物質(zhì)概念需擴展更新 --“信息力假說”探索者新觀點 言果之 摘要： 。 我國科學(xué)家董光璧指出，“物質(zhì)和精神的關(guān)系問題” “這個令所有大學(xué)門家都困惑不解的問題，正在成為科學(xué)問題”，本文認(rèn)為，這個也既是物質(zhì)與意識問題，是科學(xué)界，也是世界發(fā)展中的最大急需解決的重大理論問題。表現(xiàn)在“物質(zhì)與意識”在理論上的不相容性 我國科學(xué)家在"物質(zhì)與精神的關(guān)系問題"一文中指出'人類自主性與自然必然性協(xié)調(diào)一致的問題要向哲學(xué)和科學(xué)提出了挑戰(zhàn)',為此本文提出"物質(zhì)概念需擴展更新"一文,以解決"倫理世界圖象與物質(zhì)世界圖象的不相容性"；哲學(xué)與社會科學(xué)能解釋意識及社會現(xiàn)象,對社會人的意識行為起到了巨大規(guī)范作用，規(guī)范了社會制度性發(fā)展;哲學(xué)分化中并產(chǎn)生出權(quán)威性自然科學(xué)理論，并認(rèn)定物質(zhì)時、空兩性，能解釋復(fù)雜的物質(zhì)現(xiàn)象分化出科學(xué)技術(shù),對社會物質(zhì)變革發(fā)展現(xiàn)代化、起了決定性巨大作用(確不能解釋人的意識和社會現(xiàn)象)；由于社會科學(xué)理論的多元性，且與自然科學(xué)理論不相容，兩理論在規(guī)范社會發(fā)展中常出現(xiàn)負(fù)性影響?，F(xiàn)發(fā)現(xiàn)物質(zhì)力皆為信息力，提出了物質(zhì)時、空、信息三要素新概念，欲建立起能將自然科學(xué)與社會科學(xué)溶于一體的全新統(tǒng)一科學(xué)理論，能規(guī)范并統(tǒng)一人類意識與行為，利于社會和諧及進步發(fā)展。 一，物質(zhì)概念、科學(xué)理論、社會發(fā)展三者關(guān)系：馬列主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，表明了物質(zhì)世界中存在有物質(zhì)與意識；從哲學(xué)中分裂出來并獨自發(fā)展的自然科學(xué)，丟開意識，只研究世界中物質(zhì)。物質(zhì)概念是哲學(xué)中重要概念，其內(nèi)涵（構(gòu)成要素）隨著理論的發(fā)展而擴展，而物質(zhì)概念的擴展又促進了自然科學(xué)理論的發(fā)展，表明了哲學(xué)與自然科學(xué)理論生發(fā)密切相關(guān)。如自然科學(xué)理論產(chǎn)生時，社會發(fā)展最初需求只關(guān)注物質(zhì)空間性（空間要素），出現(xiàn)了幾何學(xué)（描述空間量的數(shù)學(xué)）及簡單技術(shù)等，對水土木工程、天文學(xué)的發(fā)展等產(chǎn)生了巨大的推力，使人類遠(yuǎn)離原始社會，表明科學(xué)理論、技術(shù)對社會進步的重要意義；到了十九世紀(jì)，為解釋復(fù)雜的物質(zhì)運動，科學(xué)研究發(fā)展到物質(zhì)運動和能，物質(zhì)概念擴展到時、空兩性（僅含物質(zhì)世界淺層次時、空要素），形成了物理學(xué)（描述時、空量的數(shù)學(xué)）與細(xì)胞生物學(xué)，有了牛頓力學(xué)、能量守恒定律、電磁理論，促發(fā)了相應(yīng)科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展，使人類走進機械化、電氣化社會；進入二十世紀(jì)，為探討一些新的微觀物質(zhì)現(xiàn)象，科學(xué)研究領(lǐng)域擴寬到微觀粒子和能量子，物質(zhì)概念即從局部的時、空擴展到深層次，形成了新的科學(xué)理論—如相對論、量子理論（有了描述全時空量的數(shù)學(xué)）與分子生物學(xué)等，推動了科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，特別是電腦技術(shù)的出現(xiàn)，使人類進入自動化、智能化、信息化社會。上述表明，物質(zhì)時、空性概念已完全確立，隨著物質(zhì)概念的擴展更新，自然科學(xué)理論水平越來越高，對眾多物質(zhì)現(xiàn)象解釋的合理性，及所形成科學(xué)技術(shù)對社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大推動力，在科學(xué)界樹立了絕對權(quán)威，此時能否表明物質(zhì)時、空性（兩要素）概念已經(jīng)完美了？是要深思的，因哲學(xué)中提到的意識（或精神）是客觀存在的事實，自然科學(xué)理論仍不能解釋意識及社會現(xiàn)象，導(dǎo)致自然科學(xué)與哲學(xué)、社會學(xué)不相容，顯示了自然科學(xué)理論的局限性，也涉及該理論物質(zhì)概念的局限性。深入研究自然科學(xué)理論發(fā)展史會表明，物質(zhì)概念擴展更新是解決理論局限性、形成新科學(xué)理論并解決社會發(fā)展難題的重要途經(jīng)。 二，傳統(tǒng)兩科學(xué)理論對社會發(fā)展貢獻(xiàn)及存在的問題：社會發(fā)展主要靠社會科學(xué)與自然科學(xué)兩理論，社會發(fā)展力由物力與人力合成，物力指自然科學(xué)理論及相應(yīng)科學(xué)技術(shù)引發(fā)物質(zhì)變革力，推動社會物質(zhì)變革興發(fā)，中國稱物質(zhì)文明；人力指社會科學(xué)理論規(guī)范下的國家制度、法律、政策及人的意識行為，為變革人的力，中國稱精神文明?？偟恼f來，科學(xué)理論促發(fā)社會“物與人”發(fā)展變化，自然科學(xué)理論及相應(yīng)科學(xué)技術(shù)，十分有效地推動了“物”的蓬勃發(fā)展，但也應(yīng)看到，目前的社會發(fā)展進步的難點不再純是科學(xué)技術(shù)或經(jīng)濟（即物）問題，已突顯了人意識與社會問題，在管人方面，自然科學(xué)理論凸現(xiàn)無能，社會科學(xué)理論仍起主導(dǎo)作用，由于社會科學(xué)理論較之自然科學(xué)理論發(fā)展顯得遲緩，且派別太多（多元性），常相互對立，無法統(tǒng)一，不同人群受不同社會理論所支配，導(dǎo)致了國際、國內(nèi)、人間及人與環(huán)境間的矛盾和對立，導(dǎo)致社會發(fā)展長期處于震蕩不安中，在中國有新、舊意識之間的對立，在國際間，特別在東、西方不同制度國家間、貧、富國家間糾紛、爭斗至戰(zhàn)爭不斷，政治、經(jīng)濟、生態(tài)、安全等種種危機嚴(yán)重地阻礙了人類社會進步發(fā)展，當(dāng)然，這種種阻力既來自社會科學(xué)理論的多元性及互不相容性，深層次看，自然科學(xué)中如生物學(xué)、心理學(xué)等對意識本質(zhì)不清，致意識的多向性發(fā)展，導(dǎo)致多元性社會理論長期存在，表明了自然科學(xué)對社會科學(xué)發(fā)展的重大影響及相應(yīng)責(zé)任。事實上兩科學(xué)理論共同規(guī)范了社會發(fā)展，但理論各自發(fā)展，難成同向動力，社會發(fā)展不僅需要統(tǒng)一的社會科學(xué)理論，自然科學(xué)理論的統(tǒng)一，更需要自然、社會兩科學(xué)理論的統(tǒng)一 社會科學(xué)理論中核心理論為哲學(xué)，直作用于社會人的有教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)等 三，社會發(fā)展需要兩科學(xué)理論統(tǒng)一及科學(xué)理論發(fā)展史中分、合規(guī)律性：自然科學(xué)理論隨著物質(zhì)概念擴展（如空間—局部時空—全時空）而發(fā)展，所形成科學(xué)理論水平越來越高，目前自然科學(xué)理論仍不能解釋全部物質(zhì)現(xiàn)象，表明其局限性及理論深層次上物質(zhì)概念的局限性，事實上政治家們早已認(rèn)識到社會進步包括物質(zhì)與精神（意識）兩個方面，特別在中國如此，精神和物質(zhì)同等重要，而西方仍把物質(zhì)放在頭等地位，忽視了精神。從社會發(fā)展來說，必須看到自然科學(xué)理論與社會理論各有所長所短，且互不相容，也影響了兩科學(xué)理論對社會發(fā)展應(yīng)有的協(xié)同力，社會發(fā)展極需新科學(xué)理論的出現(xiàn)，如將自然科學(xué)（變革物）與社會科學(xué)（變革人）的長處加在一起，形成大統(tǒng)一全科學(xué)理論，客觀需要進入人們腦子里，科學(xué)家、理論家目光指向理論發(fā)展各個方面，特別指向理論深層次—即物質(zhì)概念上，事實上中國的政治家們在社會發(fā)展中將自然科學(xué)理論與社會科學(xué)理論進行了實踐上結(jié)合，雖沒有形成真正統(tǒng)一理論，但其大方向（物質(zhì)與意識統(tǒng)一）是對頭的，世界上越來越多的思想政治家、科學(xué)家看到了中國社會發(fā)展已走到了世界的前頭。為什么不能形成全科學(xué)理論呢？這一想法或許太奇特，實際上理論發(fā)展史告訴我們，同一事物形成多理論甚至相互對立的理論，最后總會走向統(tǒng)一，如早期社會只有哲學(xué)（含宗教）理論，后分裂出只研究物質(zhì)的自然科學(xué)理論，研究物質(zhì)科學(xué)越分越細(xì)，在成理論全過程中，理論的分、合不斷出現(xiàn)，如完全對立的光的波性、粒子性兩理論，最后統(tǒng)一為光的波、粒兩象性理論；再如矩陣力學(xué)與互不相關(guān)的波動力學(xué)最后竟能統(tǒng)一為量子力學(xué)等；目前又發(fā)現(xiàn)相對論與量子理論的不相容性，有科學(xué)家正建立量子引力理論，將兩理論統(tǒng)一。但是，自然科學(xué)中有物理學(xué)與生物學(xué)、整個科學(xué)理論中還有自然科學(xué)與社會科學(xué)理論，他們相互間都不相容，也存在統(tǒng)一問題。本文認(rèn)為，不協(xié)調(diào)理論發(fā)展統(tǒng)一總有一個過程，起初對同一事物認(rèn)識不同，會出現(xiàn)兩種或多種不同甚至對立的理論是自然的，隨著認(rèn)識的積累、深化，會走向統(tǒng)一也是必然的。人類認(rèn)識物質(zhì)世界仍處于早、中期階段，出現(xiàn)自然與社會兩種不同理論是自然的，但永久存在也不正常，會因物質(zhì)概念擴展更新過程中走向統(tǒng)一。自然科學(xué)理論的發(fā)展中，物質(zhì)概念的“擴展更新”有擴寬、加深兩方向，應(yīng)看到，自然科學(xué)理論發(fā)展其方向多以物質(zhì)概念“加深層次”為主，屬還原性理論，如目前科學(xué)家們搞的量子引力理論就屬于這類，但是要發(fā)展大統(tǒng)一理論是“加深”或是“擴寬“呢？ 四，兩科學(xué)理論統(tǒng)一，需要自然科學(xué)理論突破“意識”關(guān)，關(guān)鍵在物質(zhì)概念更新：科學(xué)界公認(rèn)自然科學(xué)理論的科學(xué)性，哲學(xué)或社會科學(xué)理論也伴隨著自然科學(xué)理論發(fā)展在進步中，其中哲學(xué)的科學(xué)性仍受質(zhì)疑，可說兩理論互不相容，只有與自然科學(xué)理論完全溶于一體，方能解決。事實上，現(xiàn)兩理論在規(guī)范社會發(fā)展上常常不協(xié)調(diào)，又無法統(tǒng)一，致社會發(fā)展動蕩不安，阻力增大，表面看，哲學(xué)及社會科學(xué)理論的多元性負(fù)主要責(zé)任，但也應(yīng)看到，自然科學(xué)理論長期來研究“物”，形成了目前高水平自然科學(xué)理論及相應(yīng)科學(xué)技術(shù)，使人類社會進入物質(zhì)現(xiàn)代化，但自然科學(xué)理論中的“物”應(yīng)包括生物，包括人，應(yīng)研究人“意識”與社會現(xiàn)象！結(jié)果不如人意，自然科學(xué)理論中的物理科學(xué)、能成相應(yīng)力學(xué)理論，能解釋無生命世界的種種復(fù)雜現(xiàn)象，但生物學(xué)（含心理學(xué)）無法形成生物力學(xué)理論，雖有了生物化學(xué)、生物信息學(xué)，研究并了解到基因（遺傳信息）分子結(jié)構(gòu)，仍無法解釋如生命起源、生命力、意識力等復(fù)雜生物現(xiàn)象。長期來自然科學(xué)家認(rèn)為意識是非物質(zhì)的不研究。近些年出現(xiàn)大變化，越來越多自然科學(xué)家進入生物科學(xué)-腦科學(xué)及心理學(xué)中，將細(xì)胞生物學(xué)發(fā)展到分子生物學(xué)，揭示了生物結(jié)構(gòu)演化過程，心理學(xué)研究腦機能，達(dá)爾文進化論及繼續(xù)發(fā)展，它們?nèi)詻]能進入“意識領(lǐng)域”。總之，生物理論只注重生物結(jié)構(gòu)，忽視“生物力”而無法解釋“意識”現(xiàn)象，成為自然科學(xué)大難題。再回過頭來，社會科學(xué)理論知道多元性對社會發(fā)展不利，但社會科學(xué)理論發(fā)展很大程度依靠自然科學(xué)理論的發(fā)展，特別需其突破“意識關(guān)”，后面會談到，在物質(zhì)新概念（擴寬信息要素）基礎(chǔ)上，提出“信息力假說”，可以建立生物信息力學(xué)理論，走出了一條解決“意識”難題的新路。 五，物質(zhì)概念擴展新要素為何是信息：物質(zhì)時、空性是科學(xué)理論長時期發(fā)展中形成，科學(xué)界公認(rèn)，成為規(guī)范一切科學(xué)理論發(fā)展的科學(xué)物質(zhì)觀，信息力假說探索者發(fā)現(xiàn)，社會發(fā)展的種種現(xiàn)象突破了這一物質(zhì)觀，人類生存、文化、科學(xué)活動中長期與信息相處，仍視而不見，直到20世紀(jì)早期，維納—申農(nóng)才天才地發(fā)現(xiàn)并提出信息概念，出現(xiàn)信息應(yīng)用理論，后來才知道，人類語言，是對所獲信息的編碼化（始為聲碼、后為字碼），有了認(rèn)知心理學(xué)，才認(rèn)定腦機能是“信息加工”，確為高明理論眼光，最令人注目的是自然科學(xué)理論，“廣義相對論告訴我們引力實際上是時空結(jié)構(gòu)的顯示”（《通向量子引力的三條途》P4），其中顯示的“時空結(jié)構(gòu)”不就是時空信息么？的確看到，力學(xué)中的“力”，來自相互作用的物體（天體、原子或量子），計算時，將其“時空結(jié)構(gòu)”量化（如質(zhì)量、時間、速度、波長、頻率的數(shù)值化—即時空信息化），用公式計算出來，算出力中含有“力源”的時空信息，是真正信息力。可說所有物質(zhì)力皆是信息力，因其是物質(zhì)所產(chǎn)生，稱為物質(zhì)要素是合理的，物質(zhì)本有時、空兩性（兩要素），現(xiàn)又見到信息要素，物質(zhì)三要素清楚地顯現(xiàn)在人們眼前，為此，作者提出由時、空、信息三要素構(gòu)成物質(zhì)新概念，是合理的。有了“信息要素”，自然科學(xué)中的引力，電荷力、電磁力等就是天體、微觀粒子的信息力（簡稱信息）。目前信息技術(shù)大發(fā)展，對社會科學(xué)、經(jīng)濟發(fā)展起到空前推力，對這威力大卻面目不清“信息”的認(rèn)識現(xiàn)狀應(yīng)該結(jié)束了?，F(xiàn)將信息納為物質(zhì)的構(gòu)成要素，與時、空兩要素并起并坐，還原了信息的本來面目。由于信息的身份與意義發(fā)生根本性變化，在創(chuàng)新科學(xué)理論中會顯示出巨大的導(dǎo)向“力性”作用。 六，新物質(zhì)概念形成全新科學(xué)理論的基本構(gòu)思：自然科學(xué)理論從哲學(xué)母體分裂后丟開意識而獨自發(fā)展，現(xiàn)要回到母體伴同“意識”一起生長，須邁上二個臺階，一是研討物質(zhì)新概念及信息要素，形成信息力假說；二是利用信息力假說建立全生物信息力學(xué)，屬發(fā)展性力學(xué)理論（傳統(tǒng)力學(xué)屬還原性理論）。新理論將自然科學(xué)理論與社會科學(xué)溶為一體，成為全新科學(xué)理論。 1，信息力假說簡介：作者發(fā)現(xiàn)信息是物質(zhì)構(gòu)成新要素，提出了信息力假說，該假說認(rèn)為物質(zhì)由時、空、信息三要素組成，物質(zhì)世界是超巨大的多層次物質(zhì)信息系統(tǒng)（簡稱信息系統(tǒng)），粗分為微觀、宇觀、宏觀（專指生物）三大信息系統(tǒng)，任一信息系統(tǒng)都由核心信源、信體、信息（由信源、信體兩者產(chǎn)生）三部分構(gòu)成，如原子信息系統(tǒng)，原子核為核心信源、電子為信體、電荷力、電磁力為信息等，再如太陽信息系統(tǒng)，太陽為核心信源，地球等行星為信體，信息由核心信源與信體產(chǎn)生。信息具有兩反向性，如引力、電荷力為向心性信息力，電磁力為離心性信息力，慣性力是兩反向信息力的合力。每個信息系統(tǒng)有自己的信息力，最早出現(xiàn)的是微觀信息系統(tǒng)（如原子信息系統(tǒng)），有微觀信息力；隨后形成宇觀信息系統(tǒng)（如太陽信息系統(tǒng)）有宇觀信息力；最后出現(xiàn)宏觀信息系統(tǒng)（如生物信息系統(tǒng)）有生命信息力。信息系統(tǒng)內(nèi)部及相互間復(fù)雜運動皆兩反向信息力變化及相互作用的結(jié)果。 微觀、宇觀兩信息系統(tǒng)產(chǎn)生兩信息力，物理學(xué)家們天才地創(chuàng)用數(shù)學(xué)方法形成了經(jīng)典力學(xué)、相對論、量子理論等，分別以電磁場、引力場--以“場”（即還原性信息力）來描述物質(zhì)世界變化。“信息力假說”將以“發(fā)展信息力”（非數(shù)學(xué)方法）來描述復(fù)雜變化的生物世界，形成生物信息力學(xué)。 宏觀信息系統(tǒng)有生命信息力，傳統(tǒng)科學(xué)為什么不能形成力學(xué)理論？從自然科學(xué)力學(xué)中看到，微觀、宇觀物質(zhì)力（信息力）—引力、電磁力決定于本系統(tǒng)的物質(zhì)時空性，其時、空種量穩(wěn)定，可數(shù)值化并計算出來，屬還原性信息力；但是生物絕然不同，其信息力是由微觀、宇觀兩信息力相互作用的結(jié)果，所含信息種量多，屬發(fā)展信息力，具體說，生物始終在生長發(fā)育中，成分結(jié)構(gòu)復(fù)雜、質(zhì)量增大，其所具有時空信息種量不斷變化；另外，生物在生長發(fā)育過程中獲得了多種量的外環(huán)境能量信息。上述兩情況導(dǎo)致無法利用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方法建立生物力學(xué)理論，但是細(xì)胞生物學(xué)發(fā)展到分子生物學(xué)，創(chuàng)立了生物化學(xué)及生物信息學(xué)，理論中有生物結(jié)構(gòu)（遺傳信息也呈分子結(jié)構(gòu)），沒有“信息力”概念。生物學(xué)家都誤認(rèn)為生物結(jié)構(gòu)決定生物機能（如基因組決定生物組織結(jié)構(gòu)），擴而廣之，腦內(nèi)眾多神經(jīng)元活動決定“腦意識機能”（如諾貝爾獎金得主克拉克在《驚人的假說》書中就是此觀點），顯然為錯覺。事實上，獨立的細(xì)胞（如種子），沒有環(huán)境條件/即相應(yīng)信息參與，是沒有生命機能的，腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)（如新生兒腦、植物人腦）也無意識機能的?？傊?，生物化學(xué)能解釋一些生物生理現(xiàn)象，生物信息學(xué)只能解釋生長中基因與組織細(xì)胞關(guān)系或變異局部問題，還不能解釋全部生命現(xiàn)象，特別如復(fù)雜意識現(xiàn)象等。 信息力假說認(rèn)為，人類能將信息編碼化，有聲碼（進展為社會語言）、字碼兩類，字碼中又有數(shù)碼、文字碼，數(shù)碼進展為數(shù)學(xué)方法，如利用數(shù)學(xué)公式，形成力學(xué)理論，文字碼進展為理論，如傳統(tǒng)的哲學(xué)與社會科學(xué)理論等，本文提出非數(shù)學(xué)的“描述公式”，便于形成信息力理論。 2，生物信息力學(xué)鄒形：傳統(tǒng)數(shù)學(xué)方法適合于無生命物質(zhì)系統(tǒng)力學(xué)（屬還原性理論），不能形成生物力學(xué)理論，信息力假說認(rèn)為，生物力是發(fā)展信息力，所含信息種量多變化大，適于文字描述，提出了“描述公式”法，它與哲學(xué)等理論明顯不同，哲學(xué)“概念”內(nèi)涵變化大，同一事物可形成不同概念，同一概念又有不同理解，易造成矛盾與對立，故有人疑其科學(xué)性，“描述公式”所描述的信息力，內(nèi)涵基本規(guī)范，因果統(tǒng)一，易于理解，具科學(xué)性，可建立生物信息力學(xué)理論。 ⑴ 無生命信息力如何進化為生命（物）信息力：生命起源仍是傳統(tǒng)理論探討的難題，信息力假說論述了三大信息系統(tǒng)中信息力的變化，解釋了信息力如何進化為生命信息力。 宇觀、微觀皆屬無生命信息系統(tǒng)，其兩反向信息力相互作用，使地球上產(chǎn)生并發(fā)展生物信息系統(tǒng)。如太陽信息系統(tǒng)中的兩反向信息力，其向心性引力規(guī)范地球繞太陽運動，其離心性光信息力作用于地球表面，地面上的原子、分子為微觀信息系統(tǒng)，其兩反向信息力與太陽來的光信息力作用就屬于宇觀、微觀信息力的相互作用；先有太陽、地球的兩反向信息力相互作用，在地表形成形成了大氣圈及生態(tài)環(huán)境，如有了不斷進化的四季變化的光信息、氣溫信息、氣壓信息、氣流信息、氣濕信息，以及雨、雪及雷電現(xiàn)象等，如雨現(xiàn)象，是太陽光信息力將地面水“蒸發(fā)”到高空成云，是地球引力將濃云變成雨落到地面等；生態(tài)環(huán)境中有序變化的眾多信息力作用于地面中的微觀信息系統(tǒng)，如使原子、分子的兩反向信息力出現(xiàn)相應(yīng)變化，如原子變?yōu)榉肿?，無機分子變?yōu)橛袡C信息分子，眾多無機分子是靠自身兩反向信息力結(jié)構(gòu)而成，而有機分子結(jié)構(gòu)力為化學(xué)鍵—生態(tài)環(huán)境光信息轉(zhuǎn)化而來，化學(xué)健中的信息力所含信息種量增多，科學(xué)界認(rèn)為是化學(xué)鍵創(chuàng)造了“負(fù)熵”，本文認(rèn)為是發(fā)展信息力起步階級，為生物生發(fā)提供了源源不斷的信息力源。有機信息分子繼成為核酸、蛋白質(zhì)、葡萄糖等有機信息高分子，最后進化成為雙螺旋結(jié)構(gòu)DNA（含遺傳信息，有自我復(fù)制作用，為后來細(xì)胞核），DNA、RNA、線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、溶媒體等有機高信息分子組織結(jié)構(gòu)，它們皆是生態(tài)環(huán)境有序變化信息力作用并經(jīng)長期進化而成；他們都各有相應(yīng)的兩反向信息力，相互作用，聚集成細(xì)胞信息系統(tǒng)—簡稱細(xì)胞，此時細(xì)胞核與細(xì)胞器具有遺傳信息，不斷進入的獲得性信息會有序激活它們，共成生物信息力—是生物細(xì)胞生存、繁殖所需的兩反向信息力，如向心性信息力能將外來的無機分子、有機分子、離子、原子等在胞內(nèi)組構(gòu)成多種有機高信息分子（如糖、蛋白質(zhì)、脂肪、酶、激素等），為細(xì)胞生物結(jié)構(gòu)；而獲得性光信息經(jīng)光合作用后進入細(xì)胞中糖、蛋白質(zhì)、脂肪等有機高信息分子中，形成不同的化學(xué)鍵--為細(xì)胞信息力結(jié)構(gòu)，兩“結(jié)構(gòu)”共成細(xì)胞信息系統(tǒng)，繼可復(fù)制出新個體。這種由遺傳信息與獲得性信息共成的稱生命信息力，用描述公式1表示。 細(xì)胞生物結(jié)構(gòu)+遺傳信息+胞內(nèi)、外獲得性信息（源自光信息）=生命（物）信息力 這是信息力假說規(guī)范下形成生命信息力的基本原理。這種“描述公式”法能將多種量信息聚成生命信息力，形成的生物信息力與傳統(tǒng)生物學(xué)一樣可以解釋生物的生長發(fā)育及傳代現(xiàn)象，不同的是，它形成的生物信息力源自為宇觀、微觀信息力相互作用的結(jié)果（為“生命之謎”新說），生命不再是孤立存在，是太陽信息系統(tǒng)中的有機部分，又是新信息系統(tǒng)—即宏觀信息系統(tǒng)。（祥需專題從略）。 ⑵，生命信息力階梯性進化：宏觀（生物）信息系統(tǒng)，具有生命信息力，在發(fā)展中繼續(xù)發(fā)展進化，先后出現(xiàn)了細(xì)胞生物信息力、動物情緒信息力、人類情感信息力等多階梯性變化。 A，細(xì)胞生物信息力：宏觀信息系統(tǒng)形成時的是細(xì)胞信息系統(tǒng)，其中胞核為核心信源，胞器、胞膜、胞汁為信體，信息即生物信息力。細(xì)胞有兩類，一如光合細(xì)菌，其中葉綠體能吸收生態(tài)環(huán)境光信息，經(jīng)光合作用后產(chǎn)生的信息，轉(zhuǎn)存到新產(chǎn)生出的糖、蛋白質(zhì)、脂肪分子（如ATP等）化學(xué)鍵中，后可釋放成為細(xì)菌生長發(fā)育所需的生物信息力；二真核細(xì)胞，其中線粒體是生產(chǎn)信息力的胞器，能將有機信息分子氧化（多種酶參與）后成ATP，ATP釋放出信息能，即成生物信息力，滿足細(xì)胞（或動物細(xì)胞）生長發(fā)育所需。生物信息力在兩個層次上，都表現(xiàn)出兩反向性，如細(xì)胞高層生物信息力（含激素信息力）表現(xiàn)為新陳代謝，其向心性信息力—吸進所需原子、離子、分子、有機分子等，離心性信息力—排出廢物、異物；低層生物信息力，其兩反向信息力多以酶形式存在，有聚合酶、分解酶等，行使胞內(nèi)生物高分子的合成（向心信息力）、分解（離心信息力）機能。須明白，是獲得性信息與遺傳信息相互作用才有生物信息力，兩者缺一不可。傳統(tǒng)生物學(xué)上有遺傳信息，無獲得性信息，無法形成生物信息力，也無法成生物力學(xué)理論。 綜上所述，細(xì)胞生命現(xiàn)象必需外環(huán)境信息進入，依序激活了遺傳信息后才出現(xiàn)，一方面是環(huán)境季節(jié)及晝夜變化信息規(guī)范了生物細(xì)胞有序生長發(fā)育及傳代活動，另方面是獲得性信息依靠遺傳信息力規(guī)范了細(xì)胞的全部活動，表明生物細(xì)胞生命不能獨立存在，有如諾貝爾獎獲得者李政道所說“生命是宏觀的”（《21世界100個科學(xué)難題》P4）。 關(guān)于生物進化，傳統(tǒng)理論認(rèn)為是“基因變異”經(jīng)“自然選擇”的結(jié)果，所謂“基因變異”是生態(tài)環(huán)境中新顯現(xiàn)信息力導(dǎo)致生物核心信源成分結(jié)構(gòu)（遺傳信息）變更，“自然選擇”就是生態(tài)環(huán)境綜合信息力對新生物信息力的支持與否。 B，動物信息系統(tǒng)的情緒信息力：在不斷變化的生態(tài)環(huán)境中，細(xì)胞中遺傳信息不斷更新，導(dǎo)致生命信息力隨之變化，漫長時期進化后出現(xiàn)了動物信息系統(tǒng)（腦為核心信源，感官、運動組織器官為信體，信息有生物信息力與情緒信息力層次）。高級動物有了五官獲得外環(huán)境多種量信息，同時有了內(nèi)環(huán)境信息--遺傳信息支配的食欲、性欲兩種生理性需求，如食欲—饑餓時相應(yīng)組織器官肌肉運動會產(chǎn)生需求體驗信息—不快感體驗信息，出現(xiàn)納食—為向心性信息力；進食后出現(xiàn)快感體驗，飽腹后（即棄食）即離心性信息力，滿足食欲前后所出現(xiàn)的不快感、快感體驗信息，進入腦皮層，儲存為情緒表象；進食同時口腔、肢體運動產(chǎn)生的肌動信息、味覺信息進入腦皮層運動區(qū)、感覺區(qū)儲存，為肌動表象與體感表象，儲點明確有序（所謂“小矮人”即信息人）；還有在進食時，五官獲得許多時空信息，在腦內(nèi)儲存（枕葉區(qū)）轉(zhuǎn)化為時空表象，這四類表象在腦內(nèi)聚集成表象生物信息結(jié)構(gòu)（即信息網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)），當(dāng)信息網(wǎng)絡(luò)再次活化時，情緒表象、時空表象、體感表象、肌動表象也活化，共成情緒信息力--為動物簡單意識（許多信息組成，簡單意識不簡單）與隨意活動，都具有兩反向性，即對喜歡的需求目標(biāo)及所在環(huán)境有親近力—向心性情緒信息力，表現(xiàn)為復(fù)雜的獲取的意識與行為；對否定的需求目標(biāo)及環(huán)境—即離心性信息力，出現(xiàn)冷淡、離開目標(biāo)的表情與行為。說明了高級動物運動完全由兩反向情緒信息力所規(guī)范。當(dāng)然動物獲得內(nèi)、外環(huán)境信息必須有傳入、傳出神經(jīng)，有儲存信息的大腦（稱信息腦）及能活動的肢體等--即動物生物結(jié)構(gòu)。動物產(chǎn)生情緒信息力，可用文字表述如--描述公式2： 動物生物結(jié)構(gòu)+遺傳信息+體內(nèi)、外獲得信息（四類表象） 情緒信息力 動物情緒信息力是在生物信息力的基礎(chǔ)上發(fā)展，由復(fù)雜的四類表象信息組構(gòu)而成，因此動物信息力出現(xiàn)了兩個層次，低層為生物信息力，規(guī)范生長發(fā)育與傳代機能；高層的是信息腦產(chǎn)生（四類表象）情緒信息力，支配簡單意識及全身隨意運動，為實現(xiàn)需求（食欲、性欲等）目標(biāo)服務(wù)。 C，人體信息系統(tǒng)與社會情感信息力：動物進化到人類與動物的情緒信息力進化到人類社會情感信息力是同步的。人的需求比起動物的食欲、性欲外，又有了物欲、權(quán)欲、名欲等，在實現(xiàn)需求目標(biāo)過程中，獲得的內(nèi)外環(huán)境信息明顯增多，一是五官獲得的時空信息與體感信息，在腦皮層形成時空表象與體感表象，這些信息積累有序化，形成復(fù)雜而有序的表象生物信息結(jié)構(gòu)，能產(chǎn)生高水平智力，必須看到，智力中時空信息主要源自宇觀信息力--陽光與地球物體微觀信息力相互作用而成，又人類有了成熟的五官，才獲得五官感覺時空信息，不然哪來人類智力；二是體內(nèi)來的體驗信息與體動信息，進入腦內(nèi)轉(zhuǎn)化為情緒表象與體動表象，儲存在相應(yīng)腦皮層區(qū)，產(chǎn)生情緒信息力，表面看來，體內(nèi)產(chǎn)生的體驗信息與外環(huán)境無關(guān)，實際上體內(nèi)臟運動力來自食物，而糧食與陽光直接相關(guān)，內(nèi)臟運動力也源自陽光信息力，可說人類的智力、非智力都與宇觀信息力密切相關(guān)；三是人類有了特有的編碼信息（聲碼與字碼），進入腦皮層溫尼克區(qū)與伯洛卡區(qū)儲存轉(zhuǎn)化為編碼表象，腦內(nèi)所形成的表象生物信息結(jié)構(gòu)上升為思象（編碼）生物信息結(jié)構(gòu)（即編碼信息網(wǎng)絡(luò)），此時的信息腦比動物信息腦要復(fù)雜得多，所產(chǎn)生智力與情緒力共成為社會情感信息力，亦有明顯的兩反向性，其機能較之高等動物出現(xiàn)三大變化，一是出現(xiàn)了語言思維，外化為復(fù)雜語言，語言的凝聚力使眾多社會人群聚合成為社會組織，共同實現(xiàn)生存、發(fā)展大目標(biāo)；二是升化為高智力的社會情感信息力，使人的所有活動具有智力及情感；三是不再是簡單的隨意活動，思維中有了活動計劃或方案，外化為復(fù)雜的社會模式行為，指向需求目標(biāo)；社會情感信息力—即意識，其生發(fā)十分復(fù)雜多變（需專題討論從略）。綜合如描述公式3： 人體生物結(jié)構(gòu)（含信息腦）+遺傳信息+獲得性體內(nèi)、外信息+ 社會信息 社會情感信息力 人類社會情感信息力是在動物情緒信息力基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是最高層次的生命信息力。整個生命信息力生發(fā)全過程都離不開宇觀、微觀兩信息系統(tǒng)兩信息力的有序變化及相互作用。 3，前瞻全生物信息力學(xué)理論：如展開描述公式1-2-3，全面描述生物三大信息力進化過程（明顯了生命即發(fā)展信息力，與無生命還原性信息力本質(zhì)區(qū)別），可形成全生物信息力學(xué)，該新的信息力學(xué)與傳統(tǒng)生物學(xué)在解釋生物現(xiàn)象有了明顯的優(yōu)勢，不僅能解釋簡單生物現(xiàn)象，還能解釋生命起源、動物情緒、人類意識以及復(fù)雜的社會現(xiàn)象等，成為全生物信息力學(xué)；生物生命生、發(fā)都離不開太陽信息系統(tǒng)、微觀信息系統(tǒng)兩大信息力及兩反向信息力的有序變化及相互作用；解釋了生物信息力進化問題，進入了意識領(lǐng)域，（這是自然科學(xué)回歸母體—哲學(xué)的標(biāo)志，當(dāng)然也不是原來哲學(xué)），該理論可稱大統(tǒng)一全科學(xué)理論，此時，傳統(tǒng)的自然科學(xué)理論與社會科學(xué)理論不容性及后者多元性自然消失，能逐步統(tǒng)一社會人群的意識、行為，社會的經(jīng)濟、政治危機同時減少，世界走進物質(zhì)、精神兩文明的和諧社會。 七，小結(jié)：本文科學(xué)假說，論述了傳統(tǒng)物質(zhì)時、空性概念下形成的自然科學(xué)力學(xué)屬還原性理論，與社會科學(xué)理論不相容，對社會發(fā)展有負(fù)性影響；論證了信息是物質(zhì)概念中第三要素，以物質(zhì)新概念形成信息力假說，繼建立全生物信息力學(xué)屬發(fā)展性理論，正是社會順利發(fā)展進步所需新理論。 全文表明，物質(zhì)概念擴展更新，既是理論發(fā)展所需，也是社會進步所需。 參考書目 《２１世紀(jì)１００個科學(xué)難題》編寫組 主任李喜先９８年吉林人民出版社 1998/6 《中國小百科全書》于光遠(yuǎn)主編 團結(jié)出版社1998年7月 《驚人的假說》[英]弗朗西斯-克里克 汪云九等譯 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