夏谷老師：
我是一名老華僑的兒子。我們本來(lái)是人丁興旺的一個(gè)大家族，可誰(shuí)知隨著父親身體的變化，家里人的態(tài)度也跟著發(fā)生了變化。
我是家里最小的一個(gè)孩子。父親與母親都極疼愛我，我的妻子也非常孝順。所以當(dāng)父親生病的時(shí)候，只有我們兩個(gè)人經(jīng)常去探望他，別的兄弟姐妹都沒有去過(guò)。父親對(duì)這件事很傷心。就在他臨終的時(shí)候，他跟我說(shuō)，他所有的遺產(chǎn)都?xì)w我。我們家不是什么大富大貴之家，所以父親留下來(lái)的錢也不算多。而且其他兄弟姐妹也都不知道。
幾個(gè)月后，他們知道了這件事。便來(lái)我家質(zhì)問我，問我是否偷拿了父親留下來(lái)的錢。我與妻子都感到特別氣憤，也特別難受。妻子說(shuō)，我們拿這錢也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，畢竟在父親有病與臨終前，只有我們夫妻倆在他身邊照顧他。我生性平和，不愛與人理論。就與他們說(shuō)，既然他們覺得我偷拿了父親的錢，那就把錢平分了吧。結(jié)果，他們還不依不饒，說(shuō)我這么做一定是因?yàn)槲疫€有其他的遺產(chǎn)。
夏谷女士，我深深的失望，我該怎么辦呢？
我非常理解您現(xiàn)在的心情，對(duì)您的處境也深表同情。您的失望，是對(duì)兄弟姐妹之間親情的失望，也是對(duì)人性的一種失望。
說(shuō)到遺產(chǎn)繼承問題，我們先來(lái)看看相關(guān)的法律規(guī)定。
您是華僑，這就是說(shuō)您是定居在國(guó)外的中國(guó)公民?！吨腥A人民共和國(guó)繼承法》第九條規(guī)定，繼承權(quán)男女平等；第十條規(guī)定，遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。 第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本法所說(shuō)的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。本法所說(shuō)的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母。本法所說(shuō)的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。
您生活在日本，因此我也介紹一下日本有關(guān)遺產(chǎn)繼承的相關(guān)法律規(guī)定，以作參考。《日本民法典》第八八九條規(guī)定，遺產(chǎn)繼承的順位：第一順位：死者之子女。第二順位：死者之直系尊親屬。第三順位：死者之兄弟姐妹。被繼承人之配偶恒為繼承人。《日本民法典》第九百條規(guī)定，配偶無(wú)固定繼承順序，在與第一順位血親繼承人（子女）共同繼承時(shí)，其應(yīng)繼分為遺產(chǎn)的1/2；在與第二順位血親繼承人（直系尊親屬 ）共同繼承時(shí)，其應(yīng)繼分為遺產(chǎn)的2/3；在與第三順位血親繼承人（兄弟姐妹）共同繼承時(shí)，其應(yīng)繼分為遺產(chǎn)的3/4。
您在問題中沒有提及您的母親，不知是否可以由此推斷您父親過(guò)世之前他老人家已是獨(dú)居，那么，老人過(guò)世后的遺產(chǎn)分配問題就是你們兄弟姐妹之間的問題?，F(xiàn)在，您在父親的遺產(chǎn)繼承上處于十分被動(dòng)的局面，原因之一，很可能您父親只是口頭承諾將他的財(cái)產(chǎn)全部留給您，而沒有留下書面遺囑；原因之二，有關(guān)老人留有遺產(chǎn)的事實(shí)，您的兄弟姐妹沒能直接從您口中聽到，而是通過(guò)其它渠道了解到的，因此，失去了他們對(duì)您的信任。雖然，您為了息事寧人把父親留下來(lái)的錢拿出來(lái)與他們平分，但他們卻不能滿足，這正應(yīng)了中國(guó)的一句老話，叫作“燒香引鬼”，比喻本想以自己的割舍將事情做個(gè)了結(jié)，結(jié)果卻事與愿違，反而引出更大的麻煩。您的兄弟姐妹不相信您的一面之詞，他們認(rèn)為您只不過(guò)是做個(gè)姿態(tài)來(lái)打發(fā)他們，更多的好處一定還是留給了自己，因此不依不饒。
如果，在您父親過(guò)世后您能在權(quán)衡利弊慎重考慮的基礎(chǔ)上，主動(dòng)召集其他兄弟姐妹商談父親的遺產(chǎn)問題，情況或許不至于如此。特別是，因?yàn)槠綍r(shí)父母對(duì)您疼愛有加，其他的兄弟姐妹可能因此心中不平而產(chǎn)生嫉妒，嫉妒心往往使人失去理性思維，他們可能不考慮您平時(shí)對(duì)老人的付出有多少，而只想著因?yàn)槔先似珢勰?，您就?yīng)該多盡義務(wù)；他們也不考慮自己作為兒女，在父親生前是否盡過(guò)孝道，而只想著父親死后的既得利益。
其實(shí)，正因?yàn)槟c父親平時(shí)關(guān)系比較親密，老人過(guò)世后您才應(yīng)該主動(dòng)向其他兄弟姐妹做個(gè)交代。因?yàn)?，不管老人在世時(shí)其他弟兄姐妹做得怎樣，也不管老人的遺產(chǎn)有多少以及老人家的意愿如何，從法律上講，子女即使不盡贍養(yǎng)義務(wù)，也有參加遺產(chǎn)分配的權(quán)利，只不過(guò)分多分少，或者不分是要根據(jù)情況而裁定。不盡贍養(yǎng)義務(wù)的子女，如果是鐵定的事實(shí)，法律裁決時(shí)會(huì)根據(jù)所反映的屬實(shí)情況，在判決時(shí)予以少分或者不與分配。
贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)繼承法》的相關(guān)規(guī)定，繼承人應(yīng)當(dāng)本著互諒互讓、和睦團(tuán)結(jié)的精神，協(xié)商處理繼承問題。遺產(chǎn)分割的時(shí)間、辦法和份額，由繼承人協(xié)商確定。如果您的父親生前未留下書面遺囑，理應(yīng)適用法定繼承的相關(guān)規(guī)定，一般應(yīng)當(dāng)均等分配。但該法同時(shí)規(guī)定，對(duì)被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時(shí)，可以多分。
遺產(chǎn)爭(zhēng)奪，爭(zhēng)的是錢財(cái)，遺產(chǎn)糾紛，與老人生前未能立下有效遺囑有關(guān)。但是，即使立下遺囑也不一定就不會(huì)發(fā)生遺產(chǎn)之爭(zhēng)。既是利益，自有一些人唯利是圖、不講規(guī)則、不守祖訓(xùn)，或明目張膽不遵遺囑，甚至篡改、造假遺囑。否則這些大大小小的遺產(chǎn)官司就打不起來(lái)。
錢，是人們經(jīng)常討論的話題。常聽人說(shuō)：“人為財(cái)死，鳥為食亡。”對(duì)于這句話，我認(rèn)為不同的人可以有截然不同的理解方式，一種方式是：人，為了得到錢財(cái)可以不惜一切，不顧及一切；另一種方式則是：人，因?yàn)槔哪苏兄链蟮溑R身，應(yīng)當(dāng)引起警戒。人們有怎樣的人生觀和幸福觀，就有怎樣的理解方式。如何看待金錢，如何處理金錢與精神、情感方面的關(guān)系，這直接影響到一個(gè)人的一生是否真正過(guò)的快樂。錢不能沒有，但過(guò)多卻是無(wú)益，意外之財(cái)更是不益多得。因?yàn)?/span>《圣經(jīng)》箴言第十三章十一節(jié)里這樣說(shuō)：“不勞而得之財(cái)，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。”
兄弟手足之間為一點(diǎn)錢而反目成仇是不值得的。正如《圣經(jīng)》箴言第十五章十七節(jié)所說(shuō)：“吃素菜彼此相愛，強(qiáng)如吃肥牛彼此相恨。”由于老人的遺產(chǎn)問題解決不好，原本還算和睦的兄弟姐妹反目成仇的事例古今中外比比皆是，遺產(chǎn)爭(zhēng)奪似乎是演不完的社會(huì)劇。并且，上一輩人沒有解決好遺產(chǎn)問題留下的怨恨，往往會(huì)延續(xù)下去直殃及到子孫后代之間的往來(lái)。
親愛的讀者，事已至此，解決問題的途徑恐怕只有兩條：一條是和平解決，您可以花些時(shí)間，把與父親有關(guān)的各方面的財(cái)務(wù)往來(lái)的憑據(jù)收集整理一下，然后與其他兄弟姐妹一起開誠(chéng)布公，看看父親究竟留有多少遺產(chǎn)，然后協(xié)商分配辦法；另一條途徑就是借助法律手段解決遺產(chǎn)糾紛，這當(dāng)然是下策。試想，對(duì)簿公堂之后的兄弟姐妹，還能有多少親情存在？
人活的就是一個(gè)心情，只要心情好，就是幸福。想讓自己和家人幸福不僅僅局限于有錢買吃買穿，而是使精神上得到滿足，比如經(jīng)常能與家人團(tuán)聚，有至親之間的親密往來(lái)，這就是幸福；老人并不盼望吃穿，而盼望的是家人團(tuán)聚，和兒女們?cè)谝黄?，兒女們平平安安，能自食其力，這就是他們最大的幸福；作為兒女只要一家人和和睦睦，沒有爭(zhēng)吵，這就是幸福；夫妻之間，當(dāng)一方遇到挫折時(shí)對(duì)方能給予安慰和鼓勵(lì)，這就是幸福。幸福并不代表財(cái)富，財(cái)富不能決定幸福。
在本文結(jié)束之前，我還想與您分享《圣經(jīng)》箴言第十五章第四節(jié)：“口吐真言，永遠(yuǎn)堅(jiān)立；舌說(shuō)謊話，只存片時(shí)。”我相信只要尊重事實(shí)，態(tài)度誠(chéng)懇，問題一定會(huì)得以圓滿解決。不論您是否有宗教信仰，智慧的話語(yǔ)適用于任何人，并給人以克服逆境的智慧和勇氣。
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