我曾經(jīng)以為，「不求上進(jìn)」是用來形容那些甘愿迷迷糊糊過日子的別人，后來才認(rèn)識到：「不求上進(jìn)」也指那些想要改變卻又沒有毅力堅持的，像我這樣的人。
像我這樣的人，接觸過很多東西，但都淺嘗輒止，沒有一項拿得出手的技能。想要選定一個方向做出成績，又不愿錯過其他的可能。羞愧于自己的三分鐘熱度，卻又無法做到自律。
所以，一直迷茫尋找，一直難以堅持。
總是期待一個新的開始
好在，碌碌無為如我，還未甘領(lǐng)平凡，在經(jīng)過了立志→狂熱三分鐘→放棄→陷入自我否定的反復(fù)循環(huán)之后，我意外地獲得了一顆越來越平淡的心。我終于接受了自己的平凡，開始能夠容忍事情以不完美開始，在磕磕絆絆中一點一點地、慢慢地做到更好。我意想不到地變得更有耐心，也終于體悟到練習(xí)的感覺，這種感覺為我打開了新的視角，讓我開始關(guān)注練習(xí)的心態(tài)。
在我的成長經(jīng)歷中，從來沒有通過持久地刻意練習(xí)而出色得掌握任何一項技能的經(jīng)歷，我真的對任何一件事情的練習(xí)過程無所適從，更不擅長把控練習(xí)過程中的心態(tài)。現(xiàn)在，我這個“三分鐘熱度練習(xí)生”也總算是邁出了重要的一步。
不斷練習(xí)，總會成長
在這里結(jié)合著《練習(xí)的心態(tài)：如何培養(yǎng)耐心、專注和自律》書中的內(nèi)容分享：1、為什么要關(guān)注練習(xí)的心態(tài)？ 2、如何把控練習(xí)過程中的心態(tài)？同時，也將這本非常棒的書，推薦給你。
人生是一段需要我們（無論是有意還是無意）迫使自己熟練掌握各種技能的旅程。
生活本身只不過是一個漫長的練習(xí)過程，是一種永無止境地優(yōu)化各種行為的努力，那些行為既包括身體上的動作，也包括心理活動，它們構(gòu)成了我們每天的生活。
李笑來老師在《七年就是一輩子》這本書中提到：七年就是一輩子，每一輩子至少要習(xí)得一個重要的技能，進(jìn)而獲得不可逆的重生。這個思想給了我很大的啟發(fā)：人生應(yīng)該是不斷迭代升級自己的過程，通過習(xí)得技能來成長自己是非常好的方式，這當(dāng)中離不開刻意練習(xí)。
如果我們能掌握正確的練習(xí)姿態(tài)，我們就同時獲得了耐心、毅力和自律這些美好的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)成長的過程中，持有穩(wěn)定的練習(xí)的心態(tài)，我們更容易獲得內(nèi)心的平和與幸福。也就是說，練習(xí)的心態(tài)將成為我們非常重要的心理素質(zhì)，是我們能真正擁有的并且不可逆的東西。
而那些我們持久練習(xí)的東西，無論是在行為上還是心理上，最終都會變成我們的習(xí)慣。這些習(xí)慣會在我們做的每一件事情中體現(xiàn)。當(dāng)我們有能力選擇將養(yǎng)成哪些習(xí)慣，我們就能掌控自己，掌控自己的人生。
也就是說，對練習(xí)的心態(tài)的把控，將影響我們在自己的人生中會選擇實現(xiàn)什么，也決定了我們能夠?qū)崿F(xiàn)什么。它影響我們的能力圈范圍，也進(jìn)而會影響我們是什么樣的人的自我實現(xiàn)，以及我們對世界和他人的看法。這就是練習(xí)的心態(tài)的價值。
接受練習(xí)的塑造
練習(xí)這個詞意味著我們的意識與愿望的存在。而學(xué)習(xí)這個詞則不存在意識與愿望。
練習(xí)包含了學(xué)習(xí)，而不是學(xué)習(xí)包含了練習(xí)。
在討論練習(xí)的心態(tài)之前，我們首先要知道什么叫做練習(xí)。
在心理學(xué)的釋義中，練習(xí)（Practice)指通過反復(fù)進(jìn)行某一個或某一種操作而使特定技能得以提高的過程。也就是說，我們在練習(xí)某件事的過程中，是帶著明確的動機(jī)意圖的，強(qiáng)調(diào)主動地、有意識地、反復(fù)地操作。在練習(xí)的過程中，包含了學(xué)習(xí)的動作，但比學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)意識的存在、更強(qiáng)調(diào)主動性、必須反復(fù)操作來求得提升。
練習(xí)最常用于學(xué)習(xí)某種運動技能，比 如學(xué)習(xí)游泳，也常用于 心智技能中， 比 如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)解題、寫作、反思等。我們在這里探討的練習(xí)的心態(tài)，是指我們在練習(xí)技能過程中的心智狀態(tài)。
不過，如我說過的那樣，我并不會將“完美地超脫于其他人的行為或者自己人生中的起起落落，完全不受其影響”當(dāng)成目標(biāo)。那會事與愿違，因為我是在用某種壓力替代另一種壓力。我會把“專注于練習(xí)DOC的過程，并且足夠清醒地意識到我的內(nèi)心獨白，以便有機(jī)會使用DOC”當(dāng)成目標(biāo)。
就我而言，剛開始更文的時候，我設(shè)定了一些階段性目標(biāo)“多久開通原創(chuàng)”“多久成為簽約作者”之類的?，F(xiàn)在我會把階段性目標(biāo)設(shè)定為這樣的形式：“專注于練習(xí)文字表達(dá)與應(yīng)用的過程，并且清醒地意識到靈感思緒和下筆思路，能夠刪繁就簡，力求做到簡明扼要”或“專注于練習(xí)拆書稿寫作，足夠清醒地意識到自己對挑選精要部分的篩選思路，對選題的確定思路，最終形成自己的選題路徑、寫作方式”。
享受過程
我在制定目標(biāo)方式上的轉(zhuǎn)變，其實是從制定結(jié)果目標(biāo)到將過程確定為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。制定結(jié)果目標(biāo)，想要的是“得到目標(biāo)”，渴望的是結(jié)果。將過程確定為目標(biāo)，專注于“實現(xiàn)目標(biāo)”，享受的是過程。它們會對我們的行為和思想產(chǎn)生非常不一樣的影響：
所以，我會在總目標(biāo)或者說大目標(biāo)上制定結(jié)果目標(biāo)。而在設(shè)定階段性目標(biāo)時，我更喜歡將過程確定為目標(biāo)。
我希望經(jīng)歷那些選定了一個目標(biāo)并堅持不懈朝著目標(biāo)邁進(jìn)的人們體驗到的那種自我發(fā)現(xiàn)，不論在這個過程中面臨多少陷阱和失敗。不過，這種對學(xué)習(xí)的渴望，僅僅只是第一步。如果沒有理解練習(xí)中的正確的技術(shù)性細(xì)節(jié)，不了解我們自身內(nèi)在的努力，幾乎可以肯定，我們將耗盡那種助推我們付出心血的原始熱望與動機(jī)，讓我們感到無法實現(xiàn)目標(biāo)，進(jìn)而感到那些目標(biāo)只是在短時間之前才值得為之努力奮斗。
你需要做的是知曉想要實現(xiàn)什么，知曉為了實現(xiàn)目標(biāo)，必須有意地重復(fù)哪些動作，并且知道你需要不帶情緒或判斷地采取哪些行為，之后堅持下去。
這我想到了杰里·賴斯，他是橄欖球聯(lián)盟歷史上最偉大的接球手，他在總接球、總觸地得分和接球總碼數(shù)上保持的紀(jì)錄比第二名的整體得分高出大約50%。他在眾所周知的危險位置上打了20個季度的比賽，除了因傷退賽14周的1997年，他幾乎參加了每個季度的每場比賽。創(chuàng)造出這樣難以打破的紀(jì)錄，賴斯并沒有追求凡事都做到頂尖，他非常清楚自己面對的關(guān)鍵技術(shù)性細(xì)節(jié)：他要按照精確的模式來奔跑，要躲避后衛(wèi)；他要比他們跳得更高以便接住球；當(dāng)對方用力搶球時他要用更大的力氣緊緊抓住球；然后，他還要越過攻擊者。賴斯和教練將練習(xí)集中在那些必要的技能上，以制造真正的優(yōu)勢：他用舉重訓(xùn)練來獲得強(qiáng)大的力量，用短距離跑提升控制力，用上坡急跑鍛煉爆發(fā)力和加速度；加強(qiáng)耐力訓(xùn)練。而在速度等那些貌似值得追求的目標(biāo)上并沒有花費大量的時間。
刻意練習(xí)
所以，我們首先要明確練習(xí)的目標(biāo)，找到關(guān)鍵環(huán)節(jié)，然后確認(rèn)關(guān)鍵動作，不斷重復(fù)練習(xí)，重要的是要清醒地知道自己是不是確實做到了。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，在練習(xí)的過程中，「機(jī)械地重復(fù)操作」幾乎無法產(chǎn)生有效的提升。我們需要抓住技術(shù)性細(xì)節(jié)進(jìn)行「刻意練習(xí)」，在練習(xí)中始終清醒地知道我們訓(xùn)練的意圖。
我意識到，當(dāng)感到行為中有些因素在阻止我前進(jìn)，或者讓我得到了不期望的結(jié)果時，我便已經(jīng)意識到了這一點，完成了第一步——意識。隨后，我會客觀地決定自己最終想要到達(dá)哪里，以及哪些行為會讓我到達(dá)那里。接下來，我會不帶任何情緒地做完那些動作，因為我知道，在較短的時間內(nèi)有意地多次重復(fù)某種行為，會使它變成我追求的行為。我不必太著急。我會繼續(xù)下去，并且知道我應(yīng)當(dāng)“現(xiàn)在”就在這里，將會變成我想成為的那個人，實現(xiàn)需要實現(xiàn)的目標(biāo)。
我爭取清醒地知道自己可以選擇怎樣對這些感覺做出反應(yīng)，而我的目標(biāo)是不淪落為自己個性的條件反射的受害者。我希望有意識地養(yǎng)成一種使自己超然度外的習(xí)慣，從而可以運用我的清醒選擇的特權(quán)
你一定也有這樣的感覺，在練習(xí)的過程中，我們會有很多的內(nèi)心獨白自動冒出來，特別是遇到挫折時，常常會有負(fù)面的聲音冒出來阻礙我們。我們要清楚，思想并不是我們的真實意愿，我們要觀察思想，讓思想服務(wù)于我們，而不是被下意識的思想驅(qū)使。我們要避免下意識，而要努力保持有意識。在練習(xí)的過程中當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)頭腦中那些自動冒出來的聲音，我們意識到它，然后觀察它，不帶情緒地將情緒與自己的真實內(nèi)心區(qū)分開，最后重新擺正我們的視角繼續(xù)練習(xí)。這里涉及到的方法是DOC法，即Do（確實覺察到），Observe（觀察），Correct（糾正）。
如果我們非常容易被某些特定情況引發(fā)情緒，我們可以采取提前設(shè)定響應(yīng)方法來應(yīng)對。比如說，在寫作時我常常因為開頭寫不好而一直寫不下去，很容易產(chǎn)生情緒，后來我就設(shè)定：一旦我寫不好開頭，我就挑出寫作框架中最可能寫好的那部分寫；如果我已經(jīng)產(chǎn)生情緒，那我就起來倒一杯水喝，回來再繼續(xù)寫。當(dāng)我提前設(shè)定了響應(yīng)方式，在情緒跑出來的時候，我就更有可能避免讓情緒小題大做。練習(xí)久了，響應(yīng)方式會自動冒出，我就很有可能養(yǎng)成新的習(xí)慣。
如果能做到這些，你也很可能會認(rèn)同：有能力控制自己的思想，才具有了掌控自己的力量，我們才能把握住自己去實現(xiàn)目標(biāo)，進(jìn)而產(chǎn)生能把握自己命運的信心?；蛟S，我們常常在半途而廢之后不斷地尋找下一個目標(biāo)，就是為了填補(bǔ)在上一個未堅持達(dá)成的目標(biāo)中，產(chǎn)生的那種未能掌控自己命運的失望與不安，它們帶來了內(nèi)心的空虛。
當(dāng)下蘊(yùn)含真實的美
進(jìn)步是對做任何事情的過程保持專注的一種自然而然的結(jié)果。當(dāng)你堅定不移、專注于當(dāng)前這一刻時，你將毫不費力地找到自己的目標(biāo)。然而，當(dāng)你持續(xù)不斷地聚焦于正瞄準(zhǔn)的目標(biāo)時，你便把它推開了，而不是拉攏了。你在盯著目標(biāo)并且將自己當(dāng)前所處的位置與目標(biāo)進(jìn)行對比的每個時刻，就是在向自己確認(rèn)還沒有實現(xiàn)目標(biāo)。
“某件事情發(fā)生，我將會幸?！钡倪@種感覺，除了給你帶來不滿足，再不能帶給你其他。
如果我們真的用心去看，就會發(fā)現(xiàn)：我們在一天中很少能真正地留意到事物，留意到自己的身體與情緒的狀態(tài)，留意到我們正在做的事情，留意到自己所處的環(huán)境或身邊的人。我們仿佛時常帶著「預(yù)期」、「思考」等各式各樣的眼鏡，以間接的方式體驗著人生，無法觸及生命的真實狀態(tài)。如果我們能專注于當(dāng)下這一刻，我們會忘掉不完美的過去，會忘掉需要實現(xiàn)的那些將來，我們只在當(dāng)下創(chuàng)造。
我們可以運用4'S'方法幫助我們停留在當(dāng)下。4'S'是指4個以'S'開頭的英文字母，它們是：簡化（simplify）、細(xì)分（small）、縮短（short）和放慢（slow）。
在我看來，這些方法，主要是用來安撫我們的思想，讓它們變得溫順聽話，然后我們的心才更加容易保持平和。
最后，引用書中的話來結(jié)束這篇文章：
你來到這個世界上的時候，只帶著你真正的自我而來；你離開這個世界時，也只能帶走你最真實的自我。你在精神上獲得的一切，將豐富和發(fā)展你的真實自我，變成你永恒的一部分。我們需要跳下那列已經(jīng)在即時滿足的軌道上運行著的自我破壞的列車。所有那些有著持久價值和深刻價值的東西，都需要時間的沉淀和精心的培育，只有通過我們的努力才能到來。
