最近看了好多婚姻、家庭、戀愛(ài)矛盾的帖子，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，吵的不亦樂(lè)乎，我這局外人看著都頭大，那些當(dāng)事人的郁悶就可想而知了。
我也是經(jīng)過(guò)一些教訓(xùn)的人，回頭來(lái)看自己的經(jīng)歷，對(duì)比其他人的，發(fā)現(xiàn)中國(guó)男女關(guān)系的矛盾看起來(lái)千差萬(wàn)別，其實(shí)根子上卻很有雷同。
中國(guó)這么多婚戀問(wèn)題糾纏不清的根源在哪里呢？
我現(xiàn)在的見(jiàn)解就是——價(jià)值觀沖突，或者稱(chēng)價(jià)值觀混亂。
當(dāng)今中國(guó)，體系化的婚戀價(jià)值觀有兩種：1、中國(guó)傳統(tǒng)婚戀價(jià)值觀，就是父母之命、長(zhǎng)輩主導(dǎo)、晚輩聽(tīng)從、重男輕女等等；2、西方婚戀價(jià)值觀，就是人人平等、婚姻自由、個(gè)性解放等等，在此需要特別說(shuō)明的是，中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方人的價(jià)值觀的時(shí)候，卻沒(méi)有學(xué)來(lái)西方人的道德底線即摩西十誡。
如果人人都遵循第一種價(jià)值觀，那么這個(gè)世界就是清靜的，如果人人都遵循第二種價(jià)值觀，那么這個(gè)世界也是有秩序的。壞就壞在這兩種價(jià)值觀同時(shí)存在，同時(shí)發(fā)生作用。于是就天下大亂了。
人最擅長(zhǎng)的就是為自己找理論依據(jù)，而人最傾向的是拿對(duì)自己有利的理論來(lái)為自己辯護(hù)。一旦他（她）覺(jué)得第一種價(jià)值觀有利的時(shí)候，就拿起第一種價(jià)值觀說(shuō)事，例如女孩結(jié)婚前買(mǎi)房，中國(guó)95%的女孩家庭會(huì)按照傳統(tǒng)價(jià)值觀來(lái)要求男方出資買(mǎi)房；不過(guò)女孩一旦結(jié)婚，女孩就又會(huì)說(shuō)：“目前兒子女兒都有贍養(yǎng)老人的義務(wù)，這是法律規(guī)定，父母跟隨女兒居住天經(jīng)地義”；當(dāng)?shù)搅四蟹礁改感枰毁狆B(yǎng)的時(shí)后，女人們就又會(huì)說(shuō)：“媳婦并非婆婆所生，憑什么讓兒媳侍奉公婆，現(xiàn)在已不是封建社會(huì)！”等等，諸如此類(lèi)已成為當(dāng)代城里女人們的異口同聲的辯解。
聲明一下，我不同情女人，女人看起來(lái)是弱者，其實(shí)她們并不一定是弱者，她們也不應(yīng)該是弱者。在一個(gè)文明社會(huì)，她們擁有跟男人一樣的權(quán)利，就應(yīng)該承擔(dān)跟男人一樣的義務(wù)。西方女性的地位是靠自立自強(qiáng)爭(zhēng)取來(lái)的，當(dāng)她經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的時(shí)候，她的人格也就是獨(dú)立的。她也就有資格要求個(gè)性解放、男女平等。但是很多現(xiàn)代中國(guó)女人，一邊好吃懶做，等著老公、男朋友養(yǎng)，這時(shí)候她們就抬出中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，說(shuō)老公養(yǎng)老婆天經(jīng)地義啊什么什么的，一邊又要求別人尊重她，顧著她的個(gè)性，要求老公要疼她愛(ài)她，連公公婆婆都要順著她，真是有點(diǎn)恬不知恥。
要我說(shuō)，女人，要有自知之明，要有素質(zhì)，這種素質(zhì)根本的就在于你的價(jià)值觀選擇。要么你就選擇第一種價(jià)值觀，成為中國(guó)傳統(tǒng)的那種生育工具，那么你就有資格要求老公養(yǎng)你，但是你也就必須對(duì)老公、公公婆婆言聽(tīng)計(jì)從。要么你就選擇第二種價(jià)值觀，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，自己養(yǎng)活自己，那么對(duì)家庭事務(wù)你就有自己的發(fā)言權(quán)，當(dāng)然這種發(fā)言權(quán)也只是平等于你的老公，而不是凌駕于他之上。
奉行個(gè)性自由、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立思想的女人，如果分手或者離婚要求男方經(jīng)濟(jì)賠償，那就是訛詐。
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