如果我們不能客觀理解歷史，
就不能理解今天的世界!
3000年以前的人類文明就是中東地區(qū)蘇美爾-古埃及文明及其傳播衍生文明。隨著文明族群遷徙的完成，在3000-2000年前之間，這1000年是“大轉(zhuǎn)換期”，文明重心逐漸向東亞和歐洲地區(qū)兩極轉(zhuǎn)移。中東地區(qū)蘇美爾文明和古埃及文明，以及兩翼的古地中海文明和古印度河文明，相繼被印歐人摧毀占領(lǐng)之后，古羅馬人以地中海為中心建立起了古羅馬帝國，包括地中海東岸的西亞地區(qū)、埃及、地中海周邊，以及歐洲南部和西部。而在大伊朗地區(qū)，則先后興起波斯-安息帝國。在古印度河文明地區(qū)，興起貴霜帝國。蘇美爾人和古埃及人在遷徙到東亞地區(qū)后，經(jīng)過一千多年的華夏文明傳播與融合，最終形成秦漢統(tǒng)一大帝國。
古羅馬帝國
羅馬帝國可分為前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和后期〔395年—1204年/1453年三個階段。古羅馬文明通常是指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，古羅馬文化對后世西方國家文化有相當(dāng)影響。羅馬歷史的開端處在羅馬王政時代，即伊特魯里亞時期的羅馬王國。公元前264年至前146年羅馬經(jīng)歷先后三次布匿戰(zhàn)爭徹底擊敗了來自北非卻控制著地中海西部的迦太基，又經(jīng)過公元前215年至前148年的四次馬其頓戰(zhàn)爭征服了馬其頓并控制了整個希臘，公元前146年，羅馬執(zhí)政官盧西奧·穆米烏斯從馬其頓進軍并在科林斯戰(zhàn)役擊敗希臘聯(lián)軍，并把科林斯夷為平地。自此，除了愛琴海的島嶼外整個希臘半島城邦成為羅馬的屬邦。隨著羅馬共和國對東地中海世界的征服和吞并，希臘人的時代結(jié)束了。羅馬共和國在希臘建立了羅馬的馬其頓省，后來在羅馬帝國時期建立了亞該亞省。羅馬又通過敘利亞戰(zhàn)爭和外交手段控制了西亞的部分地區(qū)，在公元1世紀(jì)前后羅馬發(fā)展成為一個橫跨非洲、歐洲、亞洲和稱霸地中海的大國。
前44年，羅馬共和國將領(lǐng)凱撒成為終身獨裁官，象征著共和制的結(jié)束。公元前30年，屋大維在擊敗其勁敵馬克·安東尼，廢除克利奧帕特拉七世埃及女王之位后，吞并了托勒密埃及，并將其納為羅馬的一個行省。至前27年，屋大維成為奧古斯都，象征著羅馬帝國的開端，其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市。直至公元500年其遷都至拜占庭（又稱君士坦丁堡、新羅馬），該城才隨之取代羅馬城成為世界最大城市。
作為羅馬行省的埃及包括了除西奈半島之外現(xiàn)今埃及的大部。埃及行省西鄰克雷塔和昔蘭尼加行省，東接猶太行?。ê鬄榘⒗惺。０＜靶惺∈橇_馬帝國最重要的谷物生產(chǎn)地。埃及行省最富裕的幾個省均配置了少量的軍事力量。而保證埃及谷物出口的順暢，對于羅馬城及其市民來說是極其重要的。埃及淪為羅馬的保護國，并成了羅馬糧倉。羅馬在埃及駐扎了3個軍團（后縮減為2個），每個軍團有6000人的兵力，此外還有數(shù)個步兵大隊的后備力量，以保證埃及內(nèi)部局勢的穩(wěn)定。早期駐扎在埃及的軍隊大部分來源于已經(jīng)瓦解的托勒密王朝，由希臘馬其頓人和當(dāng)?shù)匕＜叭藰?gòu)成。此后，逐漸地，羅馬人成為了駐軍的主要成分。
古羅馬文化早期在自身的傳統(tǒng)上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華并融合而成。公元前3世紀(jì)以后，羅馬成為地中海地區(qū)的強國，其文化亦高度發(fā)展。公元1世紀(jì)中期，基督教在亞歷山大港扎根并傳播，基督教最終獲勝。繼政權(quán)、民族解體后，古埃及的傳統(tǒng)“宗教”（文化）在中東地區(qū)也逐漸沒落。從尼祿統(tǒng)治時期開始，埃及享受了持續(xù)一個世紀(jì)之久的繁榮。不過此時也爆發(fā)了希臘人和猶太人之間的宗教沖突，這一情況在亞歷山大港城特別嚴(yán)重。至公元70年耶路撒冷被攻破之后，亞歷山大港便成為了猶太世界的宗教和文化中心。圖拉真統(tǒng)治時期，埃及爆發(fā)了猶太人的起義。這場起義導(dǎo)致了羅馬對亞歷山大港的猶太人的鎮(zhèn)壓，其利益也被剝奪殆盡。在宗教與民族沖突中，亞歷山大圖書館最后竟然被毀了，幾十萬冊書籍毀于一旦。亞力山大圖書館是何時毀壞、怎么毀壞的，長期以來有幾種不同的說法，涉及到三場不同的戰(zhàn)爭和因戰(zhàn)爭而點燃的三把烈火。希臘歷史學(xué)家巴魯塔里克曾明確地說，愷撒對敵人采取火攻，“大火在軍用船塢蔓延，燒毀了大圖書館”。當(dāng)時，圖書館藏書已有70萬卷，據(jù)說有40萬卷被燒毀。為彌補這一損失，愷撒后來將從其他地區(qū)掠奪的20萬卷圖書贈送給克利奧帕特拉女王。另一場戰(zhàn)爭是公元4世紀(jì)羅馬帝國皇帝狄奧多西一世發(fā)動的宗教戰(zhàn)爭。主館遭焚毀之后，位于薩拉貝姆神廟院落中的分館則保存下來。
公元3世紀(jì)后羅馬經(jīng)濟、政治轉(zhuǎn)入危機階段，文化逐漸衰落。同時基督教迅速傳播，基督教文化開始形成。到公元379年，狄奧多西一世就任羅馬帝國皇帝。他為鞏固自己的統(tǒng)治，一方面進行武力征討，一方面頒布敕令，將基督教定為國教，要求所有臣民都成為基督教徒。為贏得這場宗教戰(zhàn)爭的勝利，他大肆迫害異教徒，搗毀其宗教設(shè)施。公元391年，他下令拆毀亞歷山大城所有異教教堂和廟宇，禁止古埃及圣書體文字，從此古埃及圣書體文字失落無人能識。亞歷山大城的基督教大教長圣·狄奧菲魯斯帶領(lǐng)狂熱的教徒隨即將薩拉貝姆神廟夷為平地。位于其中的圖書館分館難逃厄運，許多書籍或遭搶劫，或被放火焚燒。從此，有六百多年歷史的亞歷山大圖書館就蕩然無存了。上述兩場戰(zhàn)爭焚毀了亞歷山大圖書館，這本已確定無疑?？墒?，八百多年后，卻又冒出一個新說，涉及另一場戰(zhàn)爭，即公元7世紀(jì)阿拉伯人對埃及的征服和占領(lǐng)。現(xiàn)在，亞歷山大圖書館毀于羅馬人發(fā)動的兩場戰(zhàn)爭，基本上成為各國歷史學(xué)家的共識。
與中國五胡亂華幾乎在同一時期，歐洲的西羅馬帝國也在經(jīng)歷被日耳曼人、匈人等游牧民族入侵，史稱“蠻族入侵”（Barbarian Invasions）。330年君士坦丁大帝建立新羅馬（君士坦丁堡，也叫拜占庭），羅馬帝國政治中心東移，這被認(rèn)為是東羅馬帝國成立的標(biāo)志。公元410年及公元455年，羅馬城相繼被西哥德人和汪達(dá)爾人等日耳曼部族入侵。從公元4到7世紀(jì)間在歐洲發(fā)生的一連串民族遷徙運動。在西方歷史研究中，這段約四百年的時期被稱為“民族大遷徙時期”（Migration Period）。許多歷史研究指出535–536年間出現(xiàn)過長時間極端反常氣候。這段寒冷期亦可在樹的年輪和冰芯中得到驗證，但是這一極端氣候?qū)γ褡宕筮w徙的具體影響還尚有爭議。公元476年，西羅馬帝國皇帝羅慕路斯·奧古斯都路斯被奧多亞塞廢黜，這象征著西羅馬帝國的終結(jié)。公元500年羅馬帝國遷都至君士坦丁堡（新羅馬），該城隨之取代羅馬城成為世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當(dāng)時世界總?cè)丝诘募s20%。1204年4月13日，東羅馬帝國首都君士坦丁堡曾被第四次十字軍東征攻陷和屠殺，直到1261年收復(fù)。1453年5月29日，突厥奧斯曼帝國攻陷了東羅馬首都君士坦丁堡，末代皇帝君士坦丁十一世戰(zhàn)死，歷時一千余年的東羅馬帝國就此滅亡，羅馬帝國也正式終結(jié)。在16世紀(jì)以后有學(xué)者又把東羅馬帝國叫做拜占庭帝國。
（羅馬帝國擴張土地年代和最大領(lǐng)土范圍）
羅馬帝國共存在將近一千五百年，帝國的疆域在圖拉真（Trajan）在位末年（117年）達(dá)到其最大的領(lǐng)土范圍，控制著大約五百萬平方公里的土地。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希臘的語言、文化、宗教、發(fā)明、建筑、哲學(xué)、法律及政府模式對后世的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，而古希臘的文明成就是在消化吸收古埃及文明的基礎(chǔ)之上發(fā)展的，但是古埃及一些更內(nèi)在的文明成就如經(jīng)絡(luò)理論（中醫(yī)理論基礎(chǔ)）等或不能被理解而被遺棄。羅馬帝國崩潰后，歐洲演變成許多“民族國家”。歐洲在整個中世紀(jì)時期，有數(shù)次對羅馬帝國的復(fù)辟。查理曼的加洛林帝國、神圣羅馬帝國和莫斯科公國都自認(rèn)是古羅馬帝國的繼承者。
東羅馬帝國的文化和宗教對于今日的東歐各國有很大的影響。此外，東羅馬帝國在其十一個世紀(jì)的悠久歷史中所保存下來的古典希臘和羅馬史料、著作，以及理性的哲學(xué)思想，也為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了最直接的動力，引發(fā)了文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興而后的歐洲帝國主義的興起，更使希臘、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現(xiàn)代社會文明的發(fā)展有著重要影響，深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。今天強勢美國在精神層面仍然有古埃及-古羅馬繼承者自居之傾向。
波斯-安息帝國
大伊朗（Greater Iran）一詞與文化有關(guān)，意指伊朗部族定居和明顯受到伊朗文化影響的地區(qū)，與任何政治實體無關(guān)。大伊朗是一個超國家的文化地區(qū)，而不強調(diào)政治意味。其范圍大抵是指伊朗高原一帶，由高加索延綿至今巴基斯坦境內(nèi)的印度河。在地理及文化上而言，大伊朗包括整個伊朗高原，延伸至中亞（巴克特里亞）、東北方的興都庫什山脈、東南方的阿富汗及巴基斯坦西部、東方的敘利亞及西北方的高加索。在媒體及學(xué)術(shù)文章上，大伊朗又被稱為大波斯。這詞語也用以表示后青銅時代伊朗的散落族群，較政治實體的出現(xiàn)早了多個世紀(jì)。那里的各個民族，包括波斯人、米底人、帕提亞人及粟特人在前伊斯蘭時期都是祆教徒。從公元前600年開始，希臘人把這一地區(qū)叫做“波斯”。歷史上在這西南亞地區(qū)曾建立過多個的帝國。
（大伊朗地區(qū)范圍）
在西方歷史上，阿契美尼德帝國是希臘城邦在希臘和波斯戰(zhàn)爭期間的對手，也是解放古巴比倫的猶太流亡者。波斯兩度占領(lǐng)埃及，建立埃及第27和第31王朝。作為第一個統(tǒng)治包括兩河流域和埃及兩大古文明區(qū)的外族跨洲大帝國，波斯學(xué)習(xí)吸收了蘇美爾-古埃及文明體系的文化、社會、技術(shù)和宗教等各方面，也學(xué)習(xí)了古埃及的整套政治制度，比如中央集權(quán)和總督行省的設(shè)立，這些都對后來繼承者古希臘產(chǎn)生了影響。盡管這兩個國家之間存在著持久的沖突，許多雅典人在日常生活中還是采用了阿契美尼德風(fēng)俗，進行了相互的文化交流。居魯士的敕令在猶太-基督教文本中被提及，帝國在瑣羅亞斯德教的傳播中起到了重要的作用。帝國也為現(xiàn)代伊朗的政治、傳統(tǒng)和歷史定下了基調(diào)。
(大流士時期阿契美尼德帝國最大領(lǐng)土范圍)
（聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)波斯波利斯遺址全景）
在大伊朗地區(qū)，伊朗東北部的帕提亞，先后受到阿契美尼德王朝及希臘塞琉古帝國的統(tǒng)治。說伊朗語的古中亞帕尼部落酋長阿爾沙克一世，趁著塞琉古帝國帕提亞總督安德拉戈拉斯叛變起兵抵抗塞琉古帝國的時候，大約在公元前247年趁機征服了帕提亞，建立起安息帝國。一些安息帝國皇帝自稱為阿契美尼德王朝的后裔，這個說法在近期得到錢幣學(xué)及文獻證據(jù)的證實。塞琉古帝國失去對帕提亞的控制權(quán)。在最初，塞琉古帝國是安息帝國在西線的敵人，斯基泰人則盤據(jù)在東面。不過，隨著安息帝國向西擴張，帝國也先后與亞美尼亞王國及羅馬帝國爆發(fā)沖突。全盛時期的安息帝國疆域西達(dá)小亞細(xì)亞東南的幼發(fā)拉底河，一度攻陷羅馬人控制的黎凡特地區(qū)，東抵中亞阿姆河。安息帝國座落在地中海的羅馬帝國與漢朝之間的貿(mào)易路線絲綢之路之上，使帝國成為了商貿(mào)中心。安息帝國在很大程度上吸納了波斯文化、希臘文化及地區(qū)文化的藝術(shù)、建筑、宗教信仰及皇室標(biāo)記。安息帝國內(nèi)部頻繁爆發(fā)爭奪王位的內(nèi)戰(zhàn)，公元224年，阿爾達(dá)希爾一世殺害了安息帝國最后一位統(tǒng)治者阿爾達(dá)班五世，建立了薩珊王朝，直至七世紀(jì)被穆斯林征服前一直統(tǒng)治著伊朗和近東大部分地區(qū)。
貴霜帝國
在中亞和南亞地區(qū)，公元前130年，月氏人南下征服了古希臘人建立的大夏（希臘-巴克特里亞王國），把大夏分給與五個部族，每個部族有一個酋長，稱為翕侯，前一世紀(jì)初，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻（約16—65年）消滅其他翕侯，統(tǒng)一五部落，建立起貴霜國，丘就卻打敗了開始衰落的安息，又南下攻擊喀布爾河流域和今克什米爾地區(qū)，后定都為高附（今喀布爾），初步奠定了帝國的基礎(chǔ)。丘就卻死后，其子閻膏珍（65—75年）繼位，又南下進兵印度，占領(lǐng)了恒河上游地區(qū)，任命一個將軍進行統(tǒng)治，帝國仍定都中亞。閻膏珍之子迦膩色伽一世繼位后，又南征印度，令貴霜帝國的疆域西起伊朗邊境，東至恒河中游，北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達(dá)河。迦膩色伽一世又將都城遷至犍陀羅地區(qū)的富樓沙（即今巴基斯坦的白沙瓦），使這一地區(qū)成為帝國的統(tǒng)治中心。貴霜帝國在其鼎盛時期（105年—250年）疆域從今日的塔吉克綿延至里海、阿富汗及恒河流域。在100年時貴霜帝國的統(tǒng)治下的人口達(dá)到一千零二十萬人，在180年時，貴霜帝國統(tǒng)治下的人口達(dá)到1380萬人。貴霜時代的遺產(chǎn)是大乘佛教和犍陀羅藝術(shù)。貴霜帝國被認(rèn)為是當(dāng)時亞歐四大強國之一，與漢、羅馬、安息三個同一時期的帝國并列。貴霜帝國在強盛了若干世紀(jì)之后分裂為一些小的政治力量。取代貴霜帝國是笈多王朝（公元320年～540年），通常認(rèn)為笈多王朝時期是印度古典文化的黃金時期。
漢帝國
漢朝（前202年－220年）是秦朝后出現(xiàn)的朝代，在中國歷史上極具有代表性，具有承先啟后的重要地位。漢朝分為兩個歷史時期，西漢（前202年－9年）與東漢（25年－220年），中間王莽篡漢建立新朝（9年－23年）與更始帝時期（23年－25年），西漢與東漢合稱兩漢，還有蜀漢。西漢為漢高帝劉邦建立，建都長安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，定都洛陽。漢朝是中國歷史上空前強大的帝國，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明。漢朝與公元前一世紀(jì)興起于意大利半島的羅馬帝國東西遙相并立。后世多將漢朝和約略同時期在歐洲的羅馬帝國并列為當(dāng)時世界上最先進及文明的強大帝國。在漢武帝期間，進一步開疆拓土，在河西走廊建立郡縣。西漢后期的疆域除了今西藏、東四盟、吉林、黑龍江、青海大部分及蒙古國外，基本上包含現(xiàn)今遼寧及長城以南在內(nèi)的中國疆域。最鼎盛時期，正北至五原郡、朔方郡（今內(nèi)蒙古包頭及巴彥淖爾一帶），南至日南郡（今越南廣平?。?，東至臨屯郡（今朝鮮江原道一帶），西至蔥嶺（今帕米爾高原），面積廣達(dá)600萬平方公里。在統(tǒng)治期間，從前58年起的呼韓邪單于至10年的烏珠留若鞮單于，匈奴一度成為漢朝內(nèi)藩。
（漢帝國的擴張）
至公元元年，全國人口約6000萬，占當(dāng)時世界人口28%，此時印度次大陸人口為4600萬，歐洲人口為3500萬，北非人口為1400萬。漢朝進一步奠定了漢民族的民族文化，西漢所尊崇的儒家文化成為當(dāng)時和日后的中原王朝以及東亞地區(qū)的社會主流文化。在后世，漢人成為中國人的自稱，華夏文字亦被定名為漢字。漢朝被認(rèn)為是中國歷史上最強盛的朝代之一，其文治武功空前，影響巨大。人們經(jīng)常把漢朝和之后的唐朝并稱漢唐，并以之為中國朝代的代表。
（漢武帝時代歐亞大陸形勢，維基用戶玖巧仔圖）
兩漢是中國歷史上科技與文化非常輝煌的一個時期，在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、機械、工藝技術(shù)等方面都有新的發(fā)展。漢和帝時（105年），宮內(nèi)宦官蔡倫改進造紙術(shù)，大大降低造紙成本，取代簡帛成為主要的書寫材料。造紙術(shù)在公元3世紀(jì)后傳入朝鮮半島和日本，在751年發(fā)生的怛羅斯之戰(zhàn)后又傳入中亞，之后通過阿拉伯諸國進入北非與歐洲，改變了世界文明發(fā)展史。從西漢開始，鐵制農(nóng)具已經(jīng)開始成為主要的生產(chǎn)工具，著名的農(nóng)具種類有鐵犁壁、矩犁、全鐵曲柄鋤等。牛耕是最主要的犁地方式。國家注重興修水利，著名的水渠有成國渠、六輔渠、白渠等。東漢初期，出現(xiàn)翻車和渴烏等水利工具，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。著名的農(nóng)書有《泛勝之書》，里面提到的相關(guān)技術(shù)，有效提升農(nóng)作物的產(chǎn)量。西漢前期，冶鐵業(yè)分國營（中央政府）、官營（地方經(jīng)營）和民營三種類型。到了東漢光武帝在位時，冶鐵業(yè)改由社會自營，加上水排的發(fā)明，冶鐵業(yè)更加發(fā)達(dá)。漆器則是兩漢時期重要的工藝品。西漢初期奉行重農(nóng)抑商政策，經(jīng)過文景之治后，商業(yè)勢力大為篷勃發(fā)展。
東漢末年戰(zhàn)爭不斷，使得漢朝人口急劇下降。在黃巾之亂后，東漢演變成魏、蜀、吳三國并立局面。三國時期在機械學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、冶鐵、造船等方面取得新的發(fā)展。公元280年，三分歸晉，西晉統(tǒng)一天下。西晉政權(quán)黑暗無能，八王爭權(quán)，諸王各自引入效忠于自己的地方官乃至內(nèi)遷的北方民族參戰(zhàn)使北方社會陷入嚴(yán)重的動蕩和混亂。內(nèi)徙的外族相繼建立政權(quán)，并最終釀成永嘉之亂，中原漢族臣民被迫南渡，史稱衣冠南渡。永嘉之亂以后，華北長期陷于戰(zhàn)爭，民生經(jīng)濟大受破壞，人口銳減，晉室政權(quán)南下，改都建康，建立了東晉。五胡亂華時，大量西北諸胡和北方的鮮卑遷入中原，先后建立有五胡十六國。五胡（匈奴、鮮卑、羯、羌、氐）與漢人在華北地區(qū)進行了長期混戰(zhàn)和廝殺，漢人口幾乎到達(dá)崩潰邊緣?！稌x紀(jì)》、《晉書》記錄當(dāng)時永嘉喪亂，中原士族十不存一。古華夏文明受到嚴(yán)重摧殘，大量古文化和技術(shù)受到破壞而遺失，影響遲緩了東亞文明的快速發(fā)展進程。
絲綢之路與四大帝國聯(lián)系
公元前1000之后，隨著歐亞大陸強勢大國崛起，歐亞大陸之間的聯(lián)系通道逐漸被大國壟斷，以致中斷。漢武帝時期派遣張騫出使西域，出了有基于“遠(yuǎn)交進攻”尋找大月支對抗匈奴戰(zhàn)略目的之外，張騫還負(fù)有一項使命是尋找傳說中的夏朝故地，結(jié)果他把中亞地區(qū)誤以為是大夏故地。但由此，東亞與中亞、中東、歐洲地區(qū)的人員往來聯(lián)系和貿(mào)易通道重新打開，絲綢之路重新開通。
兩漢時期與西域的貿(mào)易最為盛行。主要南道與北道兩條線。南道以敦煌為起點，出玉門關(guān)至樓蘭，經(jīng)大夏、安息、條支，過地中海至大秦，這條路線主要運送的貨物是絲織品，所以西方人稱為“絲路”。北道沿天山南坡西行，越過蔥嶺北部，可抵奄蔡，并可通向大秦（古羅馬）。這條路線主要運送的貨物是貂皮，因此被稱為“毛皮路”。南越于武帝時設(shè)郡后，南海的商業(yè)與交通開始蓬勃發(fā)展。西漢時代的海上交通，可到達(dá)馬來半島的都元國與諶離國。東漢時，中國商船可到達(dá)錫蘭島的獅子國一帶，與印度也有直接交通。因此錫蘭島與南印度的佛教，也經(jīng)由海上來到中國南部傳教?；傅垩屿渚拍辏?66年），羅馬帝國皇帝馬爾庫斯·奧列里烏斯，遣使由印度洋經(jīng)日南徼外來漢，貢獻方物。
貴霜迦膩色伽一世曾與東漢發(fā)生過一次戰(zhàn)爭，據(jù)《后漢書·班梁列傳》著，漢和帝永元二年（90年），貴霜副王謝會率兵七萬人攻班超，漢軍人少，堅守不戰(zhàn)，謝攻班超不下，四處搜掠又無所得，糧草出現(xiàn)問題。班超推斷謝會向龜茲求援，就派兵埋伏要道，謝果然不出所料，結(jié)果求援士兵全被殺掉，班超將消息告知謝，謝自知已無出路，便派使者向班超請罪，要求放還，班超同意，兩國關(guān)系又重修好，貴霜軍退回蔥嶺以南，兩國保持和平關(guān)系。大國疆界形成，成為阻礙人類遷徙和交往的主要障礙。
（公元2世紀(jì)歐亞大陸四大帝國，
以及自古埃及時代就形成的海路聯(lián)運通道）
根據(jù)西方史料記載：公元前53年，羅馬三巨頭之一克拉蘇決定向東擴展實力范圍，親率7個軍團征戰(zhàn)安息帝國。羅馬軍隊一開始屢戰(zhàn)屢勝，卻在卡萊戰(zhàn)役中遭到安息軍隊埋伏，死傷慘重?？死K長子率領(lǐng)第一軍團突破安息軍隊封鎖線，但第一軍團之后沒有再回到羅馬，不知所蹤。公元前20年，羅馬和安息簽訂和約，羅馬要求安息遣返卡萊戰(zhàn)役的戰(zhàn)俘，才得知第一軍團已經(jīng)失蹤?！稘h書》中記載：公元前36年，西漢都護甘延壽、副將陳湯率軍攻打匈奴郅支城，發(fā)現(xiàn)郅支城采取“土城外有重木城”的防守方式，匈奴人并且派出一支長相奇特的軍隊，擺出“步兵百余人夾門魚鱗陣”。而“夾門魚鱗陳”正是羅馬軍隊頻繁使用的龜甲陣，因此當(dāng)時匈奴人派出的是一支疑似古羅馬軍隊。《漢書》同時記載：漢軍大勝，“生虜百四十五人，降虜千余人”。古羅馬第一軍團失蹤之謎是英國牛津大學(xué)漢學(xué)教授德效騫對漢朝和羅馬的關(guān)系提出的歷史假說，猜測克拉蘇長子率領(lǐng)古羅馬第一軍團最后可能定居在中國甘肅省永昌縣驪靬村。1989年，蘭州大學(xué)歷史系教師陳正義與蘭州大學(xué)的英語外教澳大利亞學(xué)者大衛(wèi)·哈里斯等，贊同德效騫的觀點。陳正義大膽推測：第一軍團逃出安息后一路向東逃亡，進入匈奴人的領(lǐng)地，后來效忠匈奴，后來被匈奴派出與漢朝軍隊交戰(zhàn)。甘延壽、陳湯帶回漢朝的俘虜正是失蹤的古羅馬第一軍團，今天居住在驪靬村者來寨的正是他們的后裔。但是2007年一次對驪靬村當(dāng)?shù)厝说倪z傳基因進行分析，發(fā)現(xiàn)其Y染色體多為東亞本地固有類型，和羅馬人沒有關(guān)系。
在中國的紀(jì)錄中，羅馬帝國被命名為大秦，甘英稱“其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦”。公元97年（永元九年），東漢名將班超曾經(jīng)試圖派遣甘英由陸路出使羅馬，但是由于安息國的阻撓，甘英沒有成功抵達(dá)羅馬。漢朝的史書中也記載了羅馬皇帝曾經(jīng)派遣使者出訪漢朝到達(dá)洛陽。羅馬帝國學(xué)習(xí)繼承了古埃及文明，在古埃及人遷徙東亞后，漢帝國繼續(xù)發(fā)展了華夏文明。漢帝國和羅馬帝國位于歐亞大陸的兩端，雖然安息和貴霜等一些國家在地理上阻隔了漢朝和羅馬之間的交流，但是兩大帝國之間依然有小幅度的接觸，東西方文明格局基本保持到現(xiàn)在。漢朝與羅馬帝國通過陸地和海上的絲綢之路，進行商業(yè)貿(mào)易，貿(mào)易路線從漢帝國向西經(jīng)中亞南下，通過貴霜帝國，再坐船經(jīng)阿拉伯海和紅海到達(dá)埃及（羅馬帝國統(tǒng)治）。漢朝出口精美的絲綢到羅馬，而羅馬則出口玻璃器皿和高品質(zhì)的衣服布料到漢朝。貴霜帝國等中亞國家則扮演了貿(mào)易中介的角色，從漢朝與羅馬的貿(mào)易中賺取利潤。2016年9月新聞，對在倫敦薩瑟克地區(qū)羅馬墓地發(fā)現(xiàn)的兩具骸骨的分析顯示，這些骸骨可以追溯到公元2-4世紀(jì)，并很可能具有“中國血統(tǒng)”。來自倫敦博物館的人類骨骼學(xué)專家蕾貝卡·萊德弗恩博士接受BBC采訪時表示，這一發(fā)現(xiàn)是羅馬治下的不列顛首度確認(rèn)“亞洲血統(tǒng)”的存在，具有非凡意義。這一發(fā)現(xiàn)有望改寫羅馬帝國的歷史，進一步證明東西兩大帝國交往早于人們的想象。中國與古羅馬在絲綢之路有過大宗貿(mào)易往來，兩國都曾警惕地審視對方。羅馬視中國為東方秘境，并以絲綢為珍寶。羅馬帝國在西歐與地中海的擴張，帶來了不同地域不同人種的同化與多樣性。
絲綢之路通常是指歐亞北部的商路，與南方的茶馬古道形成對比。陸路絲綢之路是以西漢時長安為起點，經(jīng)關(guān)中平原、河西走廊、塔里木盆地，到錫爾河與烏滸河之間的中亞河中地區(qū)和大伊朗地區(qū)，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條主要路線。廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆的世界遺產(chǎn)委員會會議上，絲綢之路同京杭大運河一起，被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。海上絲綢之路、南方茶馬古道和歐亞大陸北部絲綢之路，也正是在5500-3000年前時間段內(nèi)古埃及人遷徙東亞的三條主要路線：早期主要是海路，中期是南方古道，晚期是北方陸上路線。華夏文明在東亞大地復(fù)生再發(fā)展之后，原中東地區(qū)華夏文明故地，以及歐洲地區(qū)，同樣地在古埃及文明基礎(chǔ)之后，得到了長足的發(fā)展。原來單一文明起源中心，演變?yōu)槎嗟貐^(qū)文明發(fā)展中心，發(fā)展成有區(qū)別的區(qū)域文化。單向的中心文明傳播演變?yōu)榭缥幕慕涣髋c貿(mào)易。
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