天、地、日、月、社稷壇
天 壇
天壇是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。四周環(huán)筑壇墻兩道，把全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分，總面積273公頃，主要建筑集中于內(nèi)壇。
祈谷壇
圜丘
內(nèi)壇以墻分為南北兩部。北為“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。南為“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名 “圜丘”。兩壇之間以一長360米，高出地面的甬道——丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建筑軸線，兩側(cè)為大面積古柏林。
齋宮
西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習和演奏。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長廊、雙環(huán)萬壽亭等，還青回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。
天壇始建于明永樂十八年(1420)，又經(jīng)明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏偉壯麗，環(huán)境莊嚴肅穆。新中國成立后，國家對天壇的文物古跡投入大量的資金，進行保護和維修。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內(nèi)涵、宏偉的建筑風格，成為東方古老文明的寫照。
天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1961年，國務院公布天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認為“世界文化遺產(chǎn)”。
皇穹宇全景
祈年殿
祈年殿內(nèi)立柱
凝禧殿
顯佑殿
地 壇
牌樓
地壇又稱祭壇、拜臺、方澤壇，是明清兩朝帝王祭祀“皇地祗神”的場所，也是我國現(xiàn)存的最大的祭壇。方澤壇的“方”源于“天圓地方”的說法，而“澤”則取其周邊有水池環(huán)繞。它位于北京市安定門外大街東側(cè), 與雍和宮隔河相望。
地壇始建于明嘉靖九年(公元1530年)，此后數(shù)次增建，并于嘉靖十三年(1534年)更名為地壇。壇內(nèi)總面積37.3公頃，呈方形。建有方澤壇、皇祗室、神廚、祭器庫、樂器庫、方澤亭、齋宮、神馬殿等古建筑。
中國的祭地源遠流長(據(jù)文字記載已有四千多年)，現(xiàn)存的史料中有“夏以五月，商以六月，周以夏至祀地于澤中方丘”之記載。至周代已形成一套完整的祭祀禮制，即“周禮”。 此后，歷代帝王均沿用周之禮制，于每年夏至祭地于澤中方丘，直至1911年清皇朝滅亡而告終。
民國十四年(一九二五年)辟為“京兆公園” 對公眾開放，園內(nèi)建造了北京有史以來的第一個公共體育場。增建的“世界園”則是用各種植物和微縮景觀形式的山水在世界地圖上標注住中外著名的商埠、名勝、陸海航線以及國旗等。三年后改稱“市民公園”并于一九三七年停辦。
中華人民共和國建立之后則把公園改稱“地壇公園”(1957年)。一九八四年五月，地壇公園正式售票開放，并定為北京市文物保護單位。園內(nèi)增設了集芳囿、方澤軒、月季園等新的園林景觀，以及開展適合廣大游人喜聞樂見的活動，昔日的皇家壇廟，今日已成為國內(nèi)外廣大游人的游覽勝地。90年代，每年都舉辦的春節(jié)文化廟會，以較高的文化品位，豐富的文化內(nèi)涵，鮮明的民族特色享譽中外，吸引了眾多的中外游客。
牡丹亭
皇祇室
鐘樓
齋宮
宰牲亭
日 壇
日壇又名朝日壇，位于北京市朝陽區(qū)朝陽門外東南，與東岳廟南北相望。它是明清兩代帝王祭祀大明之神(太陽)的地方。
日壇于中國明朝嘉靖九年(公元1530年)建成。主體建筑是祭壇，四周環(huán)繞著矮墻。壇為方形，西向，白石砌成。壇面明代為紅琉璃，以象征太陽，清代改為方磚墁砌，四周有譴墻(短圍墻)，正西有白石欞星門3座，其余三面各1座，西門外有燎爐、池。北為神庫、神廚、宰牲亭、鐘樓等。南為具服殿。清墻門東西有神廚、神庫、宰牲亭和燎爐等。
明清時代，每逢甲、丙、戊、寅、壬年，皇帝就要在春分日寅時親臨日壇朝日，其它年份由文臣代行(朝文夕武)。舉行祭祀禮儀時一概用赤色的祝板、玉器、禮器和布帛等，皇帝也是紅袍加身。
昔日的神壇，在飽經(jīng)滄桑的中國近現(xiàn)代也命途多舛。在新中國成立以前古物大艘被毀、被盜，連神壇也不復存在，僅余圓形的矮墻，日壇也變得無限荒涼。
新中國成立后，日壇作為公園對公眾開放。1951年北京市人民政府將日壇擴建為占地20余公頃的日壇公園。修建了南、北大門及展覽櫥窗，建了牡丹園、清暉亭、曲池勝春園、“祭日”壁畫、古雅的“羲和雅居”，山明水秀古典式的西南景區(qū)、畫廓等，并將被拆毀的祭臺修復一新。重修了馬駿烈士墓紀念墓，增建了大型游樂中心。
其中在公園東南角的勝春園頗有特色：占地1萬平方米，中有曲池，池中有一對石雕的天鵝，一只石蛤蟆向上噴水。園東南小山上有清暉亭，南側(cè)建有花果園，西北角有馬駿烈士墓。
月 壇
月壇，又名夕月壇，月壇公園地處中國北京市西城區(qū)阜成門外，是明清兩代帝王祭祀月神的地方。是北京著名的五壇八廟之一，始建于明嘉靖年間，是首都著名的古典園林之一。
月壇(現(xiàn)開辟成了公園)，東門在南禮士路西，月壇北街的路南是其北門。月壇最早建于明朝嘉靖九年(1530年)，主體建筑是一座方型高臺，高1.5米，壇面鋪設著白色琉璃，四面設有白石階。
月壇內(nèi)則建有具服殿、祠祭署等附屬建筑，鐘樓、天門、神庫等古建筑則保存完好，風采依舊。園內(nèi)的古建筑均為市級文物保護對象。 園內(nèi)還種植了大量松柏樹木，走進壇內(nèi)，頓時覺得生意盎然談。
據(jù)史料記載，明清時代，秋分亥時在夕月壇舉行祭祀之禮，主祭夜明之神，配祀二十八宿、木火土金水五星及周天星辰。每逢丑、辰、未、戌年，皇帝則要親自赴月壇行祭祀禮，而其它年份“朝日則譴文臣，夕月則譴武官”代行。
新中國成立之后，月壇開始蛻去其神秘的面紗，1955年開始對公眾開放祭壇并在其外部設置了兒童樂園。但是祭壇設有廣播天線，不準參觀。
改革開放之后，月壇又被修繕一新。1983 年新建景點月壇蟾宮、香院、攬月亭、霽月亭、爽心亭、月桂亭等諸多景點點。蟾宮內(nèi)有碑廊、雙環(huán)映月池、廣寒橋和嫦娥奔月雕塑。此外還加種了婆羅樹、梧桐樹、石榴樹和桂花等名貴觀賞樹種。 突出了“月”的主題和秋的意境，成為北京一處優(yōu)美的賞月和游覽勝地。
人們都知道，社、稷是中國古代傳說中的神，太社之神名叫句龍，是神農(nóng)氏第十一世孫專管土地；太稷之神名叫棄，是其母姜源在一次郊游時踩了地面上一個大腳印而懷孕所生后被遺棄棄自郊外，專管谷物的神。祭祀社神和稷神的地方就叫社稷壇。中國明清時期的皇家為突出社稷壇的地位，于是就在天安門城樓西側(cè)設立之并曾經(jīng)一度將之稱做“太社太稷壇”。而在中國的古代，國都布局都是“左祖右社”：“左祖”為太廟(現(xiàn)為勞動人民文化宮)，“右社”社稷壇(現(xiàn)在為中山公園)。
社稷壇是在明朝永樂十九年(1421年)時期的元代萬壽興國寺的基礎之上建成的。社稷壇座南朝北，現(xiàn)在中山公園后河的紅門是當時社稷壇的正門。社稷壇占地面積為24萬平方米，其主體建筑物，是位于園的中心地帶的社稷壇。明清時代的社稷壇是一座三層方壇，四周圍砌著漢白玉石，壇面五色土。壇中央有一土龕，一木柱分別代表土地和谷神，后來二者合二為一，那一根石柱被稱為社主石，或江山石。
在社稷壇北部則設有拜殿(中山堂)，拜殿也稱祭殿或享殿，拜殿建于明初，專為雨天祭祀而建，殿內(nèi)設供桌，皇帝面南行禮。1925年，孫中山逝世，曾停靈于此。為紀念孫中山先生，該殿于1928年被更名為中山堂。
從拜殿在往北就是社稷壇的正門——戟門。戟門有三個門洞，各個門洞均放置著24把鍍金大鐵戟。這72把鍍金大鐵戟于1900年被八國聯(lián)軍劫掠。
在中國，自古以來社稷乃國脈、民脈所系，是政權(quán)的標志，又是農(nóng)業(yè)的象征。社稷之神是文明的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)既有政治上的作用，又有經(jīng)濟上的意義。但是這樣的一種歷史地位在苦難仇深的中國近代也慘遭厄運：辛亥革命后，社主石被丟棄，僅留五色土；文化大革命時，五色土全部改為黃土，種植棉花。在新中國成立之后，這種狀況才得以改變。
