白云觀西路有神特、祠堂院、八仙殿、呂祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。
進(jìn)入西院，首先映入眼簾的是一匹酷似駿馬的銅獸，走近細(xì)看，其造型竟為騾身、驢面、馬耳、牛蹄，因此，很多人稱它為“四不象”。其實(shí)，它的正名叫“特”。傳說它是一種神獸，具有奇特的功能，人哪兒不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。
北京白云觀的摸神特祈福
祠堂院建于清朝康熙四十五年(1706年)，堂上奉祀全真龍門派第七代律師王常月坐像，堂下埋藏其遺蛻。堂內(nèi)左右室墻壁上嵌有元趙孟頫書《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》石刻，為白云觀之珍寶。
八仙殿建于清嘉慶十三年(1808年)，殿內(nèi)奉祀鐘離權(quán)、呂洞賓、張果老、曹國舅、李鐵拐、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑等八位道教仙人。
呂祖殿建于清朝光緒年間，殿內(nèi)奉祀?yún)味促e祖師。呂洞賓是八仙中影響最大，傳聞最廣的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隱或顯，世莫能測。
呂祖殿
元君殿奉祀道教女神。中座為天仙圣母碧霞元君，左座分別為催生娘娘和送子娘娘，右座分別為眼光娘娘和天花娘娘。過去婦女們最擔(dān)心的就是不育、難產(chǎn)，產(chǎn)后又擔(dān)心嬰兒出天花、鬧眼疾、夭折或落下殘疾，而這里的四位娘娘正好掌管這一切，故而香火非常旺盛呂祖殿。
文昌帝君本名張亞子，唐朝越雋人氏，后來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因篤信道教，廣宣道教教義于四川，死后人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為「清虛觀」，并且于碑上刻上「梓潼君」，成為梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期間，曾利用這種信仰，封梓潼神為左丞相、濟(jì)順王。至元仁宗敕封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，簡稱「文昌帝君」。在歷代受封中，到此這個封號中出現(xiàn)文昌二字，就和文昌星信仰結(jié)合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學(xué)問之神，職責(zé)掌管文昌府的事務(wù)。
文昌殿
文昌殿奉祀掌管人間科名祿位的文昌帝君。文昌帝君的別稱：梓潼、文昌帝、濟(jì)順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應(yīng)帝君。以前皇帝曾把文昌帝君列為重要祭典之一，凡是讀書人必要奉祀文昌帝君，因此文昌雖是道教之神，但帶有濃厚的儒教色彩。文昌帝君的圣誕千秋：農(nóng)歷二月三日文昌帝君誕辰時，童生、秀才、稟生、貢生、舉人以及私塾老師都要準(zhǔn)備全牛及供品，至文昌廟行「三獻(xiàn)禮」祭祀之。演變至今每到了考季，文昌帝君的供桌上總是擺滿了準(zhǔn)考證影印本，祈求文昌帝君能夠降福，一舉金榜題名。
元辰殿
元辰殿俗稱“六十甲子殿”，奉祀六子甲子神和斗姥元君。六十甲子源于中國古代的干支紀(jì)年法。即是用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)與十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循環(huán)相配，由甲子起，至癸亥止，一個周期剛好為六十年，故名“六十甲子”，意為六十年另起一甲子。
六十甲子神為六十位星宿，輪流值年，掌管一年之事。值年神，又稱太歲神。如某人出生在哪一年，那么當(dāng)年值班之神就是某人的本年神(本命太歲)。六十甲子神都各有名號。如甲子年出生的人，他的本命神就是甲子太歲金辨大將軍。相傳禮拜本命神，就可獲其護(hù)佑，百惡皆伏，所行大吉。
白云觀東路有羅公塔、三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。
羅公塔位于東北角塔院內(nèi)，造型為八角形，三蹭磚石結(jié)構(gòu)。原塔前還有供奉羅公像的“羅公前殿”和“白云觀重修碑”、“羅真人道行碑”、“粥場碑記”、“云溪方丈功德碑”四塊石碑，現(xiàn)僅存羅公塔。羅公為江西人，康熙年間來京，常住白云觀，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封為“恬淡守一真人”。民間傳說羅真人創(chuàng)造了剃頭理發(fā)的工具和按摩術(shù)，傳入皇宮后得到雍正帝的贊賞，舊時理發(fā)行業(yè)尊奉羅真人為祖師爺。
塔身上的銘刻 羅公塔，稱恬淡守一真人塔，坐落在北京市西便門外東北角白云觀塔院內(nèi)。為道教墓塔。
塔身上的銘刻
塔建于清雍正三年（1725，一說為雍正五年）。為八角三蹭磚石結(jié)構(gòu)。原塔前還有供奉羅公像的“羅公前殿”和“白云觀重修碑”、“羅真人道行碑”、“粥場碑記”、“云溪方丈功德碑”四塊石碑，現(xiàn)僅存羅公塔碑。
羅公塔基座
羅公為江西人，康熙年間來京，常住白云觀，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封為“恬淡守一真人”。民間傳說羅真人創(chuàng)造了剃頭理發(fā)的工具和按摩術(shù)，傳入皇宮后得到雍正帝的贊賞，舊時理發(fā)行業(yè)尊奉羅真人為祖師爺。
羅公塔基座上段
恬淡守一真人塔（羅公塔）是道教塔中的精品，也是清代前期大型石刻藝術(shù)品，塔為石質(zhì)，通高約10米，形似亭閣，但又有所不同。底為一仰蓮須彌座基臺，上建八角形塔身。塔身上覆三重檐屋頂，星檐的椽子、飛頭、瓦隴、脊獸、隔扇窗等。雕刻與木結(jié)構(gòu)形制相同，還雕有道教象征八卦的圖案，用藏傳佛教寺廟常用的密疊斗拱作裝飾，塔頂用小八角亭式，上冠以大圓珠，與一般佛塔的塔剎又不相同，千年富觀，僅此一塔，足見其珍貴。
三星殿
白云觀的東院有一座新落成的殿堂——三星殿，里面供奉著幸福安樂和長壽的福、祿、壽三星神，他們執(zhí)掌著人的幸福吉祥和長壽，在中國漢族民間有著深厚的影響。俗話說：“人間福祿壽，天上三吉星。”三星神的形象和藹慈祥，所以使人覺得可親可近，漢族民間百姓都新呢地稱他們“三星老兒”。三星殿，清朝時為“華祖殿”，奉祀神醫(yī)華佗。 2000年重修后改為“三星殿”，奉祀福、祿、壽三星真君神像。
三星神源于道教的三官神，即天官、地官、水官。三官信仰源于原始宗教對天、地、水的自然崇拜。后來道教稱為三元大帝，是三兄弟，上元大帝是天官，生于正月十五，所以正月十五元宵節(jié)也叫上元節(jié)；中元大帝是地官，生于七月十五，所以七月十五叫中元節(jié)；下元大帝是水官，生于十月十五，所以十月十五也叫下元節(jié)。三官都在其生日執(zhí)掌神職，人們就在這三個日子拜三官，希望天官賜福，地官赦罪，水官解厄。但是后來演變成為福祿壽三星神。據(jù)說有的人想發(fā)財，所以就拜財神。有財了并不就是有福、有祿、有壽，最好是福祿壽都有；因此在道教神系中就有了福祿壽三星神。
慈航殿
慈航殿，清朝時為“火祖殿”，奉祀火德真君。 2000年重修后改為“慈航殿”，奉祀慈航天尊（佛教稱為觀音菩薩）。
真武殿
真武殿，始建于清朝乾隆年間， 2000年重修，奉祀真武大帝。
十二生肖石刻
