唐朝書法中的“天花板”，而今僅剩96行，比王羲之還要更勝一籌！
在中國書法界有著“天下十大行書”之說，而其中排名第一的就是王羲之的《蘭亭序》，這部《蘭亭序》好在哪里，我們一篇文章也無法講得清楚，單就其中一個(gè)點(diǎn)而言，就足以堪稱來者難追。
比如《蘭亭序》當(dāng)中有17個(gè)“之”字，每一個(gè)“之”字的寫法都不同。這就是書法的變化，最忌諱千字一同。
中國書法的核心是變化，只要掌握好了“陰陽變化”才能夠真正洞悉傳統(tǒng)書法的魅力，有的人反駁說，將幾百個(gè)字寫得千變?nèi)f化不叫功夫，寫成一模一樣才叫功夫。
殊不知，前者是真正的書法藝術(shù)功力，后者是“傻功夫”，書法的變化不是瞎變，而是在不斷的陰陽變化當(dāng)中營造出字形的靈動(dòng)從而與天地萬物自然想契合，達(dá)到一種神而明之的境界。
在唐代有一部曠世經(jīng)典，堪稱是唐代書法中的“天花板”，這件作品如今僅剩96行，而單就變化層次而言，此卷當(dāng)中有27個(gè)“之”字，同樣字字不同，變化更加豐富，比王羲之的《蘭亭序》更勝一籌。
這件作品就是褚遂良的《大字陰符經(jīng)》。
這件作品在中國書法史上享有盛譽(yù)，如果細(xì)數(shù)中國傳世的經(jīng)典法帖的話，魏晉時(shí)期的名家真跡不過一兩件，唐楷的名家真跡，僅歐陽詢、褚遂良、顏真卿、高閑、懷素、孫過庭、賀知章等人的寥寥數(shù)件而已。
而論及筆法之豐富，對于“古法”繼承之徹底，以及字法變化之精微，沒有任何一件作品能夠與《大字陰符經(jīng)》相提并論，如果有的話，僅有一部《雁塔圣教序》可與之媲美，但《雁塔圣教序》僅存拓本，而真跡傳世。
學(xué)習(xí)書法最主要的核心是“筆法”，而中國傳統(tǒng)“筆法”在《大字陰符經(jīng)》當(dāng)中可以說是集大成者，書法史上沒有一件作品在用筆的豐富性上能夠超越此帖。可以說是集古人筆法之大成。
當(dāng)你將《大字陰符經(jīng)》當(dāng)中的筆法融會(huì)貫通之后，再去學(xué)習(xí)別家的書法，就能夠往里面“加內(nèi)容”，使得你有了能夠超越古人的眼界。
很多人臨帖，是作減法，很難完全吸收法帖的全部內(nèi)容，而當(dāng)你學(xué)會(huì)了《大字陰符經(jīng)》的用筆手法之后，再去臨摹諸家法帖的時(shí)候， 就能“做加法”了。
試舉一例，后人學(xué)習(xí)趙子昂的書法，無法達(dá)到趙子昂的高度，是因?yàn)樵谟霉P繼承上有了儉省，而趙子昂的書法同樣又是“二王”書法的儉省，而當(dāng)你建立了更高的筆法系統(tǒng)之后，再去學(xué)習(xí)趙子昂，就能夠在點(diǎn)畫的精微變化和姿態(tài)上作加法，才能夠在古人的肩膀上超越古人。
這件《大字陰符經(jīng)》原作藏于美國的一家博物館，我們將其原作進(jìn)行了超高清的1：1博物館級別的復(fù)刻，極度清晰地復(fù)原出跟原作毫無二致的作品，每個(gè)字都與真跡毫無差別。連最細(xì)微的筆觸和墨色變化都清晰可辨。
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