泰國行：清邁遇老和尚之失禮
圖/文 黛瓦粉墻
泰國是黃袍佛國，清邁是廟宇之城。到泰國清邁，只要是游客，幾乎不會不逛寺廟。
與我國的大乘佛教不同，泰國是南傳佛教，也稱為小乘教。小乘與大乘在教義、禪修等方面有異，在寺廟格局與形制上也不同。所以泰國遍地金碧輝煌且與民居為鄰的寺廟，自然是我們了解小乘佛教，包括他國風(fēng)情的一個極好窗口。
但是，南傳佛教的的寺廟有很多規(guī)矩，我們須入鄉(xiāng)隨俗，否則被人誤會遭來厭惡，誤會他人自增煩惱。
在清曼寺，一位老和尚的“失禮”壞了我的游興。這是一則怎樣的誤會？容我少歇，待后文再述。
下圖：中國的寺廟多按中軸線布局，進(jìn)山門，隨后天王殿，接著大雄寶殿，步步深入。泰國廟宇沒有如此規(guī)整森嚴(yán)，進(jìn)門直截了當(dāng)一座大雄寶殿。下面是一座泰式風(fēng)格的大殿，坡頂高而陡，正門開在橫墻（山墻），整座建筑讓人覺得輕靈有余，威嚴(yán)不足。
下圖：寶殿高大，有很強(qiáng)的縱深感，這要歸功于從山墻開門。大殿內(nèi)擺放了很多椅子，這是國內(nèi)寺廟中看不到的。信眾脫鞋進(jìn)入，在左側(cè)靠門處遠(yuǎn)遠(yuǎn)跪拜。
下圖：國內(nèi)廟里有七七八八的菩薩，但小乘佛教的寺廟只奉佛祖釋迦牟尼一尊。
下圖：泰國寺廟的主建筑是佛塔，這與我國的寺廟很不同。佛塔其實就是墳塋，由塔座、葫蘆狀塔身和圓錐塔剎、塔尖組成，多金光閃亮。
下圖：各種裝飾，美輪美奐
下圖：“禪房花木深”， 禪房前的花草，看似隨意，其實多少帶有些象征性，比如智慧、圣潔與力量等等。
下圖：清邁有數(shù)百座廟宇，逛不勝逛，一般的做法是挑幾所有代表的?？梢粤魉讖谋?，按名氣挑；也可以漫無目標(biāo)，放任隨緣。我對所參觀的寺廟缺少了解，短時間內(nèi)又不能發(fā)現(xiàn)其獨特，故而流俗從眾，選擇了清曼寺、柴迪隆寺和帕辛寺，它們都在古城內(nèi)，相距又不遠(yuǎn)。這個與古城同歲的清曼寺，免票，廟內(nèi)最矚目的是由十五頭大象承載的佛塔。
下圖：柴迪隆寺，也叫大塔寺，對外國人收大門票40B。其大佛磚塔是個看點，造型融合了多種風(fēng)格，因為地震緣故，如今剩下塔身，塔剎與塔尖部分崩塌了。
下圖：帕辛寺,不要大門票，但進(jìn)大殿收20B。這是清邁最大的寺廟，寺里的大金塔特別引人，高大，金光閃亮。
下圖：早晨，金色陽光投射到花枝和佛殿上，明麗鮮艷，我心情大好。此時從旁邊轉(zhuǎn)過來一把輪椅，老和尚端坐其上。我雙手合十道一聲：“薩瓦迪卡!”老和尚根本不還禮，我的興奮勁從高處突然墜落，感覺做錯了什么事似的?；叵朐趪鴥?nèi)向法師們問好，至少還有“阿彌陀佛”的回禮，而眼前的出家人默然不語，我于是變得不安起來。
回國查資料，原來小乘比大乘更遵守佛教規(guī)制，近于原始佛教。佛法僧是佛教三寶。佛禮以為，敬你面前的僧人，便是敬僧寶，不是世俗所謂的禮儀與客氣。
回想清邁寺那一幕，我對老和尚行禮，便是對佛道行禮，如同向釋迦摩尼像行禮一樣，這世上還有誰指望佛祖回禮。佛禮：敬出家人是為自己修福。我這不祈福反索要禮節(jié)，糊涂得讓人發(fā)笑！
看來，我在清邁寺里的尷尬不安，其實是淺見鄙陋，是自鬧笑話。
