發(fā)現(xiàn)共工家族墓地（16）
——安徽含山凌家灘古共工國遺址墓葬及其出土玉器揭秘
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第16章：凌家灘遺址“橫葬”墓主人之迷以及其它
據(jù)《山海經(jīng)》記載：共工之臺有一巨蛇，首沖南方。如凌家灘確為“共工之臺”，那么“首沖南方”這四個字將為凌家灘絕大多數(shù)的墓葬，墓主人頭部朝向南方，做了極好的注解。南方，是炎帝家族的發(fā)祥地，神靈、故土之所在。所以凌家灘絕大多數(shù)的主流墓葬都是南北向，墓主人頭部朝南。
但是也有例外：凌家灘87M7、98M8、98M26、98M32這幾座墓卻是東西向的，這樣一種葬俗，卻與大汶口文化遺址墓葬的葬俗完全相同。按照五帝分別統(tǒng)治五方的說法：南方天帝為炎帝，故其子孫死后頭部朝南；東方天帝為太昊，故其子孫死后頭向東。
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還有一種說法認為：南北向叫做“由”，東西向叫做“橫”，凌家灘這幾座“橫葬”的墓，大概由于墓主人是非正常死亡的，俗稱為“橫死”。但不知上述兩種說法，哪一個才是正確的。
作者特將這幾座“橫葬”墓放在一起來討論，似乎有某些規(guī)律可循。
第一，在這4座墓中，有3座墓未見玉璜玉出土，它們分別是98M8、98M26和98M32，僅87M7號墓有一件檔次不算高的玉璜。又有3座墓沒有鉞出土，它們分別是87M7、98M26和98M32，僅98M8號墓有一件石鉞。又有2座墓無任何玉器或石器出土，它們分別是98M26、98M32。這就可能說明了一個問題：這些“橫葬”之墓墓主人，身份十分特殊。
第二，這4座墓中有3座墓其實是葬在墓地的中軸線上。其中87M7號墓位于南部第二排中軸線，98M26號墓位于南部第三排中軸線，98M8號墓位于第七排中軸線，98M32雖然不在中軸線上，但卻位于第一排最東端。那么這又說明了另一個問題：這些有特殊身份的人，按照特殊的葬法，在墓地中占著十分特殊的位置，因為墓地的中軸線以及前排的位置，都埋藏著地位較高的人，這些“橫葬”墓的死者，陪伴著一些特殊的人物，但卻是按照不同信仰的葬法來入葬的。
第三，任何人無論貧富貴賤都有“橫死”的可能，故“橫死”即“橫葬”之說不可取。之所以出現(xiàn)橫葬的現(xiàn)象，是因為死者宗教信仰的不同，他們是外族人。這些外族人，卻與當?shù)氐哪怪魅擞凶魈厥獾年P(guān)系，他們會不會是凌家灘人的外族的配偶呢？
組成中華民族的各個史前部落或者不同的民族，他們在上萬年以前，或者更早就有了極為密切的交流和互動。在山東大汶口地區(qū)，存在著兩個連續(xù)的文化層，這就是早期的大汶口文化，還有年代稍晚的山東龍山文化。大汶口的文化彩陶，我們可以從中看出來自黃河流域的影子，而龍山文化的黑陶，又與良渚地區(qū)的黑陶似有著某些內(nèi)在的聯(lián)系。
歷史的長河，早已將我們民族祖先的遺骨，消蝕殆盡，使他們重歸于土，而我們?nèi)陨钤谶@片熱土之上，延續(xù)著千年的文明。除了那些陶器之外，仍能“活著”為我們的祖先作證的，就是大量永不磨滅的石器，還有玉器。在中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的，年代最早的玉器是玉玦，它的出土地點在內(nèi)蒙古的興隆洼，這個遺址的年代，大約距今8200年。然而玉玦在中國出現(xiàn)的最北地點，是在黑龍江省，中俄邊界。越過中俄邊界，玉玦還出現(xiàn)在西伯利亞，以及整個東北亞。在海南省、中國香港以及中國臺灣島，都有史前玉玦被發(fā)現(xiàn)。總之，凡是有我們這個黃皮膚的民族出現(xiàn)的地方，總能找到玉玦的蹤跡。
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這是怎樣的一種驚心動魂的文化傳播！幾乎就在同時，在中國東南海濱的河姆渡文化遺址中，在它的各個文化層，就迅速地出現(xiàn)了玉玦！這樣的互動，出現(xiàn)在7000年前。隨后，玉玦又在距今6500年前后，出現(xiàn)在大溪、馬家濱、崧澤、凌家灘、良渚以及仰韶。而作為反饋，凌家灘的玉鉞，又迅速傳播到東北平原。
在凌家灘，我們能看到與紅山文化遺址所出土的，一模一樣的玉發(fā)箍，而紅山文化的玉雙聯(lián)璧，亦出現(xiàn)在凌家灘遺址，和大汶口遺址。紅山文化的典型玉器如玉豬龍、玉斜口箍形器等，在凌家灘，出現(xiàn)了奇怪的但是可以理解的變異，而大汶口文化特有的女巫抖鐲的風俗，同樣出現(xiàn)在凌家灘。只不過是由陶鐲變成了玉鐲，而凌家灘最先由女權(quán)時代，進入了男權(quán)時代。
我們的祖先在很早以前，就逐漸形成了不娶同族女子為妻的制度，所以女人，最早成了民族交流和文化傳播的使者。也許，“橫葬”在凌家灘的，正是來自山東大汶口的女子，她們是太皞族或者女媧族的女人，她們同時給凌家灘帶來了，特殊的巫俗，還有葬俗。而在良渚，來自凌家灘的玉璜，竟成為女子的專用品，不再為貴族男子所佩帶。那么，我們是否可以推論，良渚人的妻子，還有他們的母親，卻恰好是來自凌家灘的共工族的女人們？
凌家灘的玉石器，還有許多鬼斧神工之物：一件小玉人背后的燧孔，其直徑最小處僅有0.15㎜，這樣的小孔，它到底是用什么工具鉆制的？凌家灘的小型玉喇叭，它們可能是簘管的一部分，它的加工，被認為使用了類似現(xiàn)代車床這樣的機械，那么，五千年前的“車床”，它的結(jié)構(gòu)原理如何？在凌家灘，還出土了一柄石鉆，在它的尖端，刻有十分標準的螺紋，這樣的制作，曾令西方的參觀者驚呀不已！
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而凌家灘之迷，到底還有多少未知的東西，需要我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)呢？
代結(jié)束語：
萬語千言，是該到了結(jié)束的時候。本文中有很多富有爭議的話題，但是這不要緊。從老子、孔子到司馬遷，誰不是你說你的，我說我的？這是百家爭鳴，沒有爭議就沒有真理。只是有一點，請以科學的、嚴肅的觀點，來看待我們祖先留下的遺存，不要總是“八卦”。
廣袤的中國大地，處處深埋著我們祖先的足跡和智慧，黃河流域如此，長江流域如此，遼河流域亦如此。如果我們僅僅只是專注于黃河，則良渚文明、紅山文明等燦爛的古代文化就無從作出解釋。中國之大，在于其不僅黃河、長江，還有遼河、珠江、黑龍江、雅魯藏布江。
我們不知道為什么歷史沒有選擇共工氏，而是選擇了五帝和夏、商、周。自共工氏以來，中國從此再也沒有一個王朝能以工商業(yè)立國，以科技立國，而是選擇了長達幾千年的奴隸社會和封建社會。僅僅只是過了幾十年或者一、二百年，在長江三角洲及環(huán)太湖地區(qū)，被奴役的共工氏后代們再一次創(chuàng)造了更加驚人的奇跡：他們在農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖、紡織、制漆、鹽業(yè)、水利、船舶和手工業(yè)制造等多個領(lǐng)域，將中國的史前文明推向了又一個光輝的頂點。而這一次，在良諸的豪門大墓中就再也沒有見到任何石制工具的蹤跡，良渚的貴族們，早已不屑于將奴隸們所使用的工具當做自己的陪葬品。
石頭制作的貨幣或許還在良渚流通，所以那個地方竟然叫做“錢塘”，但它們已經(jīng)不是同時能夠作為工具使用的石錛和石鉞，而是大量的石璧或玉璧。不過，以勞動工具作為貨幣的傳統(tǒng)，后來又變相地流行于戰(zhàn)國時期，那時出現(xiàn)了“刀形幣”和“鏟形幣”。當然，那些只是青銅做的象征物而已。據(jù)說，在戰(zhàn)國時吳、越兩國曾使用過“鉞形幣”，但如此珍貴之物，卻是誰都沒有見過。
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良渚的貴族們雖然擁有海量的財富，但似乎并不關(guān)心這些財富是如何創(chuàng)造的。良渚的貴族們是純粹的神，而不是工匠。不知從何此起，一場巨大的災難突然降臨在良渚，將這個沿續(xù)了千年的神國一朝摧毀，而偉大的神，卻在這場突如其來的災難中，竟然沒有起到任何作用。
良渚雖然隕落了，但是共工氏卻并沒有復興。在中國古代封建社會的五大階層（貴族、仕、農(nóng)、工、商）中，手工業(yè)者和商人一直處于最為低賤的底層，這或許是共工們的宿命。在夏王朝建立以前，大禹以治水成就了輝煌的功業(yè)，但是幫助他治水的卻是四岳集團，這些四岳，正是共工氏的子孫。傳說夏王朝崛起于“三苗”集團的廢墟，三苗，被人們認定為是炎帝或“九黎”族的后代，人們習慣于將“苗”，當成是種地的農(nóng)民，但是歷史卻記載著他們也是黃帝的后代。
傳說大禹的妻族是涂山氏，司馬遷認為夏王朝正是夏后氏依靠與涂山氏的聯(lián)盟才得以建立。中國有很多個被歷代考證的“涂山”，其中之一便是在安徽的當涂縣，這個當涂縣，卻正好與含山縣的凌家灘隔江相望。
西歐諸國，他們之所以能在近現(xiàn)代迅速崛起，得益于大力開展海上貿(mào)易，于是匍萄牙人，西班牙人、荷蘭人，英國人和法國人相繼興起，成為世界強國。但是在中國，有著幾千年造船史、貿(mào)易史和兵器制造史的炎帝、共工一族，卻在五帝時期，遭到了無情的剿殺。
曾幾何時，鄭和的船隊，遠渡重洋，向全世界宣示了一個古老的東方帝國的繁榮和存在。當時，全世界的白銀如同流水一樣注入中國。但是后來的海禁，卻阻止了這個古老的東方帝國向藍色海洋的發(fā)展。英明神武的康熙大帝，曾醉心于學習西方的數(shù)學、幾何，但是，康熙卻并沒有向他的子民們推動向西方學習自然科學的浪潮。
也許從骨子里，共工們一直受到歷代統(tǒng)治者的岐視?？鬃邮谕剑v究“學而優(yōu)而仕”，說“民可使由之，不可使知之?！弊x書做官，成為千萬讀書人的唯一選擇。所以直到現(xiàn)在，仍舊有“千軍萬馬過獨木橋”，大家都去考國家公務員的奇怪現(xiàn)象。而出國留洋，去國外學習自然科學和現(xiàn)代管理的，回國后又成為“海歸”，一度受到全社會的熱捧。
中國需要招回她古老的祖先，共工氏的靈魂，這個靈魂在良渚，在凌家灘。中國需要發(fā)展科技，強大國家，守護國土。
如今，大批的農(nóng)民，我們國家和民族的根本，正離開故土，離開學校，前往沿海去“打工”。他們只需經(jīng)過短短幾天的培訓，就可以在現(xiàn)代化的，進口的生產(chǎn)線上，進行機器人一般的枯燥的作業(yè)。他們被稱為“農(nóng)民工”和“打工仔”，他們只需執(zhí)行指令，不需要發(fā)明和創(chuàng)造。于是，現(xiàn)代化的生產(chǎn)線，消蝕著無數(shù)年輕的，中國農(nóng)民的青春和希望，冷漠的高樓，嗜血的資本，正在無情地吞食著我們民族的靈魂。這不是我們的民族所需要的“共工”，這樣的“打工”，也不會給我們的民族，帶來光輝的未來。
所以，我寫了一個在長江邊上，曾經(jīng)創(chuàng)造非凡的文明的，凌家灘人的故事。在五千年前，中國有一個特殊的“共工”集團，他們繼承了燧人氏和有巢氏的傳統(tǒng)，精于各種發(fā)明和創(chuàng)造，從構(gòu)木為廬，到揚帆出海，將科技和文明的種子，播撒西方。后來在良渚，在長江三角洲，我們又看到了他們的影子，看到他們，如何將一片淺淺的海灘，改造成為人間天堂。
欲知良渚人的故事，請關(guān)注我下一個系列的新浪博客連載——《大跡出雷澤——良渚的真相》。
大毛：2013/6/20
