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　　蔣國珍，中央廣播電視大學(xué)副教授，首都師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育方向研究生導(dǎo)師。

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點是高校教育信息化的一部分，具有教育信息化的共性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點中經(jīng)歷著國際上教育信息化的共性問題，其中之一是對“人與機器（技術(shù)）”關(guān)系的認(rèn)識問題。比如，遠(yuǎn)程教育試點中有人認(rèn)為“平臺是基礎(chǔ)，資源是核心，應(yīng)用是關(guān)鍵”，這些觀點看似正確，但其實隱含著對“人與機器”關(guān)系的模糊認(rèn)識。一些遠(yuǎn)程網(wǎng)院不遺余力，甚至是全力以赴地開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程、“課件”等，將教學(xué)質(zhì)量寄托于優(yōu)質(zhì)的教材、“課件”等產(chǎn)品上，以為只要“課件”適合學(xué)生需要，就會有好的教學(xué)效果；甚至以為“課件”、網(wǎng)絡(luò)課程等“產(chǎn)品”一經(jīng)生產(chǎn)出來，教的過程就已然基本完成，剩下的主要是學(xué)習(xí)者使用“課件”自學(xué)了。

　　網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)課程真的能替代學(xué)校和教師嗎？或者說，網(wǎng)絡(luò)學(xué)院真能不用教師、或很少聘用教師，使用網(wǎng)絡(luò)平臺、網(wǎng)絡(luò)課程來實施教學(xué)嗎？如果“試點”果真能找到可行的方案，那將極大地提高教學(xué)的效率和效益，創(chuàng)造教育的神話。但是，教育理論、教育媒體研究結(jié)論，以及國內(nèi)外技術(shù)應(yīng)用于教育的實踐都告訴我們：不要對媒體本身的教學(xué)效果寄予太多希望。

　　要討論能不能使用媒體來傳遞教學(xué)，回顧一下“學(xué)習(xí)是如何發(fā)生”的爭論是很有意義的。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為“學(xué)習(xí)是一個知識獲取的過程”（即客觀主義），當(dāng)今主流的研究觀點認(rèn)為“學(xué)習(xí)是學(xué)生參與的過程”（即建構(gòu)主義）。按前者的觀點，知識、技能是可以傳遞的，可以使用媒體傳遞知識；按后者的觀點，學(xué)生不是知識的“容器”，教學(xué)必須讓學(xué)生參與到活動之中，讓學(xué)生產(chǎn)生自己的理解，建構(gòu)自己的知識。

　　從遠(yuǎn)程教育歷史看，早期的遠(yuǎn)程教育基本上是以“媒體傳遞知識”的思想主導(dǎo)，這與該期主流的客觀主義教育思想是吻合的。1925年，美國依阿華州立大學(xué)提供廣播課程，1934年，利用電視教授口腔衛(wèi)生，成效均不甚好。在我國，在電大發(fā)展的早期，由于學(xué)習(xí)對象是一批學(xué)習(xí)動機特別強烈的群體，使用電視教學(xué)的成效十分顯著，但后來的實踐證明，適合電視教學(xué)的對象和課程內(nèi)容是有局限的。

　　在有關(guān)媒體對教育的影響研究方面，十分著名的是理查德·克拉克（Richard Clark，1983）提出了的“媒體只是工具”（Media is mere vehicles）的觀點，他認(rèn)為教學(xué)效果取決于人們使用工具的方法。當(dāng)然，也有不少人并不認(rèn)同該觀點，而理查德·克拉克（1994）一派更堅定地認(rèn)為：“放棄你們對教學(xué)媒體的狂熱吧（enthusiasm）”。

　　我更贊賞美國南加利福尼亞大學(xué)Jim Finm（1964）的觀點，他經(jīng)常愛講“馬鞍”的故事：五世紀(jì)至六世紀(jì)英國的盎格魯—撒克遜人（Anglo-Saxon）生活中雖然用馬鞍，但他們并不知道馬鞍對作戰(zhàn)有何用，而查理·馬特（charles Martel）洞悉到馬鞍對于軍隊的價值，他們將馬鞍用來武裝自己的軍隊，一種新的兵種——騎兵的出現(xiàn)，極大地提高了軍隊作戰(zhàn)能力，最終征服了盎格魯—撒克遜人，改變了西方文明的進程。查理·馬特并不是馬鞍的發(fā)明人，他的智慧在于：如何有目的地使用馬鞍，善假于物也。