時間＝生命，所以每個人都該好好學習如何運用時間。 ——坤鵬論
一、時間管理＝生命管理
通過《你的人生有幾個來日方長 幸福就是美好時光》我們明白了，幸福的意義不是金錢，而是時間質量，是快樂時光。
金錢只不過是達到這個目標的一種手段或一種工具而已。
一天24小時是上天賦予我們最公平的資產。
同時，它沒有保質期，一旦過去就會消失，不給你任何反悔的機會。
那么，如何運用好時間就應該是人們最該關注的事情。
因為生命＝時間，時間＝生命。
從本質上講，這是個關注生命的事情。
如果換成這個角度看，那簡直就是必須、刻不容緩地馬上要學習。
還有什么比生命更高的事嗎！
這個領域被稱為時間管理，按照上面的等式，我們可以再得出：
時間管理＝生命管理。
重要，重要，實在很重要！
曾經，坤鵬論對時間管理不太感冒。
認為只要利用好每一分每一秒就好，根本不需要去學，更不用那么復雜。
因此，時間管理的書和培訓騙人錢財居多。
但是，當坤鵬論深入學習并不斷實踐后，才知道自己是多么的淺薄、偏見。
就像以前所說，世界上任何事物，存在即合理，如果一件事能夠存在很長時間，并被大量人認同，必然有其可貴之處。
如果你堅持對其持否定意見，99%是你錯了！
要記住，短期的事要保持懷疑態(tài)度，因為短期有太多隨機、偶然和運氣，常常會懲善揚惡。
長期的事情則要對其開放接納，因為長期經過了時間考驗，回歸平均值，懲惡揚善。
接下來，坤鵬論將對時間管理進行一些探討，希望能和大家一起用好最寶貴的財富——時間。
二、為什么我們要每天工作8小時？
今天是周五，正好輕松一下，聊點有趣的話題——《人類簡史：從動物到上帝》（作者：以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利）以及《槍炮、病菌與鋼鐵》（作者：美國演化生物學家、人類學家賈雷德·戴蒙德）的心得體會。
我們先一起思考一個問題：
科技應該是提高效率的，但是，為什么科技越發(fā)達，人類反而越來越累呢？
我們每天工作8小時創(chuàng)造的價值和所得到的工資匹配嗎？
之前坤鵬論曾聊過，投資就是人類能夠有意識地“犧牲眼前既得利益，用以換取未來的更大好處。”
在人類歷史中，這一意識的最大表現(xiàn)就是從狩獵采集升級到農耕。
犧牲今天可以吃掉的種子，將其播種下去，只要忍到農作物成熟，就有了穩(wěn)定的食物來源。
所以說，農耕是人類最早的投資，正式開啟了人類投資史！
三、他說，農業(yè)革命是“史上最大的騙局”！
但是，農耕對于人類真的很好嗎？
所有學者都在贊美——農耕開創(chuàng)了人類文明。
但是，文明社會中的現(xiàn)代人就是美妙幸福嗎？
狩獵采集為主的部落人就是痛苦悲慘嗎？
就像戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》中所說的：
“事實上，我并不想當然地認為工業(yè)化國家就一定比狩獵采集部落‘好’，不認為放棄狩獵采集的生活方式來換取以使用鐵器為基礎的國家地位就是代表‘進步’，也不認為就是這種進步為人類帶來了越來越多的幸福。”
赫拉利在其《人類簡史：從動物到上帝》一書中，重點對人類從狩獵升級到農耕表示質疑。
他說，農業(yè)革命是“史上最大的騙局”。
其真正的本質就是：讓更多的人以更糟的狀況活下去。
“農業(yè)革命可能是史上最具爭議的事件。有些人認為這讓人類邁向繁榮和進步，也有人認為這條路終將導致滅亡。對后者來說，農業(yè)革命是 個轉折點，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關系，大步走向貪婪，自外于這個世界。”
而戴蒙德則直接將農業(yè)革命定義為：槍炮、病菌與鋼鐵的根源。
總的來說，不管是戴蒙德，還是赫拉利，他們都認為，農業(yè)就像潘多拉魔盒，它開啟了人類文明，人類整體越來越強，但并沒有讓人類個體更聰明、更幸福！
四、生物數量越多，整體是好事，個體不見得幸福
人口越來越多，人類越來越文明，但這些并不代表個人能夠過得越幸福。
因為，有個事實是，生物數量越多，從生物整體上講是好事，但對生物個體不見得過得更好。
比如：一萬年以前，羊、豬、牛、雞數量并不多，只出現(xiàn)在少數地方。
但是，現(xiàn)在全球約有超過10億只綿羊、10億只豬、10億只牛、250億只雞。
比起其他被滅絕的生物，羊、豬、牛、雞們“演化”得很成功，對吧？
演化越成功，生物數量越多，但不代表它們過得越幸福。
野生雞的自然壽命是7~12年，野生牛是20~25年。
可是，現(xiàn)在99%的雞、牛，壽命都只有“幾周”和“幾個月”。
接著它們就到了最佳屠宰年齡，然后一命嗚呼，變成餐桌上的雞排和牛排。
蛋雞、奶牛和提供勞力的牲畜，有時候能多活上幾年，但代價是過著完全不符合它們天性和渴望的生活。
坤鵬論相信，沒有一只牛不想悠哉游哉地在開闊的草原上整天漫步、吃草，有其他牛相伴。
結果，現(xiàn)代化畜牧場的牛，不但壽命短，也許一輩子活在籠子里。
從生物學上來看，這些動物很難被滅絕。
但如果用“幸福程度”相比，它們過的其實是生物有史以來最慘的生活。
也許，這些牛羊寧愿當初選擇被滅絕。
類比一下，當人們選擇農業(yè)后，似乎就跟這些羊、豬、牛、雞一樣，換取更大量的人口，但背后卻注定走上了更辛苦的路。
為什么農業(yè)會讓人類更辛苦呢？
為什么現(xiàn)代人一天上8小時的班？
先來讓我們看看真實的狩獵采集時代，人們的生活：一天只要工作2~4小時！
現(xiàn)代富裕社會的人每周工時是40~45小時，發(fā)展中國家則是60甚至80小時。
狩獵采集者，即使是在最貧困的地區(qū)（例如卡拉哈里沙漠），每周也只需要工作35~45小時。
他們大概只需要每三天打獵一次，每天采集3~6小時。
而大部分的狩獵采集者，可能每天都只需要工作 2~4小時。
在人類長達250萬年的時間里，人類的生活大概是這樣：
早上起床后到附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、抓抓青蛙、挖挖根莖。
中午回家煮飯、大家圍坐在一起邊吃邊聊八卦、講故事，之后就是跟孩子玩，然后有大把的時間閑著沒事干。
如果很幸運地出生在食物來源豐富的地區(qū)，例如可以狩獵長毛象、捕魚等，肉還能就地冷藏，有時甚至一周工作一次都行。
那個時代，也沒有房屋的概念，因為不會定居在一個地區(qū)，真的就是以天地為家，天大地大，整個世界都是我的家。
我國的莊子也曾在《莊子·馬蹄》描繪過類似不曾為文明玷污的理想生活：
“民居不知所為，含哺而熙；鼓腹而游，民能以此矣。”
（譯文：上古赫胥氏的時代，黎民百姓居處不知道做些什么，走動也不知道去哪里，口里含著食物嬉戲，鼓著吃飽的肚子游玩，人們所能做的就只是這樣了。）
但是，自從開始農耕后，人們開始自己給自己套上了枷鎖，辛苦不堪。
為什么？
1.農業(yè)比狩獵采集更花力氣！
“直立人、匠人或是尼安德特人都會采集無花果、獵捕野綿羊，但不會去管究竟無花果該長在哪，羊該在哪片草地吃草，又或是哪只公羊該跟母羊交配。”
就拿小麥為例，它是一種脆弱的植物，是許多野草中的一種。
在短短1000年內，它卻突然傳遍整個世界，目前有43個國家，約40%的人口以小麥為主要食糧。
生存和繁衍正是最基本的演化標準，根據這個標準，小麥可以說是地球史上最成功的植物，目前其產量僅次于玉米。
在全球它占據了大約225萬平方公里的地表面積，快有英國的10倍了。
人類（智人）大約在1萬年前開始種植小麥，接下來的幾千年里，全球許多地方的人類開始種它，為了它，1萬年來人類就從來沒有消停過，忙得焦頭爛額。
比如：小麥不喜歡石頭，人類就得把田里的石頭撿干凈，搬出去，腰酸背痛；
小麥不喜歡和其他植物分享空間、水和養(yǎng)分，人類就要常常除草，“鋤禾日當午，汗滴禾下土”；
小麥容易生病，人類就要幫忙驅蟲防??；
小麥無法抵抗蝗蟲或兔子，人類要保護它；
小麥會渴、會餓，人類要引水灌溉、用動物糞便滋養(yǎng)它。
人類為了小麥付出了很多，甚至從爬爬果樹、追追瞪羚，變?yōu)榱苏鞆澭鼡焓^、努力挑水桶。
結果，專家研究古代人類骨骼發(fā)現(xiàn)，人類進到農業(yè)時代后，出現(xiàn)了大量因勞作引發(fā)的疾病，比如：椎間盤突出；關節(jié)炎；腰肌勞損……
人類為了小麥花了大把的時間，被迫定居在麥田旁邊。
所以嚴格意義上講，不是人類馴服小麥，而是小麥馴服了人類，人成了小麥的奴隸，成天伺候著小麥。
“人類開始投入幾乎全部的心力，操縱著幾種動植物的生命。從日升到日落，人類忙著播種、澆水、除草、牧羊，一心以為這樣就能得到更多的水果、谷物和肉類。這是一場關于人類生活方式的革命：農業(yè)革命。”
2.農業(yè)使人類營養(yǎng)不均衡，免疫力下降
人類原本是雜食動物，在狩獵采集時代，由于食物種類多樣，也被迫多樣，所以沒有營養(yǎng)不均衡的問題。
“他們可能早餐吃漿果和蘑菇；中餐吃水果、蝸牛和烏龜；晚餐則是來份野兔排佐野生洋蔥。至于第二天，菜單又可能完全不同。正是這樣的多樣性，能確保遠古的采集者吸收到所有必需的營養(yǎng)成分。”
這就是我們的祖先能夠免受饑餓或營養(yǎng)不良困擾的主要秘訣。
在農業(yè)革命前，谷物不過是人類飲食的一小部分。
但自從農耕以后，人類開始以谷物為主食，但谷物的問題是，不僅礦物質和維生素含量不足、難以消化，而且對牙齒和牙齦大大有害。
考古顯示，狩獵采集時代人的骨骼普遍比較高大，也比較健康，比較少有饑餓或營養(yǎng)不良的問題。
雖然平均壽命只有30~40歲，“但主要是因為當時兒童夭折的情況十分普遍。只要能活過危機四伏而意外頻現(xiàn)的生命早期， 當時的人就大多能活到60歲，有的甚至還能活到超過80歲。 ”
人類對動植物的主要馴化截止到公元前3500年。
即使到了今天，雖然人類有各種先進科技，但食物熱量超過90%的來源，仍然是來自人類祖先在公元前9500年到公元前3500年間馴化的植物：小麥、稻米、玉米、馬鈴薯、小米和大麥。
在過去2000年間，人類并沒有馴化什么特別值得一提的動植物。
可以說，人到現(xiàn)代還有著遠古狩獵采集者的心，以及遠古農民的胃。
為什么？
因為，大部分的動植物其實無法馴化。
“在我們遠古祖先所狩獵 采集的成千上萬物種中，適合農牧的只有極少數幾種。這幾種物種只生長在特定的地方，而這些地方也正是農業(yè)革命的起源地。”
所以，赫拉利在書中這樣陰謀論道：“誰該負責？這背后的主謀，既不是國王，不是牧師，也不是商人。真正的主要嫌疑人，就是那極少數的植物物種，其中包括小麥、稻米和馬鈴薯。人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了智人。”
這不就是，你在逗貓，何嘗不是貓在逗你？
另外，遠古采集者也比較少碰到傳染病的問題。
“農業(yè)和工業(yè)社會的傳染病（像是天花、麻疹和肺結核）多半是來自家禽家畜，但這要到農業(yè)革命之后才傳到人類身上。”
“農業(yè)和工業(yè)社會的永久 居住環(huán)境通常非常緊密，但衛(wèi)生條件又不佳，正是疾病的理想溫床。至于采集者，他們總是一小群一小群在廣闊的大地上漫游，疾病很難流行起來。”
3.農業(yè)看似更安全，一旦遭遇風險，傷害更大
人類在狩獵時的食物可以多達幾十種，就算沒有存糧，遇到荒年也不用擔心餓死。
但農耕一下子將農作物大大縮減，就那么寥寥幾種，很多地區(qū)甚至只有一種主食。
雖然，農業(yè)種植有可預測性，但過度依賴單一作物，如果遇到天災，傷害會非常巨大，且無法避免。
比如：一旦來場干旱、火災、地 震，把當年的稻子或馬鈴薯摧毀殆盡，就會引發(fā)嚴重的饑荒，貧農死亡人數甚至可能達到百萬。
再加上人類暴力，以前采集者的部落遇到比較強的對手，跑就行 ，而農民遇到強敵，如果選擇跑，就意味著放棄農田、房屋和存糧，這幾乎注定要餓死在途，所以，農民常常死守田地，雙方拼個你死我活。
4.穩(wěn)定和人口成長的副作用
一萬年前，一個區(qū)域的資源，也許只能養(yǎng)活一個百人的采集部落。
自從農業(yè)出現(xiàn)后，同樣面積的土地就能養(yǎng)上千或更多的人。
小麥讓食物增加，人口也成長了。
現(xiàn)實則是，每個人分到的食物并沒有因此大幅增加，許多時候反而減少！
以往婦女也許3~4年才生一個小孩，并且可以細心照顧。
但農業(yè)社會以后，生育大幅增加，小孩得到的照顧、食物都相對大幅減少，造成孩童死亡率大幅增加。
5.我們真的不比祖先聰明！
學者一直宣稱著，農業(yè)革命是人類的大躍進，是由人類腦力所推動的進步故事。
他們說，演化讓人越來越聰明，解開了大自然的秘密，于是能夠馴化綿羊、種植小麥。
然后，人類就開開心心地放棄了狩獵采集的艱苦、危險、簡陋，安定下來，享受農民愉快而飽足的生活。
但是，赫拉利認為，“這個故事只是幻想，并沒有任何證據顯示人類越來越聰明。”
“采集者對于他們周遭環(huán)境的了解，會比現(xiàn)代人更深、更廣也更多樣。
現(xiàn)代的工業(yè)社會中，就算不太了解自然環(huán)境也能順利存活。
像是如果你是個計算機工程師、保險推銷員、歷史老師或是工廠工人，你真的需要了解自然環(huán)境嗎？
現(xiàn)代人必須專精于自身小領域的知 識，但對于其他生活中的必需，絕大多數都是靠著其他各領域的專家，每個人懂的都只限于自己的那一小方天地。
就整體而言，現(xiàn)今人類所知遠超過遠古人類。但在個人層面上，遠古的采集者則是有史以來最具備多樣知識和技能的人類。
有證據顯示，自從采集時代以來，人類的腦容量其實是在逐漸減少！
要在那個時代活下來，每個人都必須有高超的心智能力。
而等到農業(yè)和工業(yè)時代開展，人類開始能靠著別人的技能生存下來，就算是低能的人也開始有了生存空間。
例如只要肯挑水或是當個生產線的工人，就能活下來，并把自己那些平庸無奇的基因傳下去。”
《槍炮、病菌與鋼鐵》的作者曾和依然處在狩獵采集時代的新幾內亞土著工作生活了33年，他用親眼親耳的所見所聞證明，這些土著人通常都要比一般歐洲人或美國人更聰明、更機敏、更富表現(xiàn)力，對周圍的事和人也更關心。
而對于沒有學習過的東西，新幾內亞土著確實會看起來呆頭呆腦，但是，正如剛進入叢林的西方人面對簡單工作（比如：沿著叢林小路行走或是搭建一個遮蔽物），他們在新幾內亞土著眼中，何嘗不也是呆頭呆腦呢！
該書作者對新幾內亞土著比西方人聰明列出了兩個原因：
第一，遺傳的物競天擇：西方人幾千年生活在有中央政府、警察和法制的、人口稠密的社會里，所以，最大的生命危險是疾病，特別是傳染病，謀殺、戰(zhàn)爭都相對罕見，這樣，不管他們的智力和攜帶的基因如何，一樣傳宗接代。
也就是說，死亡和智力沒有任何關系，而是與取決于人體化學細節(jié)的遺傳抵抗力有關，比如：B型血比A型血的人對天花有更強的抵抗力。
而新幾內亞土著因為人口稀少，無法形成傳染病，造成其高死亡率的是，謀殺和長期的部落戰(zhàn)爭、意外和在獲取食物中出現(xiàn)的問題。
而這幾件事基本都是考驗人的智商，促進的是智力基因的自然選擇。
第二，兒童教育：現(xiàn)代社會中的兒童花費大量時間被動接受電視、廣播和電影所提供的娛樂。
而新幾內亞土著的孩子幾乎沒有時間接受這種被動娛樂，而是把他們醒著的時間幾乎全部用來從事積極的活動，比如：和其他孩子或成年人談話或游戲。
6.農業(yè)是條不歸路
有人說，那我們能不能回到過去呢？
答案是：不能！
因為，農業(yè)是條不歸路，人類根本無法回到狩獵采集時代。
首先，最直接的原因是人口增加，自然環(huán)境根本無法提供那么多人進行狩獵采集。
“人口增長就像是破釜沉舟。一旦采用農耕之后，村落的人口從100人成長到110人，難道會有10個人自愿挨餓，好讓其他人可以回到過去的美好時光？這已經再無回頭路。人類發(fā)現(xiàn)時，已經深陷陷阱、無法自拔。”
其次，當人類定居，擁有土地，建造房屋，累積財產，便會故土難離。
習慣的演化并非一蹴而就，所有改變都必須點點滴滴累積，經過許多代的時間，才能夠改變社會，等到那個時候，已經沒有人記得過去曾經有不同的生活方式可選了。
數百、數千年間，一代一代的傳承，后代看到長輩都在種田，自然不會想到他的祖先曾是狩獵高手。
再次，這個世界有個不變的道理，原來的奢侈品往往最后會變成必需品，而且會帶來新的義務。
等習慣了某種奢侈品后，人們就會認為這是天經地義，接著便是一種依賴。
最后，生活中再也無法離開這種奢侈品了。
想想看，電燈、汽車、電視機、洗衣機、吸塵器、收音機、電話、互聯(lián)網、電腦、BP機、大哥大、手機、智能手機……
起初都是一小部分人的奢侈品，最后變成大眾化，而且人類還要為此付出代價。
甚至核算下來，都不知這種進步值還是不值。
比如：寫信和電子郵件。
早期人們手寫書信，寫和寄都很麻煩，所以通常只有最重要、不得不聯(lián)絡的事情才會寫信，并且不是想起什么就寫什么，要字斟句酌，考慮再三。
現(xiàn)在的Email呢，因為輕輕一點就能立即送達到世界任何地方。
看著是方便了，但是，每天要回復的郵件卻變得越來越多，而且所有人都希望你能更快地響應。
所以，我們以為科技為我們省下了時間。
其實很多時候只是把我們的生活步調加速成過去的10倍快。
于是我們才會越來越忙，越來越累，焦躁不安。
從某種角度上講，我們現(xiàn)在何嘗不就是互聯(lián)網的奴隸呢！
農業(yè)也是一樣的道理，當人們享受到農業(yè)的好處，最后就會變成一種依賴。
其實，實際的生活真沒有變得更加輕松，反而更加辛苦。
7.農業(yè)帶來文明，文明帶來的并不是幸福
農業(yè)革命確實帶來了文明，但文明帶來的并不是幸福！
當人口變多，聚集成城市，農業(yè)帶來的多余糧食，就可以養(yǎng)活一群精英和專家：
國王、大臣、官員、戰(zhàn)士、藝術家、思想家……
他們不從事農業(yè)，而是貢獻他們的專業(yè)，看似很公平的分工合作，但現(xiàn)實是，這些少數人控制了利益分配。
農民交出他們的糧食當稅養(yǎng)活了他們，但是，歷史寫的幾乎全是這些人的故事。
于是，歷史只告訴了我們極少數的人在做些什么，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。
“農業(yè)帶來的壓力影響深遠，這正是后代大規(guī)模政治和社會制度的基礎。但可悲的是，雖然農民勤勞不懈、希望能夠保障自己未來的經濟安全，但這幾乎從來未曾實現(xiàn)。不管在任何地方，都出現(xiàn)了統(tǒng)治者和精英階級，不僅靠著農民辛苦種出的食糧維生，還幾乎全征收搶光，只留給農民勉強可過活的數量。”
人類有長達二十萬年采集狩獵的進化史，可農業(yè)文明產生至今不過一萬年，所以我們的身體和基因，還沒有進化到足以適應現(xiàn)代文明的程度。
為采集狩獵打造的身體，在農田、工廠、辦公室里，出現(xiàn)了各種病痛、肥胖、精神壓抑。
文明來得太快，進化走得太慢。
那工業(yè)革命呢？
那就是另一個更加辛酸的故事了！
所以，我們?yōu)槭裁疵刻煲ぷ?小時，只因我們的祖先選擇了農業(yè)。
要不然，你現(xiàn)在很可能剛在中午啃完整整一根羊腿，下午呢，就是在草原上打滾消食。
所以，生物數量越多，也許演化的越成功，但不見得更快樂，看看那些被圈養(yǎng)的雞豬牛羊，再想想我們人類吧。
當然，說了這么多，我們也不必把采集狩獵時代想得多么美好。
就像現(xiàn)在有許多人對古羅馬時代充滿神往，其實那都是小說和電影。
僅11世紀100年里，原法蘭克一帶就有27年顆粒無收，饑荒持續(xù)時間最長的一次達7年之久，這在現(xiàn)在是不可想象的。
因為狩獵采集時代的部落人有健康和多樣化的飲食、相對較短的工作時間，也少有傳染病的發(fā)生，許多專家將這種社會定義為 “最初的富裕社會”。
可能他們的生活比農業(yè)和工業(yè)社會更好，不過當時的世界一樣殘酷無情， 現(xiàn)在看來沒什么的小意外，當時可能就能輕易致命。
今天的文章主要是為了讓大家換個角度看過去，而這一切都已過去，已成事實，我們正確的態(tài)度是，知道，想通，領悟自己該怎么辦。
五、這兩本書的閱讀建議
另外，《人類簡史：從動物到上帝》可以看作是《槍炮、病菌與鋼鐵》的通俗版，其中大量借鑒后者的原創(chuàng)觀點并進行了縮寫，所以，兩本書許多論題重復，題材和觀點近似。
并且《人類簡史：從動物到上帝》作者赫拉利在寫作中確實也得到了《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德的指導。
坤鵬論建議你可以先看《人類簡史：從動物到上帝》，然后再看《槍炮、病菌與鋼鐵》。
前者不管是原著還是譯文，用語新穎靈活，讀著有時代感。
很多來自比較新的科學研究，或者是作者概括總結的專家們的看法，可信度比較高。
特別是翻譯的功力，更是讓國人讀起來有種特別的親切感，語言方式太接地氣了。
后者用詞嚴謹，邏輯清晰，推理客觀，整體也非常順暢，翻譯水平也相當高，但總的來說，偏學術。
有人這樣評價道：“可以說，我看完之后很想去敲作者的門，然后鞠上一躬，這是一本了不起的人類史學著作！”
坤鵬論看的方式是，主看《人類簡史：從動物到上帝》，旁邊放著《槍炮、病菌與鋼鐵》進行補充閱讀，效果非常好。
本文由“坤鵬論”原創(chuàng)，轉載請保留本信息
