老網(wǎng)介紹了一篇關(guān)于補腎的文章，說：
“教您4招補腎防衰老的中醫(yī)妙方。
“食：腎色黑--- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為“腎色黑”，因為顏色中黑色的五行屬性是水，而五臟中的腎也屬水，凡是黑色的食物都有補腎的功能，如黑豆、黑米、黑芝麻、黑木耳等。其次，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為‘腎菜藿’，藿即豆類植物的葉子，比如豆芽、豌豆苗等；如果一定要吃肉，豬瘦肉相對而言最養(yǎng)腎，因為《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為‘腎畜彘’，彘即豬。……。”。
來源：《食時氣藥：中醫(yī)4招幫你補腎防衰老》；
光明網(wǎng)，2011-05-25 09:32:44。來源：鳳凰網(wǎng)中醫(yī)頻道；
連接：
http://health.gmw.cn/2011-05/25/content_2002471.htm。
看了那些望文生義的“科普”文字，哭笑不得。照那說法，《內(nèi)經(jīng)》還說腎是“其臭腐”，那是不是還應(yīng)該吃腐爛腐朽的食品來補腎呢？《內(nèi)經(jīng)》說“心色赤”和“其畜羊”；照那說法，“補心”就要吃羊肉了，就要吃紅色的食品了，譬如紅豆、紅辣椒、紅蘋果、紅石榴、……。照那說法，要做“補氣”，就該去吃空氣了？謝天謝地，《內(nèi)經(jīng)》里沒有對應(yīng)藍色的臟腑，不然，補起來，就要去吃天了。
如此說來，中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》所闡述的臟腑對應(yīng)顏色和動物等等，究竟是什么意思呢？答曰：是用形象化的手段，闡明在五行理論方法的框架之下、如何做病情分析判斷和治療方案選擇的道理。其內(nèi)容十分豐富多彩，這里不可能說盡，就說些直接相關(guān)的起碼常識吧。下面是五臟、五色和五行之對應(yīng)的簡單圖示：
http://image31.360doc.com/DownloadImg/2011/06/2114/13162370_1.png
所謂“腎色黑”，指的是五行“相生相克”的“水”之位置：生我者金（肺）、我生者木（肝）；我克者火（心）、克我者土（脾）。就生我和我生而言，其所屬為“痛”類病狀，為“寒”類之繼續(xù)延伸、與“熱”類為轉(zhuǎn)化對應(yīng)。
而所謂“腎畜彘”（豬），說的是動物所對應(yīng)的八卦之“坎為豕”、即坎卦。按照易學(xué)所說，有“離坎易位”和“取坎填離”之說；用在醫(yī)療保健，就是中醫(yī)所說的“心腎相交”等病情診斷和治療方案的分析選擇。用圖象表達，位在二十四方位的五行之“水”位，故用“腎畜彘”來做個卦屬卦位的形象化說明。
具體說到“補腎”，就需要按照上述理論方法做“具體情況、具體分析”，即：沒有適合于所有人和所有病情的一個通用的“補腎”食方藥方，而是要根據(jù)患者具體病情來決定如何“補腎”。譬如（僅為說明道理舉例），若“腎虛”因“克我者”而來，那么，就需要看看如何對付“脾”癥；若來自“生我者”，那就需要觀察“肺癥”如何；若是因“火運不足”而至，那就應(yīng)該看看是否要做“補心”、是否要做做“取坎填離”和“心腎相交”了，等等、等等。
簡言之，就同一“腎虛”和“補腎”而論，沒有“一方治天下”的食方藥方，而是需要用上述的“五臟·五色·五行”的方法對具體病人和具體病情做具體觀察分析，看到其病標病本的具體所在，然后，再決定用什么方法和食品藥品來做“補腎”。
小結(jié)：
光明媒體光明網(wǎng)自稱是“思想理論權(quán)威”，卻搞了許多望文生義和令人哭笑不得的所謂“科普”（中醫(yī)方面尤其如此）。對中醫(yī)經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》等等，不能搞望文生義的字面意思理解，否則，鬧鬧笑話還是小事，而若是望文生義地給人看病，結(jié)果是沒病搞出了病、甚至看病把人給看死，那就是大事了。更不要說，那種望文生義，其實是對中醫(yī)科學(xué)發(fā)展的嚴重破壞，甚至比反中醫(yī)者們的造謠誣蔑活動的破壞還要嚴重：反中醫(yī)者搞了許多望文生義、那畢竟是向社會公開標明了他們不學(xué)無術(shù)和反科學(xué)立場；而用望文生義手段“科普”中醫(yī)、則是帶有欺騙性了、是“明抬暗損”地破壞中醫(yī)發(fā)展了。
附件：與本文內(nèi)容直接相關(guān)的中醫(yī)經(jīng)典闡述（部分摘錄）：
[1] 《周易》：
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
[2] 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·金匱真言論》：
北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在膝。其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應(yīng)四時，上為辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其數(shù)六，其臭腐。
[3] 《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·五色》：
雷公曰：官五色奈何？
黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
雷公曰：以色言食之間甚，奈何？
黃帝曰：其色麤以明，沉夭者為甚，其色上行者，病益甚；其色下行，如云徹散者，病方已。五色各有臟部，有外部有內(nèi)部也。色從外部走內(nèi)部者，其病從外走內(nèi)；其色從內(nèi)走外者，其病從內(nèi)走外。病生于內(nèi)者，先治其陰，后治其陽，反者益甚。其病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)，反者益甚。其脈滑大，以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
黃帝曰：沉濁為內(nèi)，浮澤為外。黃赤為風(fēng)，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血痛，甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深；察其澤夭，以觀成?。徊炱渖⒉?，以知遠近；視色上下，以知病處；積神于心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。色明不麤，沉天為甚，不明不澤，其病不甚。其色散，駒駒然，未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。
腎乘心，心先病，腎為應(yīng)，色皆如是。……以五色命臟，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
