《中國文化憲章》
?。ǘ握窭ぱ芯坎?zhí)筆 王功權(quán)協(xié)助研討并資助）
“爲天地立心，爲生民立命，爲往圣繼絶學，爲萬世開太平。”
——宋?張載
目 錄
序言………………………………………………………………………………（00）
前言………………………………………………………………………………（00）
大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同（《禮記?禮運第九》）。
第一章、權(quán)利與正義………………………………………………………………（00）
第1條、人法地，地法天，天法道，道法自然（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十五章》）。
第2條、道者，萬物之注也，善人之保也，不善人之所保也（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十五章》）。
第3條、昔前夗（軒轅）傳寶，必受（授）之以詷（清華楚簡《保訓》）。
第4條、平王曰：“吾聞古圣立天下，以道立天下?！保ǘㄖ菸鳚h中山懷王墓竹簡《文子》）
第5條、圣人執(zhí)一以爲天下牧（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十三章》）。
第6條、是故一，咀之有味，嗅之有臭，鼓之有聲，近之可見，操之可操，削之則失，敗之則槁，賊之則滅（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《挏勿流形》）。
第7條、大成若夬，丌用不幣。大浧若中，丌用不窮（郭店楚墓竹簡乙篇《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第八章》）。
第8條、以正治邦，以奇用兵，以亡事取天下（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十章》）。
第9條、帝顓頊曰：“至道不可過也，至義不可易也?！保ā缎聲?修政語上》）
第10條、孔惪之容，唯道是從（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十一章》）。
第二章、權(quán)利本位…………………………………………………………………（00）
第11條、昔者黃宗，質(zhì)始好信，作自爲象，方四面，傅（傳）一心，四達自中，前參後參，左參右參，踐立（位）履參，是以能為天下宗（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?立命》）。
第12條、執(zhí)雌持下，人莫踰之（黃帝《金人銘》，《孔子家語?觀周》）。
第13條、道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第一章》）。
第14條、力黑曰：大 （庭）之有天下也，安徐正靜，柔節(jié)先定。 濕共僉，卑約主柔，常后而不失（先）。 （體）正信以仁，茲（慈）惠以愛人。端正勇，弗敢以先人（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?順道》）。
第15條、中請不 ，執(zhí)一毋求。 （刑）于女節(jié)，所生乃柔?！竟拾察o】正惪，好惪不爭。立于不敢，行于不能。單視不敢，明埶不能。守弱節(jié)而堅之，胥雄節(jié)之窮而因之（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?順道》）。
第16條、知丌雄，守丌雌，爲天下豀。爲天下豀，恆惪不離。恆惪不離，復歸嬰兒。知丌白，守丌辱，爲天下 。爲天下 ，恆惪乃足。恆惪乃足，復歸于檏。知丌白，守丌黑，爲天下式。爲天下式，恆惪不貣。恆惪不貣，復歸于無極（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十八章》）。
第17條、返也者，道動也。弱也者，道之用也（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第四章》）。
第18條、天道貴弱，削成者以益生者，伐于強，責于□（郭店楚簡《太一生水》）。
第19條，毋翕弱，毋俷德，毋違同，毋敖禮，毋謀非德，毋犯非義（黃帝《巾幾銘》，《路史?后紀五?疏仡紀?黃帝紀上》）
第21條、天道無親，常與善人（黃帝《金人銘》）。
第22條、使夫知不敢，弗爲而已，則無不治矣（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第三章》）。
第23條、丌無正也，正復爲奇，善復爲妖，人之迷也，丌日固久矣（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十一章》）。
第24條、卑道之在天下也，猷小谷之與江海（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第三十二章》）。
第25條、卑、退、斂、損，所以法天也（定州西漢中山懷王墓竹簡《文子》）。
第26條、維昔黃帝，法天則地。四圣遵序，各成法度（《史記?太史公自序》）。
第27條、無恃其不吾奪也，恃吾不可奪也（《文子?下惪》）。
第28條、強大居下，柔弱微細居上（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第四十一章》）。
第29條、人有其中，物有其 （刑），因之若成（馬王堆漢墓帛書《黃帝帛書?經(jīng)?果童》）。
第30條、將欲取天下，恒無事。及亓有事也，又不足以取天下矣（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第十一章》）。
第31條、 人正以侍天，靜以須人。不達天 （刑），不襦不傳（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?觀》）。
第32條、爲亡爲，事亡事，未亡未（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十六章》）。
第33條、勿出於作，作焉有事，不作無事（上博楚簡《恒先》）。
第34條、誥誥作事，毋從我終始（馬王堆漢墓《黃帝帛書?稱》）。
第35條、強梁者不得其死，好勝者必遇其敵（黃帝《金人銘》《說苑??敬慎》）。
第36條、勇于敢則殺，勇于不敢則活，此兩者或利或害（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第三十八章》）。
第37條、是以圣人執(zhí)雌牝，去奢驕，不敢行強梁之氣（《文子?九守?守弱》）。
第38條、進不氐，立不讓，俓遂凌節(jié)，是謂大兇（馬王堆漢墓帛書《黃帝帛書?經(jīng)?三禁》）。
第39條、驕洫好爭，陰謀不羊（祥）， （刑）于雄節(jié)，危于死亡（馬王堆漢墓帛書《黃帝帛書?經(jīng)?行守》）。
第40條、夫雄節(jié)而數(shù)得，是謂積英（殃），兇憂重至，幾于死亡；雌節(jié)而數(shù)亡，是謂積惪，慎戒毋廢，大祿將極（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?雌雄節(jié)》）。
第41條、希言自然。飄風不終朝，暴雨不終日。孰爲此？天地，而弗能久，又況于人乎？故從事而道者同于道，惪者同于惪，失者同于失。同于惪者，道亦惪之。同于失者，道亦失之（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十四章》）。
第42條、昔黃帝之治天下，調(diào)日月之行，治陰陽之氣，節(jié)四時之度，正律歷之數(shù)，別男女，明上下，使強不掩弱，眾不暴寡（《文子?精誠》）。
第三章、自主與自由………………………………………………………………（00）
第43條、物自正也，名自命也，事自定也（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?論》）。
第44條、凡事無小大，物自爲舍。逆順死生，物自爲名。名形以定，物自爲正（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?道法》）。
第45條、天因人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之（《國語?越語下》）。
第46條、 （道）亙（恒）亡爲也（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第三十七章》）。
第47條、恆先無有，樸、靜、虛。樸，大樸；靜，大靜；虛，大虛（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《恒先》）。
第48條、氣是自生，恆莫生氣，氣是自生自作。恆，氣之生，不獨有與也。域，恆焉，生域者同焉?；杌璨粚|，求亓所生，異生異，歸生歸，違生違，非生非，依生依（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《恒先》）。
第49條、舉天之事，自作爲事，庸以不可更也（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《恒先》）。
第53條、舉天下之爲也，無夜也，無與也，而能自爲也。舉天下之生，同也，其事無不復（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《恒先》）。
第50條、凡為道者，塞邪隧，防未然。不貴其自是也，貴其不得為非也。故曰：“勿使可欲，無曰不求；勿使可奪，無曰不爭?！比绱思慈擞?，而公道行矣。有余者止于度，不足者逮于用，故天下可一也（《文子?上義》）。
第51條、柔弱勝強，魚不可脫于淵，邦利器不可以示人（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第三十六章》）。
第52條、至于黃帝之王，謹逃其爪牙，不利其器（《筦子?揆度第七十八》）。
第53條、道生之，畜之，長之，遂之，亭之，督之，養(yǎng)之，覆之。生而弗有也，爲而弗寺也，長而弗宰也，此之謂玄惪（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第十四章》）。
第54條、是以 人居亡為之事，行不言之教。萬物作而弗始也，爲而弗志也，成而弗居。夫唯弗居也，是以弗去也（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二章》）。
第55條、天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第五章》）。
第56條、道，沨呵，丌可左右也，成功遂事而弗名有也。萬物歸焉而弗為主，則恆無欲也，可名于小。萬物歸焉而弗為主，可名于大。是以圣人之能成大也，以亓不為大也，故能成大（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第三十四章》）。
第57條、爲之者敗之，執(zhí)之者失之。是以 人無爲故無敗，無執(zhí)故無失。臨事之紀，慎終如始，此無敗事矣。 人欲不欲，不貴難得之貨；教不教，復眾之所過。是故 人能輔萬物之自然，而弗能爲（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十七章》）。
第58條、檏散則爲器，圣人用則爲官長，夫大制無割（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十八章》）。
第59條、黃帝有天下，號曰自然者，獨宏大道惪也(《白虎通義?卷一?號》)。
第60條、黃帝，中和之色，自然之性，萬世不易。黃帝始作制度，得其中和，萬世常存，故稱黃帝也(《白虎通義?卷一?號》)。
第61條、毋示以賢則民自足，毋加以力則民自檏。無示以賢者，儉也；無加以力，不敢也（定州西漢中山懷王墓竹簡《文子》）。
第62條、視素保檏，少私須欲（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第十九章》）。
第63條、道恒亡名，樸唯妻，天地弗敢臣（郭店楚墓竹簡甲本《道惪經(jīng)?道經(jīng)第三十二章》）。
第四章、自治………………………………………………………………………（00）
第64條、 （形）恆自定，是我愈靜。事恆自施，是我無爲（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?十大》）。
第65條、是以 人之言曰：我無事而民自富，我亡爲而民自爲，我好靜而民自正，我欲不欲而民自檏（郭店楚墓竹簡甲本《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十章》）。
第66條、喿勝蒼，青勝然，清靜爲天下定（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第八章》）。
第67條、治大國，若烹小鮮（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十三章》）。
第68條、上虛下靜而道得其正。信能無欲，可為民命。上信無事，則萬物周扁（遍）（馬王堆漢墓《黃帝帛書?道原》）。
第69條、故執(zhí)道者之觀於天下殹（也），無執(zhí)?。ㄒ玻?，無處殹（也），無爲?。ㄒ玻?，無私?。ㄒ玻Ｊ枪侍煜掠惺?，無不自爲 （形）名聲號矣（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?道法》）。
第70條、學者日益，爲道者日損，損之或損，以至亡爲也，亡爲而亡不爲（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第十一章》）。
第71條、天下之至柔，馳騁于天下之至堅。無有入于無間，吾是以知無爲之有益也。不言之教，無爲之益，天下希能及之矣（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第六章》）。
第72條、黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)。下匿其私，用試其上；上操度量，以割其下。”（《韓非子?揚榷》）
第五章、法治………………………………………………………………………（00）
第73條、道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者?。ㄒ玻９蕡?zhí)道者，生法而弗敢犯?。ㄒ玻?，法立而弗敢廢【也】?！竟省磕茏砸岳K，然後見知天下而不惑矣（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?道法》）。
第74條、因以爲常，其明者以爲法，而微道是行。行法循【道，是爲】牝牡。牝牡相求，會剛與柔。柔剛相成，牝牡若 （形）。下會於地，上會於天（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?覌》）。
第75條、故先王之法，非所作也，所因也；其禁誅，非所爲也，所守也。故能因即大，作即細；能守即固，爲即?。ā段淖?道原》）。
第76條、吾聞天下成法，故曰不多，一言而止：“循名復一，民無亂紀?！保R王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?成法》）
第77條、居則有法，動作循名，其事若易成。若夫人事則無常，過極失當，變故易常，德則無有。昔（措） （刑）不當，居則無法，動作爽名，是以僇受其 （刑）（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?姓爭》）。
第78條、世恆不可擇（釋）法而用我，用我不可，是以生禍（馬王堆漢墓《黃帝帛書?稱》）。
第79條、黃帝設五法，布之天下，用之無窮。蓋世有能知之者，莫不尊親。如范子可謂曉之矣，子貢、呂不韋之徒頗預焉。自是以后無其人，曠絕一百有余年（《太史公素王妙論》）。
第80條、法度者，正之至也。而以法度治者，不可亂也。而生法度者，不可亂也。精公無私而賞罰信，所以治也（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?君正》）。
第81條、是非有分，以法斷之；虛靜謹聽，以法為符（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?名理》）。
第六章、民主………………………………………………………………………（00）
第82條、大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦（《禮記?禮運》）。
第83條、武王問：“五帝之戒可得聞乎？”太公曰：“黃帝云：‘予在民上，搖搖恐夕不至朝?！式鹑巳}其口，慎言語也。堯居民上，振振如臨深淵。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，慄慄如恐不滿。湯居民上，翼翼懼不敢息?！保ā短饏T》，唐馬總《意林》）
第84條、君子知天下之不可蓋也，后之下之，使人慕之（黃帝《金人銘》）。
第85條、江海所以能爲百 王，以丌能爲百 下，是以能爲百 王。 人之在民前也，以身後之；丌在民上也，以言下之。丌在民上也，民弗重也；丌在民前也，民弗害也。天下樂進而弗猒。以丌不爭也，故天下莫能與之爭（郭店楚墓竹簡甲本《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十九章》）。
第86條、吾畏天愛地親民，立有命，執(zhí)虛信。吾愛民而民不亡，吾愛地而地不兄（荒），吾受民【命以治，愛民而政不】死，吾位不【喪】。吾句（茍）能親親而興賢，吾不遺亦至矣（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?立命》）。
第87條、天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執(zhí)者失之（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第二十九章》）。
第88條、夫江河長百谷者，以其卑下也（黃帝《金人銘》《說苑?敬慎》）。
第89條、故位不以雄武立，不以堅強勝，不以貪競得，立在天下推己，勝在天下自服，得在天下與之，不在于自取。故雌牝即立，柔弱即勝，仁義即得（《文子?上仁》）。
第90條、圣人恆無心，以百姓之心爲心。善者善之，不善者亦善之，惪善也。信者信之，不信者亦信之，惪信也。圣人之在天下也，歙歙焉，爲天下渾心，百生皆注丌耳目焉，圣人皆孩之（馬王堆漢墓帛書《道惪經(jīng)》甲篇《惪經(jīng)第十二章》）。
第91條、皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧（《夏書?五子之歌》）。
第92條、天矜于民，民之所欲，天必從之（武王，《周書?泰誓上》）。
第93條、一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮（《正考父鼎銘》，《左傳?昭公七年》）。
第94條、天高聽卑（《史記?宋微子世家》）。
第95條、用卑則群（《銀雀山漢墓竹簡?未知歸屬的零簡》第1686簡）。
第96條、故貴爲身於爲天下，若可以托天下矣；愛以身爲天下，若可以寄天下矣（《道惪經(jīng)?道經(jīng)第十三章》）。
第97條、用兵有言曰：“吾不敢為主而為客，吾不進寸而退尺?！笔侵^行無行，攘無臂，執(zhí)無兵，乃無敵矣。禍莫大于無敵，無敵近亡吾葆矣（馬王堆漢墓帛書《道惪經(jīng)》甲篇《惪經(jīng)第三十四章》）。
第98條、天下非一人之天下，乃天下之天下也（《六韜?文師》）。
第七章、平等………………………………………………………………………（00）
第99條、天無私覆，地無私載，日月無私照（《孔子家語?論禮第二十七》）。
第100條、黃帝【問四】輔曰：“惟余一人，兼有天下。今余欲畜而正之，均而平之，為之若何？”（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)?果童》）。
第101條、分之以其分，而萬民不爭。授之以其名，而萬物自定。不為治勸，不為亂解（馬王堆漢墓《黃帝帛書?道原》）。
第102條、黃帝正名百物，以明民共財，顓頊能修之（《禮記?祭法》）。
第103條、不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均亡貧，和亡寡，安亡傾（《漢書?食貨志》）。
第104條、應化之道，平衡而止。輕重不稱，是謂失道（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?道法》）。
第105條、天之道，猶張弓也，高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。故天之道，損有余而益不足（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第四十二章》）。
第106條、昭昭九州，日月代極。平均土地，和合四國（《歸藏?啟筮篇》）。
第107條、黃帝始經(jīng)土設井，以塞爭端；立步制畝，以防不足。使八家為井，井間四道。此井田之原也。其法肇于黃帝，成于大禹，備于周，壞于秦也（《通典》）。
第八章、博愛………………………………………………………………………（00）
第108條、上惪不惪，是以有惪。下惪不失惪，是以無惪（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第一章》）。
第109條、報怨以惪（《道惪經(jīng)?惪經(jīng)第二十六章》）。
第110條、有容，惪乃大（《周書?君陳》）。
第111條、兼愛無私（馬王堆漢墓《黃帝帛書?經(jīng)法?君正》）。
第112條、故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)（《禮運大同篇》）。
第113條、帝嚳曰：“惪莫高于博愛人，而政莫高于博利人?！保ā缎聲?修政語上》）
第114條、黃帝問于伯高曰：“吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎？”（《筦子?地數(shù)》）
第九章、和諧………………………………………………………………………（00）
第115條、有道則和，無道則苛（《文子?道惪》）。
第116條、萬物負陰而抱陽，中氣以爲和（馬王堆漢墓帛書《道惪經(jīng)》甲篇《惪經(jīng)第五章》）。
第117條、夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物（《國語?鄭語》）。
第118條、弗同而同，舉而爲同；弗異而異，舉而爲異；弗爲而自成，因而建事（馬王堆漢墓《黃帝帛書?稱》）。
第119條、一者，其號也，虛其舍也，無為其素也，和其用也（馬王堆漢墓《黃帝帛書?道原》）。
第120條、一，言而和不窮；一，言而有衆(zhòng)。衆(zhòng)一，言而萬民之利；利一，言而為天地旨。掬之不浧掬，敷之無所容，大之以知天下，小之以治邦，邦之力故之強，乃下上（上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《恒先》）。
參考文獻…………………………………………………………………………（00）
附錄1：黃帝書簡明概念系統(tǒng)……………………………………………………（00）
附錄2：學術(shù)規(guī)范…………………………………………………………………（00）
中國文化總綱……………………………………………………………………（00）
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