醫(yī)圣祠位于河南省南陽市張仲景故里，為國家級(jí)文物保護(hù)單位。東漢偉大醫(yī)學(xué)家張仲景墓為圓錐形，高3米多，方圓?0余米，墓前立有清朝順治十三年的墓牌，上刻有“萬代醫(yī)圣東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓”。墓后建有醫(yī)圣祠，祠的正殿塑有張仲景像，偏院有醫(yī)圣井、醫(yī)圣橋、素門亭、內(nèi)經(jīng)樓、桂花軒、待月軒、梅花軒等。詞內(nèi)還有張仲景事跡史畫和117幅歷代名醫(yī)石刻畫像。
武侯祠位于河南省南陽市西郊的臥龍崗上。系為紀(jì)念三國時(shí)著名軍事家諸葛亮而修建的祠堂。該祠始建于唐代，元初毀于戰(zhàn)火。元大德二年（1298年）大規(guī)模重建。元延佑二年（1315年）增設(shè)孔明書院。以后歷朝都對(duì)該祠進(jìn)行過修繕。武侯祠由前、后、南、北四院組成。山門為無梁殿，前有仙人橋、諸葛井等古跡。前院左有三星殿，右有三官殿。南院為道房院，上房為老君殿，內(nèi)供漢白玉老君坐像，左有七真殿、右有八仙殿。北院有關(guān)(羽)張(飛)殿、三顧堂?，F(xiàn)留寧遠(yuǎn)樓一座，樓內(nèi)奉有武侯雕像一尊。樓左有讀書臺(tái)，右有龍角塔。樓前假山上存留有武侯當(dāng)年坐過的抱膝石。山前筑一茅廬，廬內(nèi)立漢篆字碑一通。廬后有一小橋，橋左有躬耕亭，右有伴月臺(tái)。武侯祠的另一大景觀就是排列有序的400余塊碑碣石刻，被譽(yù)為“臥龍碑林”。其中岳飛手書的《前后出師表》碑，可稱得上是“三絕”碑。
軒轅故里位于鄭州市南部40公里外的新鄭市北關(guān)。黃帝姓公孫氏，因生于軒轅之丘，故號(hào)稱“軒轅氏”。黃帝生在這里，因而這里成了海內(nèi)外炎黃子孫的根之所在。軒轅故里為后人所建，大殿塑有高大的黃帝塑像，四壁繪著有關(guān)黃帝事跡的壁畫，還有內(nèi)容翔實(shí)的文字介紹。東西兩座廂房里分別供有黃帝二妃嫘祖和嫫母的塑像。此外，這里還有黃帝故都、倉頡造字臺(tái)遺址等。
白居易墓位于河南省龍門石窟東山，和龍門石窟一起，被列為全國重點(diǎn)文物。白居易是唐代偉大的詩人，年老時(shí)曾居住在洛陽的香山，號(hào)“香山居士”，終年75歲。香山伊水中的龍門灘原來水淺路窄，中有石頭，船行其中易觸石傾覆，相傳白居易捐錢募款，與群眾一起把水路鑿?fù)?。白居易死后葬在香山，墳形似琵琶，這顯然是后人為紀(jì)念詩人的名詩《琵琶行》而修建的。
宋陵在河南省鞏義市。分布于孝義、芝田、西村、回郭鎮(zhèn)等處，有宋太祖趙匡胤等7個(gè)宋朝皇帝及趙匡胤父親的陵墓，統(tǒng)稱七帝八陵。此外，還有宗室子孫及親王墓葬97座。陵前有大批石刻造像，集中分布在廟神門外“司馬道”兩側(cè)。由南向北，依次排列，有八棱柱華表、大象、角端、瑞離、御馬、文武臣以及陵園四門的四對(duì)高大雄偉的門獅等。石刻造型逼真，神態(tài)生動(dòng)，遒勁有力。
張衡墓是全國重點(diǎn)文化保護(hù)單位，位于南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)小石橋村西，因張衡晚年曾擔(dān)任尚書，故又俗稱尚書墳。這里面山依水，景色秀麗。墓北一箭之地，便是平子讀書臺(tái)。相傳是張衡幼年發(fā)奮讀書、鉆研學(xué)問的地方。墓東瀕臨宛、洛古道，與宛北名剎--鄂城寺隔路相望。墓西是一片活野平疇，新修的公路貫通南北。宛如錦帶似的洱水自墓前繞流東行，兩岸重柳舞姿婆娑。如果說其他景觀是一串形如項(xiàng)鏈珍珠的話，那么張衡墓園就是一顆晶瑩無比的寶石。千百年來，曾吸引了多少人們到此來拜謁瞻仰，尋古探勝，發(fā)思古覽物之悠情。初唐文壇之一的駱賓王在拜謁張衡墓后，寫下了過張平子墓詩：西鄂該通理，南陽擅德音。玉卮浮躁麗，銅渾積思深。等等。這些情真意切的詩句，表達(dá)了對(duì)張衡才華橫溢，偉績豐功的敬仰之情。張衡墓原建造宏偉、翁仲、石獸對(duì)立，祠廟巍峨壯觀，然而歲月悠悠，歷經(jīng)千余年，由于風(fēng)雨剝蝕，戰(zhàn)亂破壞，景況日漸荒蕪。新中國成立后，黨和國家重修了張衡墓園。近年經(jīng)增建、擴(kuò)建，規(guī)模漸宏。
媧皇宮位于河北省邯鄲西部群山涉縣，始建于北齊，是我國最大的祭祀上古天神女媧娘娘的廟宇。媧皇宮初開三石室，雕數(shù)尊神像。后經(jīng)歷代修茸、續(xù)建，現(xiàn)有建筑分山上、山下兩組。山下有朝元宮、停驂宮、廣生宮和碑坊等。繞山登上十八盤，便到達(dá)最高處的媧皇閣。媧皇閣建在山勢很險(xiǎn)峻的絕壁上，巧妙地利用了山崖間的半圓形石坎，建筑群位居依山就勢的石砌臺(tái)上，有梳妝樓、迎爽樓、鐘鼓樓、六角亭等。在媧皇閣外山崖上刻有摩崖佛經(jīng)6部，13萬余字，被譽(yù)為“天下第一壁經(jīng)群”，是我國佛教典籍中彌足珍貴的無價(jià)之寶。
清西陵位于河北省易縣永寧山下，是清王朝皇室的陵墓群之一。有帝陵四座——泰陵（雍正墓）、昌陵（嘉慶墓）、慕陵（道光墓）、崇陵（光緒墓）。后陵三座，妃園寢三座，王公、公主園寢四座。共十四座，葬七十六人。陵園建筑達(dá)5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，大部都保存完好。泰陵前3座精美的石牌坊和大紅門構(gòu)成西陵的總門戶。昌陵建筑與泰陵規(guī)制相同，但其隆恩殿內(nèi)以花斑石漫地非常獨(dú)特，有“滿堂寶石”之譽(yù)。慕陵隆恩殿、配殿建筑木構(gòu)架均為楠木，并以精巧的雕工技藝雕刻出1318條形態(tài)各異的蟠龍和游龍。祟陵殿宇木構(gòu)架均為鋼鐵木，質(zhì)地堅(jiān)硬，被稱為銅梁鐵柱，其地宮內(nèi)的石雕佛像精美無比。永福寺、行宮和親王、公主園寢則是清陵建筑中完整保存的珍品。
清東陵位于河北省遵化市馬蘭峪，始建于順治十八年(1661年)。東陵占地78平方公里，有帝陵五座，即孝陵(順治)、景陵(康熙)、裕陵(乾隆)、定陵(咸豐)、惠陵(同治)，埋葬著5帝、15后、141個(gè)妃嬪等。清東陵北有昌瑞山，南有金星山，中間有影壁山，東有鷹飛倒仰山，西有黃花山，東西兩條大河環(huán)繞夾流似兩條玉帶。當(dāng)年順治皇帝到這里行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨“此山王氣蔥郁可為朕壽宮”。清東陵的建筑恢宏、壯觀、精美。有580多單體建筑組成的龐大古建筑群中，有中國現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊，五間六柱十一樓的仿木結(jié)構(gòu)巧奪天工，中國保存最完整的長6000多米的孝陵主神路，隨山勢起伏極富藝術(shù)感染力，乾隆裕陵地宮精美的佛教石雕令人嘆為觀止，慈禧陵三座貼金大殿，其豪華裝修舉世罕見。
景縣封氏是南北朝時(shí)期北方名門望族之一，極盛時(shí)期在北魏，上可追溯至后漢及魏晉，下延續(xù)到北齊、隋和唐。據(jù)《魏書》、《北齊書》、《北史》、《隋書》、《新唐書》宰相系表和《景縣志》記載，見于史傳的，有官位者就有六七十人之多。南北朝時(shí)期講門閥，景縣的封氏是當(dāng)時(shí)的名門望族之一，其官位之高，人數(shù)之多，在當(dāng)時(shí)也是少有的。
磁縣北朝墓群位于磁縣城南，距臨漳鄴城10公里處，有一片封土堆，當(dāng)?shù)胤Q“曹操七十二疑冢”，實(shí)為134座墓葬封土。有關(guān)“疑冢”歷史早有爭論，北宋王安石有詩“青山如浪人漳州，銅雀臺(tái)西八里丘，螻蟻往還空隴畝，麒麟埋沒幾春秋”。宋人俞應(yīng)符有詩“生前欺人絕漢統(tǒng)，死后欺人設(shè)疑冢，人生用智死即休，焉有余道到丘隴。人言疑冢我不疑，我有一法君未知：盡發(fā)疑冢七十二，必有一冢葬君尸”。當(dāng)然這是古人不實(shí)地考察，以訛傳訛的結(jié)果。1971年，河北省博物館等單位對(duì)墓群進(jìn)行全面勘查，證明是北朝時(shí)期王室貴族墓，共有134座，并發(fā)掘北齊故司馬氏太夫人比丘尼垣墓、北齊皇族左丞相文昭王高潤墓、東魏堯氏趙郡君墓。
高潤墓最具有北朝大型墓葬的典型特征。墓為甲字形磚石墓，由斜坡墓道、甬道和墓室組成基坦長50米，寬2.96米，墓道與甬道相接，甬道長5.62米，寬1.86米，通過甬道的三層封門墻即達(dá)墓室。墓室平面呈方形，邊長6.4米，正中為磚砌棺臺(tái)。星室四壁及墓道兩側(cè)飾繪彩色壁畫，北壁壁畫保存最完整，寬6米，殘高2.8米的壁畫上繪有《舉哀圖》。圖正中為一中年男子，頭戴折巾，身著便服，坐于帳內(nèi)，神態(tài)凄涼，這是墓主人即將瞑目去世的狀態(tài)。兩側(cè)分立眾多男女侍從，或舉翅葆、華蓋，或執(zhí)麈尾、食盤，均垂首鎖眉，神態(tài)哀戚憂傷。整個(gè)畫面猶如一曲悲傷的挽歌，人物刻畫惟妙惟肖。此外還有《車馬出行圖》、《天象圖》等，均表現(xiàn)了北齊時(shí)代的繪畫風(fēng)貌和獨(dú)特風(fēng)格。墓中還出土了陶俑300余件、各種瓷器l00余件。
炎帝陵位于陜西省寶雞市渭濱區(qū)神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山上，史傳神農(nóng)炎帝生于姜水九龍泉，舊時(shí)寶雞境內(nèi)天臺(tái)山與姜水畔目口建有規(guī)模巨大的神農(nóng)廟、炎帝殿待，后均毀圮。?993年于此重建炎帝陵寢，以常羊山為主體，三面臨空，氣勢磅礴，分為陵前區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓冢區(qū)三部分，總面積3300平方米。陵前區(qū)包括十里神道和九龍泉遺址；祭祀?yún)^(qū)設(shè)拜炎閣及祭祀廣場；墓冢區(qū)在常羊山中峰頂，四周植松柏，樹碑林。
茂陵是漢武帝劉徹的陵墓，位于今陜西省興平縣南位鄉(xiāng)茂陵村。公元前87年，71歲的漢武帝病死，葬于茂陵。陵高46.5米，頂部東西長39.5米，南北寬35.5；墓冢邊長240米，陵園呈方形，東西墻垣430.87米，南北墻垣414.87米，城基寬5.8米。茂陵不僅在西漢帝陵中規(guī)模最大，修建時(shí)間也最長。從武帝即位的第二年（公元前139年）開始，到他死前后共用了53年。茂陵陪葬的珍寶在漢帝陵中也是最多的。由于陪葬物品多，許多物品放不進(jìn)墓，只好放入陵園內(nèi)，以致西漢末年農(nóng)民起義軍打開茂陵園羨門，成千上萬的農(nóng)民俑入陵園搬取陪葬物，搬了幾十天，園中物品還“不能減半”。1981年在茂陵東側(cè)出土200多件珍貴文物，其中鎏金銅馬，鎏金鎏銀竹節(jié)熏爐均為稀世珍品。
霍去病墓位于陜西省興平縣東北約15公里處，是西漢武帝茂陵的陪葬墓。霍去病是西漢抗擊匈奴的著名將領(lǐng)，病逝時(shí)年僅24歲。漢武帝因其早逝十分悲痛，下詔令陪葬茂陵。墓用天然石頭壘成祁連山形狀，象征霍去病生前馳騁鏖戰(zhàn)的疆場。病墓前共有16件石刻，包括石人、石馬、馬踏匈奴、怪獸食羊、臥牛、人與熊等，題材多樣，雕刻手法十分簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷，是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術(shù)的杰出代表。其中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長1.9米，高1.68米，為灰白細(xì)砂石雕鑿而成，是極具代表性的紀(jì)念碑式的作品。
乾陵是唐朝第三代皇帝李治和女皇武則天的合葬陵，位于陜西省乾縣城北6公里的梁山上，距西安80公里。東有豹谷，西有漢谷，依山為闕，氣勢雄偉。這是唐十八陵中最有代表性和迄今保存最好的一座陵墓。陵園內(nèi)城的南北城墻各長1450米，東墻長1582米，西墻長1438米，墻體厚2.4米。乾陵的地面設(shè)置，遺留到現(xiàn)在的主要是陵墓石刻。這些石刻十分精美，屹立在梁山之巔，至今已有1200多年的歷史。另還有朱雀門外兩座大碑，即“七節(jié)碑”和著名的“無字碑”，以及石像61尊。
藥王廟為紀(jì)念隋唐時(shí)代著名的醫(yī)學(xué)家孫思邈而建，位于陜西耀縣城東的藥王山上。藥王山又稱五臺(tái)山，平均海拔高度約1000米，是孫思邈的隱居之地，明代修建的藥王大殿位于五臺(tái)中的顯化臺(tái)上，是藥王廟的中心。殿高22米，長57米，寬24米，坐北面南，殿內(nèi)中央供奉著孫思邈的彩色塑像，像高３米，身著昏黃袍服，頭戴道巾，兩腿跨坐，雙手搭膝，姿態(tài)和藹可親，色彩絢麗異常。殿前東邊有碑亭一座，明隆慶六年所刻的五通碑石立于此亭內(nèi)。其中習(xí)通石碑的兩面刻寫的是《千金寶要》，記載了孫思邈所著《千金方》中近千副重要藥方。另一通刻寫的是《海上仙方》，記載了藥王搜集、整理的治療各種病癥的單方、驗(yàn)方。碑亭東側(cè)室內(nèi)陳列著藥王畫像和各種版本的《千金翼方》、《備急千金要方》等著作。位于藥王廟西南200米處的洗藥池，為兩個(gè)直徑約2米，深1.5米的石窩。傳為孫思邈當(dāng)年洗藥用的池子。
昭陵是唐太宗李世民的陵寢，位于西安北約70公里處的九峻山上。昭陵始建于貞觀十年(636年)，李世民入葬時(shí)方才建成，歷時(shí)13年之久。它開創(chuàng)了唐代帝王“以山為陵”的先例，比以往帝王堆土為陵更為壯觀。陵園內(nèi)還有167座功臣貴戚的陪葬墓，是中國乃至世界上陪葬最多的一座皇陵。李世民的陵寢居高臨下，陪葬墓列侍兩側(cè)，襯托出昭陵“至高無上”的氣概。陵后有太宗所乘六駿石刻像，刻工精細(xì)，姿態(tài)生動(dòng)。今存四駿，保存在西安市陜西省博物館內(nèi)。
正由于黃帝是遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的一位杰出的代表人物，在傳說中既闡述有他的真實(shí)事跡，又將他說成是無所不能的天神。隨著時(shí)間的推移，這些內(nèi)容被人們一代一代地傳頌著。如果說在古代由于人們認(rèn)識(shí)水平的限制和感情上的需要以及“神權(quán)”的影響，而將黃帝神化是可以理解的話，那么，現(xiàn)代的中華兒女就沒有理由和必要再按照被神話化或演化了的模式來理解、稱道和傳頌黃帝。
但是，我們還應(yīng)該了解，遠(yuǎn)古的神話傳說是人類童年的一種創(chuàng)造，既反映了先民天真進(jìn)取的生活與執(zhí)著的追求，也反映了那一時(shí)代的稚氣和局限，其產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系。因此說，遠(yuǎn)古的神話傳說在一定程度上具有歷史的性質(zhì)，或者說具有歷史的成分。正如拉法格論述神話傳說的史學(xué)價(jià)值時(shí)說：“神話既不是騙子的謊話，也不是無謂的幻想產(chǎn)物，它們不如說是人類思維的樸素和自然形式之一。只有當(dāng)我們猜中了這些神話對(duì)原始人和他們?cè)谠S多世紀(jì)以來喪失掉的那種意義的時(shí)候，我們才能理解人類的童年。”（《宗教和資本》）。
黃帝作為遠(yuǎn)古時(shí)代的人物，我們要研究他勢必要依靠神話傳說。在處理這種問題時(shí)，要以現(xiàn)代對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，從當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的生活狀況來剖析神話傳說。也就是說要用歷史說明神話傳說，而不是用神話傳說來說明歷史。例如《大戴禮記》載：“宰我問于孔子曰：‘榮伊言黃帝三百年，請(qǐng)問黃帝何以人也？抑非人也？何 以至三百年乎？’對(duì)日：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百 年。”’又據(jù)《太平御覽》卷七十九引《尸子》云：“子貢曰：‘古者黃帝四面，信乎？’ 孔子日：‘黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此謂之四 面也。”’上述孔子的回答是合理的。不能說黃帝是神，活了三百年，有四張面孔。例二 例于·黃帝》載：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、 鹖、鷹、鳶為旗幟。”這條資料應(yīng)解釋為：黃帝率領(lǐng)著以熊、羆、狼、豹、貙、虎為圖 騰的部落，揮舞著用雕、鹖、鷹、鳶的羽毛制成的旗幟，與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。因?yàn)樵?遠(yuǎn)古時(shí)代，部落都各自有圖騰，而這些圖騰多取自動(dòng)物或無生物的名稱，如蛇圖騰、龍 圖騰、鳳圖騰、云圖騰等。用鳥的羽毛作旗幟，在后世也仍有使用，如李斯在《諫逐客 書》中的“建翠鳳之旗”，意即樹立起用翠羽編成鳥形狀的旗幟。這樣的解釋，想來符 合于當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，今人也是可以理解的。而不能說成是黃帝卒領(lǐng)著熊、羆、狼等動(dòng) 物與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。例如《管子·輕重》載：“黃帝作鉆隧生火”，《周易·系辭》載： “黃帝作弩”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所知，早在舊石器時(shí)代，人類已發(fā)明了用火，火的使用“第一 次使人支配了一種自然力，從而把人和動(dòng)物分開”（恩格斯《反杜林論》）。根據(jù)古人類 用火遺跡判斷，距今170萬年的“北京人”雖不會(huì)人工取火，還處在保存天然火種階段，但距今50O00年的“河套人”已發(fā)明了磨擦生火的技術(shù)，使火能更有效地為人們服務(wù)。關(guān)于弓箭的發(fā)明，也早在黃帝之前，“山頂洞人”遺址和大荔沙苑遺址發(fā)現(xiàn)的矢鏃都是明證。因而，我們就不能附和這類文獻(xiàn)記載，將原始社會(huì)早期和晚期的發(fā)明創(chuàng)造混為一談，記在黃帝的名下。
陵園平面方形，邊長430米。墻夯筑，基寬8米。四面正中各辟一門,門址通寬85米，進(jìn)深20米,由門道、左右塾和左右配廊組成。門道寬13.2米,底鋪素面方磚,正對(duì)陵墓羨道。門道兩邊為左塾和右塾。左右塾外側(cè)，分別與左右配廊相連。王皇后陵的陵園及其門址形制與杜 陵陵園基本相同，唯其規(guī)模較小，邊長330米。
寢園位于陵園東南，四周筑墻，北墻利用陵園南墻東段(即陵園南門以東的南墻)。平面長方形,東西173.8米，南北120米。辟有南門3座，東門和西門各 1座。寢 園里有寢殿和便殿兩大組建筑。寢殿是寢園的主體建筑， 位于寢園西部，東西107.8米，南北110.6米，面闊十三間，進(jìn)深五間。周施回廊，地鋪素面方磚，廊外有卵石散水。便殿在寢園東部,是一組多功能的建筑群,由殿堂、院落和成套的房間組成，有周密的地下排水設(shè)施。寢園南部有大面積的房屋建筑，當(dāng)為守陵者住所。王皇后陵寢園在王皇后陵園西南，形制與杜陵寢園相近，規(guī)模較小，東西129米，南北92米。
陵墓居陵園中央，封土覆斗形，底部和頂部邊長分 別為175米與50米，高29米。四面正中各有一條羨道通向地宮,大小、形制基本相同，寬 8米，底部在封土邊處深達(dá)20米。與宣帝合葬的王皇后陵墓在杜陵東南 575米，又稱東園，陵墓封土亦為覆斗形，底部和頂部邊長分別 為145米和45米，高24米。
陪葬墓現(xiàn)有封土者62座，分布在杜陵東南、東北和北部3處，其中以東南的數(shù)量較多，規(guī)模較大，分布密集，排列有序。根據(jù)文獻(xiàn)記載，陪葬的有大司馬車騎將軍張安世、丞相丙吉、建章衛(wèi)尉金安上、中山哀王劉竟等。
昭陵位于陜西省禮泉縣東北22公里九嵕山的主峰上。九嵕山，山勢突兀，峰巒挺拔，溝壑縱橫，山環(huán)水繞，有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，海拔1888米，南隔關(guān)中平原，與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。
昭陵依九峻山峰，鑿山建陵，開創(chuàng)了唐代封建帝王依山為陵的先例。據(jù)說是因貞觀十年文德皇后臨死時(shí)給唐太宗說要儉薄，“請(qǐng)因山而葬，不需起墳”。（《舊唐書》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。關(guān)于以山為陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上寫著：“王者以天下為家，何必物在陵中，乃為己有。今因九嵕山為陵，不藏金玉、人馬、器皿，用土木形具而已，庶幾好盜息心，存沒無累。”這里所說因山為陵，不藏金玉，與其說是為了儉薄，不如說是為了“好盜息心”更恰當(dāng)些；虞世南上書唐太宗時(shí)就說過：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山為陵的目的，無非是為了利用山岳雄偉形勢和防盜掘而已。
九峻山屬石灰?guī)r質(zhì)，長期遭受高空風(fēng)雨的剝蝕，山洪沖刷，不僅山陵建筑無存，就連原有的山勢形體亦改變了不少。但仍可略辨當(dāng)年陵寢構(gòu)造遺留之痕跡：山勢外形逞馬鞍形（當(dāng)?shù)厮追Q筆架山），南面山體兩側(cè)巖層伸出，逞簸箕形狀；山腰殘存有窯洞?？吡群圹E，可能與當(dāng)年棧道建筑有關(guān)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，昭陵建筑時(shí)，在南面山腰鑿深75丈為地宮，墓道前后有石門5重；墓室內(nèi)設(shè)東西兩廂，列置許多石函，內(nèi)裝隨葬品。五代軍閥溫韜盜掘昭陵記載有“從埏道下見宮室制度，宏麗不異人間”。這都可想象這個(gè)“山下宮殿”內(nèi)部寢殿層層竅深和宏麗的情景。
當(dāng)時(shí)地宮外面還有許多木構(gòu)建筑,建有房舍和游殿等。由于地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平，往來不便，又“緣山傍巖架梁為棧道，懸絕百仍，繞山二百三十步，始達(dá)元宮門”。用棧道連結(jié)上下左右，通達(dá)地宮的道路。但山上棧道建筑又不能垂直上下，必須左右回繞旋轉(zhuǎn)，這從杜甫所寫的《重經(jīng)昭陵》“陵寢盤空曲”詩句中得到證明。雖然前人的這些記載未必絕對(duì)可靠，但從中卻可看出其規(guī)模的富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當(dāng)時(shí)建筑，根據(jù)宋敏求《長安志圖》記載：“以九峻山山峰下的寢宮為中心點(diǎn)，四周回繞墻垣，四隅建立樓閣，北為玄武門，南為朱雀門，周圍12里”。
橋陵為唐睿宗李旦之墓,位于蒲城縣城西北15公里的豐山。豐山海拔為751米，這里是峰戀起伏，溝壑縱橫，形成各自獨(dú)立的山頭。向南平野遼闊，與秦嶺諸峰遙遙相對(duì)，山川壯麗，氣象萬千，豐山據(jù)記載叫金幟山，亦稱金栗山和蘇愚山。當(dāng)?shù)厝藗円榔湔钩嵊w的天然形勢，稱它為鳳凰山。
橋陵因建于開元盛世，所以各種設(shè)施規(guī)模也就較大。就陵園來說它包括整個(gè)鳳凰山，四面由高大城墻，南墻長2871米，西墻長2836米,北墻東至2433米處為溝壑所斷，距西北角樓約450米，東墻全長2303米，由北向南至903米，沿山勢向西折進(jìn)427米，再南至東門，直通東南角遺址。整個(gè)平面呈一規(guī)矩的刀把形。占地總面積為85萬平方米。朱色墻身寬1.3米，基寬3米，四周城墻夯土若隱若現(xiàn)。其基室就鑿造于墻中的山腹中，陵墻四周各開一門，即前朱雀、后玄武、東青龍、西白虎（東西門又名東華門、西華門），門前兩側(cè)均有石刻和門闕，陵墻建有角闕，陵墻周長約13公里。朱雀門內(nèi)有獻(xiàn)殿遺址附近，立有《唐睿宗橋陵》石碑，系清朝乾隆時(shí)陜西巡撫畢沅隸書。
橋陵石刻的特點(diǎn)是高大精美，富于寫實(shí)性，是盛唐石刻藝術(shù)的代表。朱雀門外雄偉的石刻群，排列在長625米，寬110米的神道兩側(cè)，氣勢磅礴，蔚為壯觀，歷經(jīng)風(fēng)霜一千二百多年，仍然眉清晰，神采奕奕，堪稱盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館。
陵園有內(nèi)城和外城。內(nèi)城也叫皇城，為方形，四角夯土墻尚存。內(nèi)城南門二土闕，間距20米，陵底部平面呈方形，邊長48．5米，陵高12．6米。經(jīng)鉆探獲知，墓道為斜坡形，長28．5米，高2米。墓道繪有壁畫。陵前現(xiàn)存石人、石羊、石走獅、石蓮花座、華表頂、石礎(chǔ)、天祿等石刻30余件。在陵的東、西、北三面各有石坐獅1對(duì)，陵北還有石馬1對(duì)。
石走獅和天祿是順陵石刻中的精品。石走獅高達(dá)4米，體型龐大，造型雄偉，作闊步緩行的動(dòng)態(tài)，整個(gè)雕刻氣勢磅礴，極富質(zhì)感。天祿（又名獨(dú)角獸）頭似鹿，身如牛，有雙翅，雙翅上雕有美麗的卷云花紋，足為馬蹄，尾垂與石座相連。在外城中部，原立有順陵石碑，是武則天為其母所立。碑刻于長安二年（702年）正月，系武三思撰文，相王李旦（即唐睿宗）書，字體方正，篆隸相兼，系唐代名碑。碑石在明嘉靖三十四年（1555年）地震毀斷成7塊，后修復(fù)。現(xiàn)藏咸陽市博物館內(nèi)。
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