相愛的兩個(gè)男女在這個(gè)瞬間會陷入一種恍惚的圣境，覺得眼前這個(gè)異性就是自己此生最愛、最可信賴的人。
然而周圍參加婚禮的賓客們，會不會相信兩個(gè)年輕人的愛會永恒不變呢？未婚的少女、墜入愛情的少年且不去說，有結(jié)婚經(jīng)歷的人，對人生多少有了些感性認(rèn)識的人，即使在耶穌面前發(fā)過誓，他們也絕不會輕易相信愛情是永恒的。
比如雙方的父母，恐怕也不會像兩個(gè)當(dāng)事人那樣，覺得發(fā)過誓了，今后兩個(gè)人就會永遠(yuǎn)和和睦睦生活下去。
這種時(shí)候，個(gè)別心懷嫉妒的人甚至?xí)е唤z同情幸災(zāi)樂禍地想：瞧，這兩個(gè)什么也不懂的家伙，在被人引誘著發(fā)這種無聊的誓哩。而大多數(shù)默默聽著的親友們心里可能在想：要說最壞的人，大概就數(shù)那個(gè)讓人發(fā)這種誓的耶穌了吧。
因?yàn)榧词箤θ俗钭罨镜男杂褪秤d基督都沒有讓人們鄭重其事地發(fā)誓，惟獨(dú)當(dāng)人們結(jié)婚時(shí)，卻要人們起誓“一生只愛這一個(gè)人”。
這是為什么？是因?yàn)樵诮烫门e行婚禮，所以一切都非要按照規(guī)矩做不成嗎？似乎不是。那么是不是有點(diǎn)表演過頭了呢？
如此一想，不由地冒出一個(gè)疑問：最最不相信男女之愛會永恒的人，莫非正是耶穌本人？或許耶穌因?yàn)橹酪欢螑矍椴豢赡苡肋h(yuǎn)存續(xù)下去，所以才要求兩個(gè)人起誓，以便一開始就對他們加以約束。
饑餓的時(shí)候要吃食物，性欲高漲的時(shí)候要追求異性，這些不需要鄭重地發(fā)誓，人們自然而然就會去做。而兩個(gè)男女永遠(yuǎn)相愛相守，或許并不是人類的自然行為？就好像道德、倫理等，原是違背人類本性的人為法則一樣。
相親相愛的一對年輕人，大多相信自己的愛將永恒持續(xù)下去是完全合情合理的事情，再自然不過了，因而對耶穌的命令毫無反抗，心甘情愿地順從。在這一時(shí)刻，兩個(gè)人已經(jīng)變成了朝紅布猛沖上去的斗牛，他們眼睛里只有那塊紅布。而耶穌基督可能早已冷靜地洞悉了一切。
起誓原本不是以自然形式存在的，只有當(dāng)必須將心之所趨硬是拽向另一個(gè)方向時(shí)，人們才需要起誓。
大型運(yùn)動會開幕的時(shí)候，運(yùn)動員代表會大聲宣誓：“我們將堂堂正正地參加比賽。”如果真的人人都遵循體育精神，這種誓言就毫無必要了。之所以心事重重地出場來宣讀一番誓言，不正是因?yàn)樾睦锔鲬压硖?，?dān)心不小心暴露人的本性，做出違背體育道德、有違公平精神的事情來，所以才需要這樣一種儀式來加以誡勉嗎？于是運(yùn)動員們才用“我們必須堂堂正正地去比賽”，自己給自己施加壓力。換句話說，這種宣誓無非是一種自我暗示，為了將某些不純的念頭打消掉，扭轉(zhuǎn)心向而已。
婚禮中的起誓總讓人感覺與此有些相像。因?yàn)榍楦斜臼侨俗畋∪醯牡胤?，所以必須大聲地宣誓，進(jìn)行自我暗示。
這樣想不知道是不是對耶穌的冒犯和褻瀆，又或者是對相愛的年輕人使壞？希望讀過以下講解之后，各位再審慎地下結(jié)論。
相信兩個(gè)人的愛可以永恒存續(xù)下去的人，不用說，肯定以女人居多。好做青春夢的少女自不必說，老姑娘、人妻一直到更年期的婦女，凡是冠有“女”字的動物，不論老幼，一概虔誠地信奉永恒的愛。
偶爾也有個(gè)別女人覺得男女之愛只是像煙花一般，不可能綿綿無絕期地燃燒下去，不過這樣的女人大多是性寒癥患者。理由會在后面再敘。
不管怎樣講，女人就是信奉愛是永恒的，并且照此在實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，女性真是令人羨慕。
相反，男人卻本能地不相信愛會永恒。至少當(dāng)他接觸到性之后一年以上，便開始模模糊糊地意識到愛并非永恒不變的，總有一天它會崩潰、會變質(zhì)。盡管每個(gè)人的意識程度不一，但僅僅是程度上的差異。
而那些嘴上沒毛的中學(xué)生、發(fā)育遲緩的大學(xué)生、被女人迷得神魂顛倒的男人，同女人一樣，也信奉愛情的永恒。但他們只不過是一些缺少人生經(jīng)驗(yàn)、惟有一腔熱情的男人，故而他們對于愛的認(rèn)識同女人沒什么兩樣。
然而男人和女人的區(qū)別在于，隨著年齡增長，男人會漸漸地從愛是永恒的錯(cuò)覺中清醒過來，而女人無論到何時(shí)，依然沉迷于這種錯(cuò)覺中。
這并不是由男人和女人的智力與感受性不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。
在探究造成這種區(qū)別的生理性原因之前，讓我們先來思考一下，所謂愛究竟是什么。
根據(jù)辭書上的解釋，愛至少有這么幾層意思： 喜愛，愛寵； 特指男女之間的感情，戀愛，愛情； 愛惜，珍愛 將“愛”這個(gè)抽象的概念用具體的語言來描述的話，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍許作一點(diǎn)引申，針對本書論點(diǎn)來講，或許也可以用這樣一句話來試著加以概括：“愛就是對于異性的一種緊張狀態(tài)。”
與喜歡的異性見面時(shí)，女人會不遺余力地裝扮自己，希望自己永遠(yuǎn)看上去這樣美麗，這樣被對方深愛著；男人約會前當(dāng)然也會反復(fù)照鏡子，挑揀自己最中意的衣服。見面時(shí)舉止和遣詞用語也會倍加小心，生怕給對方留下不好的印象，放屁等粗魯?shù)男袨槭墙^對不會發(fā)生的，相互都將自己最好的一面呈現(xiàn)給對方，使對方產(chǎn)生好感，換句話說，也就是雙方都在算計(jì)和被算計(jì)。
平時(shí)大大咧咧淘氣愛鬧的男生，在女孩面前突然變得文靜老實(shí)了，那么十有八九這個(gè)男生是愛上這個(gè)女孩了。在喜歡的異性面前，男女都會精神緊張，動作也不那么自然了。
這種精神上的緊張同時(shí)也會影響到身體。由于精神緊張屬于一種交感神經(jīng)的緊張狀態(tài)，故而人會不由自主地張大眼睛，心跳加快，感覺變得異常敏銳，對對方的一言一行都絕不會放過。
精神緊張還會影響到性。假如沒有緊張，男人和女人在精神上和肉體上都不可能進(jìn)入愛的狀態(tài)。
然而隨著年齡的增長，這種精神緊張會逐漸平靜甚至消失，好比彎弓不可能永遠(yuǎn)處于滿張狀態(tài)一樣，精神緊張也會慢慢舒緩、消失，這是合乎自然規(guī)律的結(jié)果。
過去只要一想到那個(gè)人，胸口就會感到被勒緊一樣，呼吸急促，然而兩人一旦結(jié)婚之后，就不會再出現(xiàn)類似的情形。同住在一個(gè)屋檐下，想見一面隨時(shí)都可以見面，想說說話隨時(shí)都可以說話，長輩和雙親不會再干涉，原先的社會約束也失效了。
如此一來，兩人之間存在的精神緊張也隨之消失，當(dāng)然如影隨形的見面時(shí)的興奮度也大大降低，在一起的幸福感也逐漸淡漠了。
當(dāng)所有相愛的外部條件都具備的時(shí)候，愛的幸福感反而被剝奪了，只剩下漸漸松弛的慣性。
周圍所有的人都反對，當(dāng)事人不顧一切克服重重阻礙，以滿腔的激情走到一起，卻發(fā)現(xiàn)原來婚姻生活并不如意，等待著自己的是平淡乏味的瑣碎生活。這種時(shí)候，人往往就會產(chǎn)生巨大的失望感。
這是因?yàn)榻Y(jié)婚使得兩人之間失去了精神緊張，而這種精神緊張正是讓一個(gè)人充滿生氣的先決條件和原動力。由于緊張而高昂的情感、由于緊張而產(chǎn)生的愛，在結(jié)婚之后便逐漸消失了，從這個(gè)意義上講，婚姻的確是愛情的墳?zāi)埂?/span>
“真正的愛情只在婚姻之外才存在”，這句話從這個(gè)意義上說也是有道理的。在不被輿論和道德允容的桎梏中，男女之間才有純潔的愛。
乍看起來，這好像不合情理，事實(shí)上卻完全合情合理。
妻子由于得到婚姻這個(gè)社會性許可，而進(jìn)入一種安定的狀態(tài)，但同時(shí)卻失去了傳統(tǒng)意義上的愛，換句話說，正是舍棄了激情燃燒的愛情，而換取了妻子這個(gè)安定的身份。而陷入婚外戀情的女人則相反，處于地下情人這樣一種不安定的狀態(tài)，之所以能得到男人的真愛，是因?yàn)樯鐣蝗菰S兩個(gè)人堂而皇之地在一起，所以男人才會更加疼愛女人，作為對女人不安定狀態(tài)的補(bǔ)償。像這樣一直處于精神緊張的狀態(tài)中，兩人之間的愛自然不會輕易毀壞，能夠保持永遠(yuǎn)。
當(dāng)然，這種關(guān)系也有其局限性。雖然婚外戀情更易激發(fā)愛，但不可能永遠(yuǎn)處于這種狀態(tài)中，或者是慢慢習(xí)慣于這種關(guān)系，或者是身體漸漸老去，又或者是“婚外”的帽子被甩掉，終于步入婚姻的殿堂。不管是哪種情況，歸根究底精神緊張的日子終有一天會一去不回，應(yīng)該從愛的緊張狀態(tài)開始之日起就做好這種心理準(zhǔn)備。
當(dāng)精神緊張這張王牌消失的時(shí)候，曾經(jīng)發(fā)誓要永恒的愛又會如何呢？婚姻中的愛就是失去這張王牌之后處于不利狀態(tài)中的愛。
然而即使這樣，耶穌基督還是讓一對啟程踏上新生活之路的新人起誓說要永遠(yuǎn)相愛，兩個(gè)年輕男女也不明就里地順從了，他們根本還不知道這是一份多么沉重的負(fù)擔(dān)啊。
一、相信世間存在永恒的愛，并且熱衷于此的，大多數(shù)是女人。成熟的男人會本能地覺得它靠不住，無法相信。稚氣未脫的男人經(jīng)日累月，隨著戀愛、結(jié)婚，終有一天也會意識到這一點(diǎn)。
二、愛是一種精神緊張狀態(tài)，因而它不可能永遠(yuǎn)保持下去，一旦進(jìn)入婚姻的安定狀態(tài)中，便會逐漸消退。
三、一開始女人的性欲較弱，而后漸漸增強(qiáng)，呈現(xiàn)上升趨勢；而男人的性感受基本保持水平狀。兩者最終要靠近交叉，之后女人的性感受會反超男人，日漸與男人拉開差距。
四、隨著性快感的增強(qiáng)，女人即使失去精神上的愛，仍舊可以愛一個(gè)男人；而對精神緊張逐漸消失了的男人來說，這卻是非常難做到的。
五、信奉永恒的愛的女人，是依從本能生活的生理性的女人。耶穌基督明知只有女人能做到而男人做不到，所以在男女結(jié)婚時(shí)要以誓言的方式，對男人加以約束。
