從佛法心理療愈學(xué)的角度來(lái)看,慈悲是天性。它產(chǎn)生于我們的互相聯(lián)系,佛教稱之為“相互依存”。這可以很容易地在物質(zhì)世界中看到。在子宮內(nèi),每一個(gè)孩子與母親的身體都是相互依存的。如果有一方生病了,另一方就會(huì)受到影響。同樣的,我們與地球是互相依存的。土壤中的礦物質(zhì)是谷物和身體骨骼的養(yǎng)分來(lái)源,暴風(fēng)雨云變成我們的飲水和血,樹木和森林排放出的氧氣是我們用來(lái)呼吸的空氣。我們對(duì)這個(gè)共同命運(yùn)認(rèn)識(shí)得越清楚,就越會(huì)對(duì)地球本身產(chǎn)生慈悲心。
人類社會(huì)是同樣相互聯(lián)系的。諾貝爾和平獎(jiǎng)得主圖圖大主教簡(jiǎn)單明了地指出:“當(dāng)你在非洲問(wèn)別人‘你好嗎’時(shí),即便你只是同一個(gè)人說(shuō)話,他的答復(fù)也是以復(fù)數(shù)形式呈現(xiàn),他會(huì)說(shuō)‘我們很好’或‘我們不好’。他本人身體可能是不錯(cuò)的,但他的祖母身體不很好,所以他也不很好……寂寞孤立的人類實(shí)在是個(gè)矛盾體?!毙疫\(yùn)的是,我們正越來(lái)越醒悟到全球的相互聯(lián)系。我們吃的每一餐都交織著農(nóng)民、移民工和長(zhǎng)途卡車司機(jī)的汗水。它有賴于全球氣候和我們土地里的蚯蚓,關(guān)系到幾個(gè)世紀(jì)的輪作試驗(yàn)以及孟德爾在選種上的科學(xué)突破。溯本追源,從美索不達(dá)米亞和中國(guó)的最初農(nóng)業(yè),到今天上午芝加哥期貨交易市場(chǎng)指數(shù)變化都有關(guān)系。
正如我們同地球相互依存一樣,我們?cè)谝庾R(shí)上也是互相聯(lián)系的。 西方心理學(xué)還沒(méi)有承認(rèn)這一點(diǎn),但這是真的。幾年前,我和妻子都在印度山區(qū)的一個(gè)會(huì)所靈修,我的妻子曾經(jīng)有一個(gè)清楚但很難相信的異象,預(yù)見她家里的一個(gè)死亡事件。我試圖勸慰她,那些死亡的圖像只是靜修進(jìn)程的一部分。不幸的是,我錯(cuò)了。十天以后,我們收到一封電報(bào),開頭寫著:“你哥哥保羅已經(jīng)死了?!笨吹胶竺?,我們發(fā)現(xiàn),電報(bào)發(fā)出之日就是她發(fā)現(xiàn)異象之日,保羅當(dāng)天去世的方式正是她異象所見的那樣。我們都聽到過(guò)這樣的故事。這是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)彼此相連。這個(gè)事實(shí)就是慈悲的基礎(chǔ)。
慈悲還有神經(jīng)學(xué)上的基礎(chǔ)。在20世紀(jì)80年代,意大利科學(xué)家賈科莫·里佐拉蒂和他的同事發(fā)現(xiàn)了一組腦細(xì)胞,名為“鏡像神經(jīng)元”。那以后,廣泛的研究已經(jīng)表明,通過(guò)鏡像神經(jīng)元細(xì)胞,我們可確切感知他人的情緒、行為和意圖。研究人員認(rèn)為,這種自然共鳴現(xiàn)象是社會(huì)化大腦的一部分,在每一次互動(dòng)中,都會(huì)有一組神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)密切與我們聯(lián)結(jié)。
在佛法心理療愈學(xué)中,慈悲不是斗爭(zhēng)或犧牲。在我們的身體內(nèi),慈悲是天生的本能。我們并不去想:“哦,我可憐的腳趾或手指受傷了,也許我應(yīng)該幫幫它?!倍且皇軅?,我們立即做出反應(yīng),因?yàn)樗俏覀兊囊徊糠?。通過(guò)禪修,我們逐步對(duì)眾生開放意識(shí)界限而達(dá)成慈悲心,好像他們是我們的家庭成員。我們知道,即便因?yàn)榭謶趾托睦韯?chuàng)傷而失去了慈悲心,它還是可以喚醒的。面對(duì)處在燃燒房子里的一個(gè)哭泣孩子,即使冷酷的罪犯也會(huì)像任何其他人一樣冒險(xiǎn)救人。我們都有過(guò)佛性綻放之美的閃耀時(shí)刻。
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