堯廟位于山西省臨汾市南，始建于晉代，自唐以后，歷代重修，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。廟內(nèi)最初有東西朝房、光天閣、堯井寧，后面有堯?qū)m、舜宮、禹宮、萬(wàn)壽宮，最后是寢宮，建筑十分宏麗?，F(xiàn)尚有五鳳樓、堯井亭、廣運(yùn)殿(堯?qū)m)和寢宮。廣運(yùn)殿始建于唐朝，殿高27米，內(nèi)供巨大堯像。兩邊墻壁有精雕的龍、鳳、獅子、麒麟等動(dòng)物圖像，尤為精美。堯廟附近有堯廟村，村內(nèi)有堯王井，相傳為堯所鑿。
關(guān)帝廟位于運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)，為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢大將關(guān)羽而建，始建于隋開(kāi)皇九年(589年)，現(xiàn)存廟宇總面積為18000平方米，屬清康熙年間重建。平面布局分南北兩部分，南為結(jié)義園，由牌坊、君子亭、三義閣、假山等組成。北部為正廟，主要建筑有御書樓、崇寧殿、春秋樓等，是我國(guó)現(xiàn)存古建筑中布局完美的宮殿式建筑群之一。
西夏陵區(qū)座落在賀蘭山東麓，東西約五公里，南北約十公里，在50余平方公里的范圍內(nèi)隨著崗丘壟阜的自然起落，布列著9座帝王陵墓和200多座王侯勛戚的陪葬墓。一座座黃色的陵臺(tái)，高大得像一座座小山丘，在賀蘭山下連綿展開(kāi)，在陽(yáng)光照映下，金光燦爛，十分壯觀。西夏王陵區(qū)的規(guī)模同北京明代十三陵的規(guī)模相當(dāng)，陵園地面建筑均有角樓，門闕、碑亭、外城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、塔狀陵臺(tái)等建筑單元組成，平面總體布局呈縱向長(zhǎng)方形，按照中國(guó)傳統(tǒng)的以南北中線為軸，力求左右對(duì)稱的格式排列。西夏王陵構(gòu)成了我國(guó)陵園建筑中別具一格的西夏建筑形式。
在我國(guó)浩瀚的歷史著作中，《資治通鑒》是一顆璀璨的明珠，它的主編是夏縣人司馬光，世稱涑水先生。
司馬光，字君實(shí)，山西夏縣人，為宋代宰相，是我國(guó)歷史上著名的政治家和史學(xué)家，著有在中國(guó)史學(xué)史上占有重要地位的偉大著作《資治通鑒》，死后贈(zèng)封為溫國(guó)公。
司馬光是我國(guó)歷史上著名的政治家和大歷史學(xué)家，曾在宋哲宗時(shí)期任宰相。司馬光也是家喻戶曉的人物。民間傳說(shuō)的“小兒擊甕”的故事，就是說(shuō)他的事，傳說(shuō)司馬光小時(shí)候曾和一群小孩在庭院玩耍，一個(gè)孩子失足掉進(jìn)水甕中，其他的孩子嚇得逃走，而司馬光卻用石頭把甕擊破，水流出來(lái)，孩子才得救。司馬光墓，位于夏縣水頭鄉(xiāng)，墳?zāi)拐嫉亟?萬(wàn)平方米。司馬光墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個(gè)部分。塋地位于右翼，禪院列于左翼，碑樓在最前方。
碑樓高大，壯觀，內(nèi)有“司馬溫國(guó)公神道碑”一通。碑身厚碩高大，碑文介紹了司馬光一生的成就。碑額“忠靖粹德”由宋王哲宗親筆；碑文為蘇東坡書。是司馬光墓的重要標(biāo)志，對(duì)外很有影響。
余慶禪院是宋代為保護(hù)司馬光墓而建立的一處寺院。寺內(nèi)，現(xiàn)存有一座明代的大佛殿。殿內(nèi)有3尊造型優(yōu)美的大佛 像。在大殿后部，還有宋碑五通，明清碑10多通。這些碑文，詳細(xì)記載了余慶禪寺的歷史，是研究司馬光墓的重要史料。
廣武漢墓群在朔州市山陰縣西南，舊廣武與新廣武城之北，共有 288座。整個(gè)墓群南依群山，北連朔州平川，從南向北俯瞰，由高到低，大小不一的封土堆星羅棋布。最高封土十多米，最低的也有三米多。其規(guī)模之大、數(shù)量之多為全國(guó)之首，1988年被列為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位，并在漢墓群南端修建了廣武漢墓群保管所?，F(xiàn)在廣武墓群雖然未發(fā)掘，但從墓群西北端被水沖塌的四座墓室看，為磚室墓，出土的文物有陶壺、陶罐、陶缽、陶奩及五銖錢等，從墓的形狀和出土文物考證：當(dāng)為東漢時(shí)期。
新廣武和舊廣武地段，在漢代時(shí)屬雁門郡的陰館縣管轄。陰館縣漢景帝三年（公元前 154年）置，東漢時(shí)雁門郡治從善無(wú)縣（山西右玉境）遷于此。據(jù)《太平寰宇記》稱：“陰館城今名下官城”，故治即今朔州市朔城區(qū)汴子疃鄉(xiāng)下官城一帶。這里依山傍險(xiǎn)，雄踞雁門關(guān)前，在古代歷為屯兵扼守、兵家必爭(zhēng)之地，漢王朝在此設(shè)縣置郡，抵御匈奴貴族南下，其作用是不言而喻的。所以，廣武漢墓群是漢代雁門郡治和陰館縣官吏與富豪人家的集中墓地。它是研究我國(guó)漢代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的重要實(shí)物依據(jù)。
原太高速公路通車后，我回故鄉(xiāng)一般都改坐汽車，當(dāng)我第一次出雁門關(guān)看到廣武漢墓群，那高聳連綿的封土使我震撼，我當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈的渴望能夠下車去走到近處看一看這些漢代的古墓，盡管這些并非都是漢代戍邊將士的墓葬，但我眼中，每一座形如山丘，高達(dá)十余米的漢墓無(wú)異于一座豐碑，置身其中，立刻感覺(jué)到個(gè)人的渺小，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回，青山有幸埋忠骨，何須馬革裹尸還……正是這每個(gè)渺小的個(gè)體，護(hù)衛(wèi)著漢室天下的無(wú)限江山，千百年之后，依然排列著整齊的陣形佇立在塞外的秋風(fēng)之中。
清北陵位于沈陽(yáng)市內(nèi)北部，本名昭陵，為清朝第二代開(kāi)國(guó)君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂(lè)濟(jì)吉特氏的陵墓，建于清崇德八年(1643年)，至順治八年（1651年）基本建成，占地面積16萬(wàn)平方米，歷時(shí)八年竣工。是清初“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關(guān)睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。清康熙時(shí)又增修了碑樓。建筑形式與東陵相似，而無(wú)108磴。隆恩殿建筑在雕刻精美的花崗石臺(tái)基上，雕梁畫棟，富麗堂皇。解放后加以擴(kuò)建和修繕，拓造了人工湖，堆建了隆業(yè)山，增設(shè)了一些文化娛樂(lè)設(shè)施，辟為北陵公園?，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
中國(guó)東漢魏晉時(shí)期石室壁畫墓群。分布在遼寧省遼陽(yáng)市北郊太子河兩岸的棒臺(tái)子、北園、三道壕、小青堆子、東臺(tái)子、南臺(tái)子等處。遼陽(yáng)東漢魏晉時(shí)為遼東郡治所，漢魏之際公孫氏曾割據(jù)于此50年，其中一批大型多室墓，墓主應(yīng)屬公孫氏政權(quán)望族。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本人曾作過(guò)調(diào)查，50年代對(duì)部分墓葬進(jìn)行清理發(fā)掘。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
壁畫墓均有高大的封土。墓室為石板構(gòu)筑，白灰勾縫，平面略呈方形，大墓長(zhǎng)、寬 7米左右，小墓長(zhǎng)、寬為 3～ 4米。一般由墓門、前室、棺室、前廊(或回廊)、左右耳室組成，棺室2～6個(gè)不等，棺室間石板上有窗式空洞。東漢墓設(shè)石棺，左右耳室大小相當(dāng)，魏晉墓設(shè)尸床，耳室大小不同。
隨葬器物有井、灶、罐、盤、樓等陶明器，銅帶勾、銅鏡、金指環(huán)、銀頂針、鐵剪刀、骨簪、骨尺等生活用具以及半兩、五銖、貨泉等銅錢。
墓門兩側(cè)、前廊(或回廊)、耳室及墓室頂部繪有壁畫。內(nèi)容以表現(xiàn)墓主的經(jīng)歷和生活的題材為主，有門卒門犬、百戲樂(lè)舞、車騎儀仗、宴飲庖廚、樓閣宅院、武庫(kù)倉(cāng)廩等，墓室頂部多繪有日月流云。棒臺(tái)子墓的車騎儀仗圖,全隊(duì)有175人,127匹馬，10輛車，場(chǎng)面宏大。壁畫直接描繪在石板上，采用墨線勾勒后，平涂朱色。
福陵（滿語(yǔ)稱“瑚圖靈阿蒙安”）是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏陵寢，因坐落在沈陽(yáng)市東北天柱山上11公里處。故又稱東陵。其與沈陽(yáng)昭陵、新賓永陵合稱“關(guān)外三陵”。
福陵創(chuàng)建于天聰三年（1629年），距今已有三百七十余年，初稱“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”?！俄n非子》曰“全壽富貴謂福”取福氣、運(yùn)氣之意。寓意大清福運(yùn)長(zhǎng)久。順治八年封福陵陵山為天柱。此山原名為“石嘴頭山”（一說(shuō)為渤海國(guó)的東牟山），是長(zhǎng)白山的余脈。以“天柱”為陵山命名，寓意福陵猶如擎天大柱，支撐著大清江山。
福陵背靠輝山、興隆嶺，前臨渾河。輝山是沈陽(yáng)地區(qū)最高的山峰，海拔265。8米，屬長(zhǎng)白山余脈。渾河古稱沈水，山南水北為陽(yáng)，沈陽(yáng)一名的意思即是在沈水“渾河”的北面。按古代堪輿家選擇陵址“風(fēng)水”要前有沼（河），后有靠（山）的標(biāo)準(zhǔn)，福陵所在是一塊風(fēng)水寶地。福陵占地2960丈，方圓二十里。建筑布局因山勢(shì)形成前低后高之勢(shì)，南北狹長(zhǎng)，從南向北可劃分為三個(gè)部分：大紅門外區(qū)：從大紅門往南至渾河北岸。東西設(shè)有下馬碑四座，靠近大紅門附近，設(shè)有石下馬牌坊兩座，華表兩座，石獅一對(duì)。早年此處還有紅樓一座，今已不存。石下馬牌坊前有一條東西通道，是行人東西往來(lái)的道路。神道區(qū)：此區(qū)南起大紅門，北至方城。大紅門三間，中間往北有石鋪甬路（即“神道”），其兩側(cè)分別設(shè)有擎天柱、石象生、華表，再向北有神橋、一百單八磴等建筑。由此拾級(jí)而上，便是神功圣德碑碑亭。碑亭兩側(cè)東有“茶膳房”、“果房”。西有“滌品房”、“省牲亭”、“齊班房”，均為三間，分別是制作祭品、貯藏祭品以及官員侯祭之所在。方城、寶城區(qū)：南起隆恩門，北至寶城，包括“隆恩殿”、“東西配殿”、“焚帛亭”、“二柱門”、“石祭臺(tái)”、“明樓”、“月牙城”、“寶城”等建筑，方城將這一建筑圍在中央，儼然如一座城堡。福陵的“心臟”——地宮便建在寶城之下，大清開(kāi)國(guó)皇帝努爾哈赤及其皇后就長(zhǎng)眠于此。
福陵每年大祭小祭三十多次，大祭在清明、中元、冬至、歲暮舉行，小祭每月初一、十五舉行。另在“忌辰”（皇帝皇后駕崩日）也要舉行大祭。凡遇國(guó)家慶典也要在此行“告祭禮”，新官到任或途徑盛京的官員也要到此行禮。康熙、乾隆、嘉慶、道光四朝四帝先后十次東巡盛京，曾至福陵拜祭。清朝滅亡之后，溥儀小朝廷時(shí)期仍不時(shí)祭祀，偽滿洲國(guó)時(shí)期，溥儀曾親至福陵告祭。
福陵建筑宏偉，氣勢(shì)威嚴(yán)，幽靜肅穆，古色蒼然，其中“天柱排青”為盛京八景之一；“天柱衡云”為陪都十六景，其余如“龍灘垂釣”、“天橋掛瀑”、“明樓過(guò)雨”、“西山晴雪”等景致也都久負(fù)盛名。福陵規(guī)模盡管比昭陵小，然而由于它有上列兩大特點(diǎn)，再加之環(huán)境優(yōu)美，仍獨(dú)具魅力。所以，人們游罷昭陵，依然能興致勃勃地續(xù)游福陵，而且不會(huì)產(chǎn)生雷同感?，F(xiàn)在，福陵一帶已辟為東陵療養(yǎng)地。
禹王陵位于浙江省紹興東南會(huì)稽山北麓，距城約3公里。傳說(shuō)大禹死后就葬在紹興。現(xiàn)存的大禹陵碑亭是1979年重建的，亭內(nèi)巨碑上刻有“大禹陵”三字。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，即使極有生命力的竹根，凡延伸到大禹陵的區(qū)域，竹子無(wú)一不枯死，非常神秘。
在杭州城的西北部，風(fēng)景秀麗的西子湖畔，棲霞嶺南麓，有一組古樸雄偉、莊嚴(yán)肅穆的建筑群――岳飛墓、廟，這里背枕青山，面臨西湖，是南宋抗金將領(lǐng)、民族英雄岳飛的長(zhǎng)眠之地，也是歷代人民憑吊、瞻仰岳飛的紀(jì)念場(chǎng)所。
南宋紹興十一年十二月二十九日（公元1142年1月28日），堅(jiān)持抗金、反對(duì)妥協(xié)的岳飛，被宋高宗、秦檜為首的投降派以“莫須有”的罪名殺害于臨安（今杭州，南宋都城）大理寺獄中。岳飛因?yàn)閳?jiān)決抵制民族侵略，時(shí)刻捍衛(wèi)國(guó)家和人民的利益而反遭誣陷迫害，引起南宋愛(ài)國(guó)軍民的強(qiáng)烈不滿，也贏得了人民的深切同情。當(dāng)時(shí)，有位叫隗順的獄卒，非常敬佩岳飛的為人和盡忠報(bào)國(guó)精神，又十分同情岳飛的不幸遭遇，他冒著生命危險(xiǎn)，連夜將岳飛的遺體偷偷背出錢塘門外，草葬于九曲叢祠。 到紹興三十二年（公元1162年）六月，宋孝宗繼位。為平定軍民的不滿情緒，籠絡(luò)民心，宋孝宗于七月份下詔為岳飛平反詔雪，追復(fù)岳飛生前原官，并訪求岳飛遺體，將其遺骸以禮改葬于棲霞嶺南麓今址。
中華人民共和國(guó)成立以后，岳飛墓、廟收歸國(guó)有。1961年3月，岳飛墓被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1966年秋，“文化大革命”期間，岳飛墓曾遭破壞，岳廟也一度作為收租院等階級(jí)斗爭(zhēng)教育展覽館。1978年，浙江省人民政府撥?？顚?duì)岳飛墓、廟進(jìn)行全面的整理維修，于1979年底修復(fù)重新開(kāi)放。
岳飛墓廟現(xiàn)占地23.5畝，建筑面積2793平方米，總體布局上可分為墓園區(qū)、忠烈祠區(qū)和啟忠祠區(qū)三大部分。墓園區(qū)位于這組建筑群的西南部，岳飛墓坐西朝東，左前側(cè)附岳云墓，墓道兩側(cè)列明代遺留下來(lái)的石像生，石階下墓闕兩側(cè)面墓面跪誣害岳飛的秦檜等四奸鐵像。出墓闕有陵園，甬道盡頭為“盡忠報(bào)國(guó)”照壁，南、北兩側(cè)各有碑廊一列。廟是墓的附屬建筑，由忠烈祠和啟忠祠組成，現(xiàn)存建筑大多為清康熙年間重建，雖經(jīng)幾次大修，仍保留了清代的格局和建筑風(fēng)格。忠烈祠位于岳飛墓的東北，祠前有門樓，為游客參觀瀏覽的入口處。忠烈祠西為啟忠祠，原奉祀岳飛父母，現(xiàn)辟為岳飛紀(jì)念館。
伏羲廟位于甘肅省天水市區(qū)，始建于明弘治三年(1490年)，嘉靖三年(1524年)重修。相傳古時(shí)伏羲、神農(nóng)部落即聚居在這一地區(qū)，后人便在此修廟祭祀。廟為兩門三進(jìn)。主體建筑太極殿，面闊7間，進(jìn)深5間，通長(zhǎng)26.6米，上覆重檐歇山琉璃瓦頂，殿內(nèi)有伏羲泥塑彩繪像。廟院內(nèi)有古柏、古槐幾十株，依然生長(zhǎng)茂盛。廟內(nèi)還有塑像、壁畫、碑碣等珍貴文物。
屈原故里位于湖北省秭歸縣城東北的屈坪，四周高山環(huán)抱，一條屈河橫貫其中，鐘靈毓秀，人杰地靈，東面山梁下的香爐坪相傳即為屈原誕生地。唐朝時(shí)改舊宅為屈原廟祭祀，至今仍存，廟內(nèi)奉有屈原像。香爐坪對(duì)面山坡上有照面井，傳屈原在此與姊女翌照面梳洗，井口圍石雕欄桿，井水清澈甘美。在響鼓溪左岸有一山洞，洞高僅2米，四周景色幽美，上鐫“讀書洞”三字，傳為屈原少年讀書之處。
黃陵廟位于宜昌市西25公里的黃牛峽中，又名黃牛祠。它背靠黃牛巖，面臨長(zhǎng)江水，重檐高挑，古樸雅致。據(jù)縣志載，廟為三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮首建。諸葛亮率師入蜀，過(guò)黃牛峽，見(jiàn)山巖壁立，峰巒如畫，有神像影現(xiàn)，前豎旌旗，右站黃牛，想到大禹治水有黃龍相助方得成功，認(rèn)為是黃龍顯靈，因此建廟祀黃牛。唐朝時(shí)，在祠中建禹王廟，以后歷代重修?，F(xiàn)存建筑為明代修建，廟內(nèi)有明、清以來(lái)的碑刻等古跡遺物。
擂鼓墩古墓群以九鼎、八簋為中心的銅禮器，品類齊全，造型奇妙，浮雕、透雕、細(xì)鏤，錯(cuò)金嵌玉，巧奪天工。金杯、金盞，光燦奪目。壁、環(huán)、璜、佩等玉器玲瓏璀璨，刻技精湛。漆器造型新穎，圖案繁縟，蟠龍、臥鹿，栩栩如生。鐘、磐、鼓、瑟、琴、竺、蕭、笛等樂(lè)器，種類繁多，排列有序，宛如一間古代樂(lè)廳。尤其是其中一套擁有64件的編鐘，設(shè)計(jì)精巧，鑄造瑰麗，出土?xí)r，尚完整地懸掛在鐘架之上。音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，古今樂(lè)曲均能演奏，令人驚嘆叫絕。這批反映我國(guó)古代科學(xué)藝術(shù)成就的文化瑰寶，現(xiàn)藏在湖北省博物館；并在原地加蓋廳廡，保存墓坑、槨室及大部分棺木，并陳列著相應(yīng)的文物及其復(fù)制品等。
闖王陵背依九宮山老崖“虎山”，旁西流溪水，座南超北，主體建筑有門樓、墓冢、陳列館。整體建筑依山就勢(shì)，氣勢(shì)宏偉。陳列館內(nèi)收藏有李自成流鎏金馬鐙等許多珍貴文物和不同時(shí)代的史志文獻(xiàn)。陵園附近有落印洞，拴馬松等李自成殉難古跡。
打虎亭漢墓位于鄭州市西南35公里處新密打虎亭村。穿過(guò)仿漢闕式大門，沿路南行約七十米，但見(jiàn)路的右側(cè)有一個(gè)高大的土冢，猶如土山，東西兩墓并列，相距約30米，這就是打虎亭漢墓。該墓為東漢宏農(nóng)太守張伯雄及其親屬的陵墓，距今已有1800多年的歷史，是全國(guó)已發(fā)掘的最大漢墓之一，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
打虎亭漢墓墓東為畫像石墓，墓西為壁畫墓，墓主可能是和張伯雅有親屬關(guān)系的人。這兩座漢墓的內(nèi)部建筑形式和結(jié)構(gòu)基本相同，墓壁均繪有色彩絢麗，內(nèi)容豐富的石刻畫像和壁畫，它們給研究東漢時(shí)期中原地區(qū)民生風(fēng)俗的專家們留下了重要的線索。畫像石墓通長(zhǎng)26.64米,寬20.68米,中室高6.3米,由前室、中室、后室、東南北三個(gè)耳室組成。除中室、后室外，其它各室內(nèi)壁與甬道、石門均有內(nèi)容豐富、瑰麗多彩的畫像石刻。壁畫墓通長(zhǎng)19.8米,寬18.4米,中室高6.7米，墓壁上的雕刻畫像約200平方米，彩色壁畫約100平方米。
八嶺山又名龍山，屬荊山余脈，位于湖北省荊州市荊州區(qū)西北部，總面積43平方公里，平均海撥39.6米，最高海撥109米，位于北緯30°23′57″~ 30°28′58.8″，東徑112°04′14.9″~ 112°06′23″之間。八嶺山屬丘陵地形，其山勢(shì)宛若八條蛟龍，呈西北東南走向，因此又稱“龍山”，山上物產(chǎn)豐富。
武漢至宜昌一級(jí)公路緊鄰八嶺山南麓，荊州至馬山公路沿八嶺山東邊向北至裁縫，裁縫至馬山的公路環(huán)繞八嶺山麓，楊場(chǎng)至新場(chǎng)公路繞八嶺山南麓自東向西。總之環(huán)八嶺山地區(qū)的公路早已修通，路況較好。
八嶺山古墓群位于湖北省荊州市荊州古城西8公里的八嶺山上，行政管轄屬荊州市荊州區(qū)。
八嶺山古墓群現(xiàn)有大中型有封土堆古墓葬467座，其他無(wú)封土堆古墓不計(jì)其數(shù)，以東周時(shí)期楚墓和明代藩王墓最為著名。史載“楚莊王冢在城西龍山鄉(xiāng)”，“前后陪葬十冢，皆成行列”。五代“南平武信王高季興墓、文獻(xiàn)王高從晦墓、餐懿王高保融墓”三代墓俱在龍山，明“遼簡(jiǎn)王墓城西北八嶺山、松滋安惠王墓、益陽(yáng)安熹王墓、麻陽(yáng)悼喜王墓、應(yīng)山悼恭王墓、枝江莊惠王墓”俱在八嶺山，“肅王貴綬墓、靖王豪盛墓、惠王恩稽墓、恭王寵綬墓、莊王致格墓俱在八嶺山”。以史載：紀(jì)南城自楚文王“始都郢”（公元前689年）到公元前秦將白起“撥郢”，先后411年為楚國(guó)都城，其楚王和高級(jí)貴族墓地應(yīng)距楚都不遠(yuǎn)，綜合其他方面材料來(lái)看，八嶺山可能是楚國(guó)王公貴族墓群埋葬地之一。
八嶺山古墓群中還有明代藩王墓葬，這不僅明史上有較多記載，而且明遼簡(jiǎn)王朱植墓已正式發(fā)掘，因該墓早在明末就遭到嚴(yán)重破壞，陵園布局也毀掉了，隨葬器物大都散失，所以遺存文物不多。
該古墓群延續(xù)年代上至東周時(shí)期，下至明清，前后達(dá)2000年之久。
雖然目前八嶺山古墓群上大型古墓僅僅搶救發(fā)掘了明遼簡(jiǎn)王墓，尤其是東周時(shí)期的大型楚墓至今一座也沒(méi)有發(fā)掘，對(duì)八嶺山地區(qū)的古墓葬的陵園布局，墓葬形制、隨葬器物、葬式葬俗等情況不清楚，在古代，也有秦將白起“撥郢”后“燒先王墓夷陵”的記載，但綜合多方材料和現(xiàn)代物探技術(shù)的有關(guān)成果來(lái)看，八嶺山地區(qū)的大中型楚墓保存情況是比較好的，其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和科學(xué)價(jià)值在我國(guó)南方，僅此一例。 南方的楚文化與北方的中原文化一道，構(gòu)成中華民族形成和發(fā)展的兩大淵源，楚文化在中華民族多民族統(tǒng)一國(guó)家形成中占有極其重要的地位，以已知的發(fā)掘成果和歷史記載來(lái)看，楚國(guó)在南中國(guó)的廣大國(guó)土首先實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一和民族融合，吸收了南至五嶺，東至吳會(huì)，西至巴蜀的各族先民創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了與古希臘文化同時(shí)并肩的楚文化，但楚文化的發(fā)展水平到了怎樣的程度，現(xiàn)在誰(shuí)也難以說(shuō)清，因?yàn)槌跄怪两褚粋€(gè)也未發(fā)掘。尤其是八嶺山上的東周楚墓，至今還是一個(gè)迷。 歷史記載楚國(guó)“地方五千里，帶甲百萬(wàn)”，而楚國(guó)在八嶺山以東5公里的紀(jì)南城為都，先后長(zhǎng)達(dá)411年；在以紀(jì)南城為中的周圍丘陵崗地和八嶺山、紀(jì)山、馬山、雨臺(tái)山等山脈，有一條呈帶狀分布的古墓密集區(qū)域。先后有二十個(gè)楚王以紀(jì)南城為都，那么楚王和楚國(guó)的高級(jí)貴族的陵寢應(yīng)當(dāng)在這條呈帶狀分布的區(qū)域內(nèi)。以目前調(diào)查的資料看：最大的封土堆古墓（指現(xiàn)存墓冢封土直徑和高度），在八嶺山上（如平頭冢、馮家冢等），東周時(shí)期的楚王墓應(yīng)該在這些封土直徑最大（80米）高度很高的封土堆古墓之中，我們也是據(jù)此將八嶺山古墓群作為東周時(shí)期楚王墓群申報(bào)第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的。
由于八嶺山地區(qū)大型楚墓至今一座也未發(fā)掘，我們對(duì)其陵園布局，墓葬形制、葬俗葬式和隨葬器物一無(wú)所知，但以已發(fā)掘的楚國(guó)附屬小國(guó)曾侯乙墓比較，曾侯乙墓為巖坑豎穴木槨墓，槨室面積為260平方米，葬于楚惠王熊章五十六年，該墓出土大量的精美文物，以青銅器、玉器、兵器、金器、禮樂(lè)器、漆器、竹簡(jiǎn)，質(zhì)量之優(yōu)，數(shù)量之多，在先秦已發(fā)掘的大型古墓葬中，首屈一指，尤其是編鐘及編鐘上萬(wàn)余字的銘文，堪稱世界藝術(shù)寶庫(kù)中一顆明珠，若是楚王墓，那規(guī)模只會(huì)比曾侯乙墓大，隨葬器物肯定遠(yuǎn)勝于曾侯乙墓。
第二，緊鄰八嶺山已發(fā)掘的楚國(guó)中小型墓葬的出土文物，其歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究?jī)r(jià)值極高，如緊鄰八嶺山的馬山磚瓦廠一號(hào)楚墓，僅僅是一座小墓，出土了大量的絲綢制品聞名于世，望山一號(hào)墓出土的越王勾踐劍，是東周時(shí)期兵器中的精品，以及隨葬的大量精美漆器如雙鳳懸鼓，彩繪鴛鴦豆，雙魚耳杯和彩繪木雕蛙蛇龍鳳座屏等。
再者，從上世紀(jì)三十年代，壽縣和長(zhǎng)沙等地非科學(xué)出土楚國(guó)文物，到現(xiàn)在不過(guò)七十余年，對(duì)楚文化的研究才剛剛開(kāi)始，加之由于秦國(guó)在統(tǒng)一過(guò)程中有意識(shí)地毀滅楚文化，因而對(duì)楚文化的歷史記載和著錄也不是很多，人們印象中只有老莊哲學(xué)、楚辭、離騷和楚莊王霸業(yè)等等。直到目前為止，燦爛的楚文化可能只露出了冰山一角，許多不為人知的楚國(guó)歷史及科學(xué)與藝術(shù)成就，可能就掩埋于八嶺山古墓群中的幽幽古冢之內(nèi)，許多懸而未決的歷史疑問(wèn)，也需要從中尋找答案。
因此，八嶺山古墓群對(duì)研究我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成和發(fā)展，尤其是楚文化，其歷史地位和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，在我國(guó)南方所有的古墓葬群中，首屈一指。
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李時(shí)珍墓在蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東門外雨湖之濱，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
顯陵之奇特主要源于王墓改帝陵而形成的一陵雙冢舉世無(wú)雙的孤例而彌足珍貴。顯陵的墓主朱佑?xùn)z生前為興獻(xiàn)王，死后葬于松林山，明正德16年武宗駕崩，因其無(wú)子嗣，慈壽皇太后與首輔大學(xué)士楊廷和遵奉“兄終弟及”之祖訓(xùn)，遺命“興獻(xiàn)王長(zhǎng)子朱厚熜”嗣皇帝位。年號(hào)為嘉靖，后朱厚熜為自立體系，用武力平息了長(zhǎng)達(dá)3 年之久的“皇考”之爭(zhēng)，其間廷杖致死17人，入獄、奪俸、充軍、戎邊、革職等官員達(dá)115余人，從而完成了自己的昭穆體系，這一重大事件歷史上稱之為“大禮儀”之爭(zhēng)。此后嘉靖皇帝朱厚熜便將其父追尊為恭壑獻(xiàn)皇帝，并將王墓改為帝陵，開(kāi)始了大規(guī)模的改建擴(kuò)建工程，直至嘉靖駕崩建設(shè)才停止。
顯陵以其獨(dú)特的環(huán)境風(fēng)貌、精巧的布局構(gòu)思、宏大的建筑規(guī)模、豐富的地下寶藏及其珍貴的歷史價(jià)值而受到國(guó)家文物專家的高度重視，八八年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，九九年三月國(guó)家文物局又將其作為明代唯一的一座帝陵，向聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)已投票通過(guò)，將我國(guó)湖北鐘祥縣的明顯陵列入世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
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