人有欲望，且繁衍得無窮無盡。功、名、利、祿的誘惑，凡夫俗子難以坐懷不亂。于是，這世界便多了紛爭，便多了煩惱，便多了喧鬧，便多了哭笑。
很不幸，我也是俗人，也奔波在紅塵俗事當中，不知道為什么，生活好像失去了目標，前方的路有些模糊，所向往和所希冀的欲望也已暗淡下來。
許些年來，努力工作,期望天公的青睞。然而，幸運卻總與我擦肩而過。久之，悟出一條道理：命運只是擺在別人盛宴上的一道大菜，可遠觀而不可近嘗。
看見枝頭的花，嬌艷馨香，風雨過處，一片殘跡，不由哀傷；看到不如自己的人，錦衣寶馬，頤氣指使，高高在上，心里難衡；看到社會風氣惡化，弄虛作假，腐敗叢生，不由憤懣。
人所想不開的正是這種時候，心生好多煩惱。于是，想起一句名言：淡泊人生，生命難得恬淡，難得從容。得之淡然，失之坦然。
得之淡然——
崇尚簡單的生活，淡淡地來，淡淡地去，少而又少的出頭露面換來的是靈性的清凈，對人生、對社會的寬容和不苛求，得到的是自己內(nèi)心的寧靜和有條不紊。為生活努力著，足以維持體面，但不忘乎所以，因為人生需要執(zhí)著，但更重要的還是隨緣。簡單地活著，善良、率直、坦蕩，就有時間和心情去品評人生的況味，享受人生的樂趣。拒絕練就那種江湖油滑的性格，愛自己勝過愛一切人。會在世事的牽累、終日的忙碌中，偷出空閑，修飾自己滋養(yǎng)自己，用自己淡然的心境去呵護那長長的秀發(fā)，呈現(xiàn)出來的是清晨陽光般的笑容，端莊的氣度，深厚的內(nèi)涵。白日的塵埃落定，會在燈下讀一點書，修復(fù)日漸粗糲的靈魂，使自己依然溫婉和悅。放達寬厚，修煉從容的情態(tài)，健康的心智。愛恨情仇，恩怨得失，雖無法忘記，但可以寬宥，讓一切慢慢沉淀在記憶里，因為自己清楚，有些記憶的惟一歸宿是從心靈到墳?zāi)?。遠離刻薄和庸俗，明白什么是愛，什么不是愛；什么是屬于自己的，什么是不屬于自己的。像秋葉般的靜美，淡淡地來，淡淡地去，淡淡地相處，給人以寧靜，給人以淡淡的欲望，活得簡單而有味道。
失之坦然——
坦然是一種心境，是面對一切的不計較，無論是金錢、名利、地位；坦然，是面對現(xiàn)實的一種從容不驚，一種泰然。坦然，就是要心態(tài)平和，順其自然。它不同于古代智者的"順天而行"、"無為而治"、也不是不在乎，任其發(fā)展。它是"有為"后的一種心理狀態(tài)。人生之路并不都是充滿陽光鮮花的大道，有時也會有溝溝坎坎、磕磕絆絆，許多的成敗得失，并不都是我們能預(yù)料到，也不是我們都能夠承擔起的，但只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也會是一種快樂。被批評了，沒關(guān)系，及時改正，吸取教訓；受到表揚了，別得意，總結(jié)經(jīng)驗，再接再勵；得到了，不沾沾自喜，矯揉造作；失去了，不頹廢沮喪，妄自菲?。恢灰幸活w坦然的心，真真實實的生活，得之淡然，失之坦然，笑看風云變化，你會發(fā)現(xiàn)原來一切也不過如此。
爭其必然——
決心為自己而活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人流言蜚語，只在乎那一份從心所欲的舒坦自然。偶而也能夠縱容自己放浪一下，并且有種惡作劇的竊喜。人生一世，無非是盡心盡力，對自己盡心，對所愛的人盡心，對生活的這塊土地盡心，既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。很多事便舍得下、放得開，懂得舍，懂得放，自然是春風得意，月明清高。
順其自然——
順其自然這是人每每遇到解決不了問題而又想解決問題處于無奈境地時，搪塞自己內(nèi)心的一句話。這個理由真好，好的給自己的外在既留有面子，又給自己的內(nèi)心一點撫慰的理由。一切無法回答的問題都可以用順其自然來解釋。有時候想想，順其自然真好。衣來伸手，飯來張口，吃了睡，睡了吃，什么也不想，樂呵呵的多好。
是啊，與人生俱來的身外物何其多，頗有誘惑力。我若得之，淡然處置，不忘乎所以；我若失之，不大悲大痛，身心不傷。如此這般，才會不被身外物所苦，不被身外物所累。
人生本來極短，像流星刬過天空一樣。赤條條來，又將赤條條去，這么短暫的人生，何必為世間物所累？
既然如此，我們來到這個世上，不妨做做主人，且要做一回大度的主人，不必計較得失而設(shè)計最美的行程。這樣，即使將來歸于塵土，也坦然自若。
這么想著，心里已經(jīng)坦然。一沏綠茶，靜坐椅上，傾聽音樂，人生難得從容，順其自然吧……
“失之坦然，得之淡然，爭之必然，順其自然”雜感
“四然”是人生的境界，是超越自我的一種超然，“風物長宜放眼量”，如是說，“拿得起、放得下”，俗語如是說?？傊?，話好說，現(xiàn)實中真正做到位卻不是易事。有人天生豁達些，稍加磨練即領(lǐng)悟到一個較高的境界，有的心性狹隘些，但心性向善通過不斷的修煉也會有長足進步。天生豁達的咱不論，本文只論與自己差不多一樣的普通心性，通過學習磨練的切身感受。
一、“失之坦然”是心態(tài)，不是不上進和放棄
人生活在物質(zhì)世界，有需求、有欲望，正當?shù)挠麨槿怂岢?，如果目標很高通常稱之為志向。欲望得不到滿足，志向得不到實現(xiàn)，尤其是非常想要并經(jīng)過一番努力而失敗的，失落感尤其重，記得小時候評書里說就好像萬丈高樓一腳踩空，揚子江心斷攬崩舟。當年覺得調(diào)詞很押韻，成年后失意之時再也沒有覺得這兩句話念起來那么瀟灑，失意時無法用語言描述清楚的。失之坦然就體現(xiàn)在此時的素質(zhì)上。第一次失戀于是乎左手一支煙，右手一瓶酒，對著鏡子看著自己的樣子喝，現(xiàn)在想起來很好玩，可當年真是不好玩。這時候有朋友、有教你解脫的書最重要，可重要歸重要，一方面覺得應(yīng)當理智超脫，一方面又是難以割舍的放不下，這就是我們普通人。后來我總結(jié)還要靠心智模式，心智不開，朋友怎么勸，書怎么看都沒用，最關(guān)鍵的是自己真正有所悟，境界才能有所提高。我給愛情下的定義就是帶著感情的欲望，呵呵，人一動感情的確更難放下，能放得下的就剩下純潔的感情了。這時的人就無私了，真愛就是為了對方的幸福。
然而對待工作和事業(yè)上的磨難，似乎又有所區(qū)別，《誰動了我的奶酪》這本書前幾年火的一塌糊涂，我看了后就一個感受，這純粹扯他娘的松花蛋。這是老板愚民之策，愚化職工的煙幕彈，屬于我的奶酪被人奪去了，我還要超脫不在乎去尋找別的奶酪，甘心做奴仆甘心被無情的剝削，還有天理沒有？這時的失之坦然是心態(tài)，又不僅僅是心態(tài)。不要著急上火是對的，不因氣憤失智是對的，但要敢于抗爭，敢于直面慘淡的人生。天行健，君子不可不自強不息，不放棄、不拋棄，誰能笑到最后誰就笑的最好。所以我覺得坦然說的是心態(tài)，不是行為。放棄之坦然，不放棄也坦然。
二、“得之淡然”是境界，不是不重視和不爭
我覺得淡然首先說的是理智，沒有理智無法淡然。沒有理智的淡然應(yīng)該也有，但那基本是阿Q，就和豬偷吃菜園被打走，拐過墻角就淡然了差不多?，F(xiàn)實中的所得我看分為兩種，一種是我得之對他人沒有損失，這樣的所得忘乎所以似乎還不至于招災(zāi)禍，然而世間的資源是有限的，人的需求是無限的，很難找到你得到而他人不想得到的東西。淡然處之，保持清醒頭腦是得之的基本條件，忘乎所以必然所持不長久。所以淡然是境界，不是不重視，相反應(yīng)當相當?shù)闹匾?，“今天的幸福生活來之不易，我們要好好學習，繼承先烈的遺志，長大才能保衛(wèi)我們的勝利果實”，記得這是兒時在學校玩經(jīng)常聽老師教導(dǎo)大哥哥姐姐的詞，等我們上學了就聽不到了，現(xiàn)在看這里面有道理，得之要淡然，但也要珍惜。記得剛上班時一次參加單位書法比賽，得了個末等獎——雙人床全套行頭，姥姥的我還沒結(jié)婚呢，怎么給了這么個獎品，嘴上這么說其實心里很喜歡，哈哈，同班組一大哥說我剛結(jié)婚可沒有這樣全套的，賣給我吧，說完掏出100元錢（市場價大約300），當時我心頭一窄就接過了錢，過后很后悔，當時為什么就不能送給他？心底狹窄沒有淡然，100元怎值彼此哥們同事一場？陷入深責之中，第二天花掉它買來瓜子水果大家享用，多少平慰一下自己內(nèi)疚的心情。心底無私天地寬，寫文章經(jīng)常掉這樣的詩句，但要自己真正做到天地寬，還真需要錘煉。淡然所得之利，珍惜所得之用。君子于財?shù)蝗≈弥蟹讲拍艹删途辰?。胡雪巖500兩銀子送掉了自己的飯碗，卻成就了一段佳話和日后的輝煌。秋瑾撒出去自己留學日本的全部學費，卻感動很多志士愿意為她出錢。失之得之皆淡然之功。現(xiàn)在我經(jīng)常教育兒子不要只滿足記住幾個好詞格言，要深刻領(lǐng)悟?qū)W以致用，吾輩普通人之所以普通，全然緣于沒有那份淡然的境界。
三、“爭之必然”是心志，不是放不下和狹隘
爭取該爭取的東西，辦可辦成的事情，所以從這個意義上理解，必然就是可行性研究，爭取把可行的事情辦成，或者說可行性大于風險的事情。感覺對必然的理解是關(guān)鍵，生活中普通人常常把自我心想視為必然，同一件事情，大家想的不一樣，于是爭執(zhí)、矛盾、不愉快就產(chǎn)生了。中國的文字獄差不多也源于此？清風不識字啊，基本上是按照我的解讀來給你的思想作定義。猜忌源于主觀主義，拋棄了主觀主義的才是符合客觀的邏輯分析推理。幾乎大多數(shù)人都是在這個環(huán)節(jié)有問題，所以知識可以積累，但做事的水平有高有低，全在運用時的心智是否健全健康。
說這些波瀾壯闊的事情似乎與我們的生活風馬牛了，還是貼近我們普通人的生活，心志得以實現(xiàn)似乎少有天上掉下個餡餅，要靠我們努力爭取，到底是堅持還是明智放棄？似乎都有案例做充分的說明，有的堅持到底成功了，有的則浪費了青春，似乎有更多的因素左右著人的命運。曾國藩說你就是才高八斗也要讓一半給老天，看來機遇是客觀存在的，準確把握時勢是決定取舍的門戶，該爭取的就要爭取，該放棄的就不能放不下。只能這么籠統(tǒng)的說說漂亮話了，臨時決斷，存乎一心。
四、“順其自然”是智慧，不是無作為和退讓
“順其自然” 用岳飛的話說是“不可躐等、不可爭遽”，過和不及都不是順其自然了，躐等和爭遽就是遲緩和冒進，應(yīng)當按照正常的努力步子走，功到自然成，所以我所悟的順其自然不是無作為，順水行舟，走到哪算哪，遇到什么接受什么。也不是不積極努力，退出競爭舞臺等著天上掉餡餅，而是不做過分的努力，不做非分之想。
如果說屬于自然科學范疇的事情，完全不加以人的影響，沿順自然規(guī)律的軌跡還相當有道理，但作為社會科學，就很難說清楚了，很多事情如逆水行舟，順其自然就南轅北轍被沖到下游去了?？磥淼览矶加兴倪m用范疇和適用時機，時間地點條件不對，理論就不對。所以我覺得沒有智慧的順其自然就成了隨波逐流，有了智慧的順其自然就是庖丁解牛。智慧告訴劉伯承什么時候 “狹路相逢勇者勝”，什么時候不動刀兵，順勢解放云南。鬼谷子云：“以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也”。 苞以德就是順其自然，施以力就是逆流而上。日常生活中也是這樣，男人追求女人，要注意女人的情感，要順著感情的發(fā)展規(guī)律，最后如膠似漆。而女人主動追求男人，就需要勇氣，需要打破被動的心理，女人主動需要付出更多的心力。比如有人說要想征服男人的心，得先征服男人的胃，這得做多少好菜啊，不容易啊，看著好像說的是這么回事。
