人格權(quán)是作為民事主體必備的、以人格利益為內(nèi)容，并為法律所承認(rèn)和保護(hù)的民事權(quán)利。
人格權(quán)不等于人格尊嚴(yán)，人格尊嚴(yán)只是人格權(quán)的一部分。
一般人格權(quán)，是指民事主體全部人格利益為標(biāo)的的總括性權(quán)力，主要包括人格尊嚴(yán)權(quán)、自由權(quán)和平等權(quán)。
人格尊嚴(yán)權(quán)是指公民對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和他人、社會(huì)對(duì)其做人資格的評(píng)價(jià)依法所享有的不可侵犯的權(quán)利。（人格尊嚴(yán)權(quán)不是名譽(yù)權(quán)，名譽(yù)權(quán)是指民事主體享有對(duì)其個(gè)人表現(xiàn)獲得社會(huì)客觀評(píng)價(jià)及獲得評(píng)價(jià)不受侵害的權(quán)利。兩者的客體范圍不同）
人格權(quán)具體包括：生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、人身自由權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、名稱權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、等等。人格權(quán)還可分為物質(zhì)人格權(quán)和精神人格權(quán).物質(zhì)人格權(quán)包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)等,精神人格權(quán)包括、人身自由權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、名稱權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)等.
是羅馬法中一個(gè)重要的概念，它是指為法律主體的自然人享有權(quán)利能力的資格，由自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)三種身份權(quán)組成。其中自由權(quán)在這三者中地位最高，如果三者缺一，那么就會(huì)發(fā)生人格減等。
人格權(quán)是民事權(quán)利中最基本的最重要的一種，因?yàn)槿烁駲?quán)是直接與權(quán)利者(權(quán)利主體)的存在和發(fā)展相聯(lián)系的。對(duì)人格權(quán)的侵害就是對(duì)權(quán)利者自身的侵害。所以它在民事權(quán)利體系中應(yīng)該居于首位。
人格權(quán)是以權(quán)利者的人格的利益為客體(保護(hù)對(duì)象)的民事權(quán)利。對(duì)人格的利益的認(rèn)定，隨著時(shí)代的發(fā)展逐步深入，所以人格利益的范圍日益擴(kuò)大，人格權(quán)的內(nèi)容也日益豐富。
關(guān)于人格權(quán)，常常講到個(gè)別人格權(quán)(特殊人格權(quán))和一般人格權(quán)，這是德國(guó)民法中，特別在德國(guó)判例中使用的說(shuō)法。這種說(shuō)法說(shuō)明的是德國(guó)人格權(quán)的發(fā)展，并不能作為我們講人格權(quán)時(shí)對(duì)人格權(quán)的分類。所以我們不要這兩個(gè)概念。
我國(guó)民法通則在“人身權(quán)”的標(biāo)題下規(guī)定的人格權(quán)有生命健康權(quán)、姓名權(quán)(名稱權(quán))、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和婚姻自主權(quán)(第98條至第103條)。榮譽(yù)權(quán)是不是民事權(quán)利，值得研究。[2]婚姻自主權(quán)在單列一個(gè)自由權(quán)之后，就沒有獨(dú)立的必要。
我國(guó)學(xué)者講的人格權(quán)，除民法通則規(guī)定的外，還有隱私權(quán)、貞操權(quán)。[3]有的學(xué)者主張單立“身體權(quán)”。[4]
人格權(quán)的內(nèi)容十分復(fù)雜。隨著社會(huì)發(fā)展，人權(quán)思想日益加強(qiáng)，法律所保護(hù)(或應(yīng)受法律保護(hù))的人格利益的種類范圍日益擴(kuò)大，人格權(quán)這個(gè)名稱之下的各種權(quán)利幾乎層出不窮。這一點(diǎn)，只要研究一下人格權(quán)的歷史即可了然。在今天，人格權(quán)可以分為兩類。一類是直接以權(quán)利人的人身為客體的，包括生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)；一類是以權(quán)利人的其他人格利益(精神上、心理上、作為獨(dú)立人格者而存在的利益)為客體的，包括姓名權(quán)、自由權(quán)、名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)(個(gè)人秘密權(quán))、個(gè)人尊嚴(yán)權(quán)、個(gè)人情報(bào)知悉權(quán)，等。這并不能把人格權(quán)包羅無(wú)遺，隨時(shí)可以有新的人格權(quán)出現(xiàn)，例如有所謂休息權(quán)、安寧權(quán)等。還有由人格權(quán)發(fā)展而來(lái)的環(huán)境權(quán)、家庭安寧權(quán)等。認(rèn)前稱生命權(quán)等為人身權(quán)，因“人身”二字意義過狹，不足以概括上述第二類，所以應(yīng)稱“人格權(quán)”。 人格權(quán)特點(diǎn)
(1)人格權(quán)是一種原始的權(quán)利，是與生俱來(lái)的。在這一點(diǎn)，人格權(quán)與權(quán)利能力一樣，始于出生、終于死亡。就人格權(quán)說(shuō)，無(wú)所謂權(quán)利的取得。在姓名權(quán)，權(quán)利人對(duì)某一姓名取得姓名權(quán)，也許從命名時(shí)，從使用時(shí)，但仍要說(shuō)他一出生就享有專用姓名的權(quán)利。(2)人格權(quán)是專屬權(quán)，或一身專屬權(quán)。人格權(quán)由權(quán)利人專有，不得讓與或繼承，也和權(quán)利能力一樣，不得拋棄，也不得由他人代位行使。(3)人格權(quán)是絕對(duì)權(quán)，具排他性、對(duì)世性。人格權(quán)是可以對(duì)抗一切人的。人格權(quán)被侵害時(shí)，有像物權(quán)被侵害時(shí)一樣的各種請(qǐng)求權(quán)。
根據(jù)這幾點(diǎn)，人格權(quán)就可以與其他權(quán)利相區(qū)別。從前，現(xiàn)在也還有人承認(rèn)所謂“著作人格權(quán)”(著作人身權(quán))。只要根據(jù)上述第一個(gè)特點(diǎn)，就知道，著作人格權(quán)(或人身權(quán))與人格權(quán)是完全不同的，“著作人格權(quán)”這個(gè)詞應(yīng)該不用。[5]
關(guān)于人格權(quán)，有一些問題值得研究：(1)并不是任何“人格利益”都可以上升為“人格權(quán)”。在什么情況下，人格利益應(yīng)受保護(hù)，要取決于具體條件。(2)死者的“人格利益”能否作為死者的人格權(quán)而受保護(hù)。這個(gè)問題在名譽(yù)權(quán)中最為常見。(3)人格權(quán)受侵害時(shí)，有沒有非經(jīng)濟(jì)的損害(精神損害)，可不可以、應(yīng)不應(yīng)該以金錢賠償為救濟(jì)手段。這些都是熱點(diǎn)問題。
法人的人格權(quán)的范圍應(yīng)如何確定，也是應(yīng)研究的。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有一些新問題與人格權(quán)相關(guān)連，也應(yīng)該研究。如出賣或捐贈(zèng)人的器官(人體的一部分)，婦女出租或出借子宮為他人養(yǎng)育胎兒，由隱名人的精子育成的子女應(yīng)否知道他生理上的父親是誰(shuí)，某些人格權(quán)可否拋棄，遠(yuǎn)距離攝像機(jī)與竊聽器的使用，等等。
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