但是，由于我的人性知識基本上是來自書本的多，自從踏上社會后，尤其是來到海外后，才真正發(fā)現(xiàn)人性的復雜和微妙。在如今這個金錢至上，人情冷漠的時代，才使得我對人性深藏不露的一面有了新的理解。
據(jù)我所知，古今中外，人們對人性的解讀有數(shù)以千計的答案。最常見的有以下的說法。
比如：
在生物學家眼中，人性是動物本能的遺傳;
在經(jīng)濟學家眼中，人性是自私的;
在政治家眼中，人性是貪婪的;
在文學家眼中，人性是復雜的;
在倫理學家眼中，人性是善惡交錯的;
在基督教神父眼中，人性是有原罪的;
在心理學家眼中，人性是不斷變化的;
而民間的普通百姓眼里，常常有“人不為己，天誅地滅;人為財死，鳥為食亡”的等等說法。
依照我的理解;其實，每個人的本性都有三重屬性;第一是人的動物性(吃喝拉撒性愛等維持生存的需求)，第二是人的社會性(爭取金錢，權(quán)力，地位，名聲，尊嚴，光宗耀祖，面子等需求)，第三是人的神性(舍棄小我，完善自我，善良為本，慈悲助人，幫人為樂等)。
可以說，人的動物性是由物質(zhì)欲望支配的，人的社會性主要是由虛榮性和潛規(guī)則來支配的，而神性主要由奉獻自我超越自我的愛心來支配的。
因此，一般來說，人性并非簡單善與惡的區(qū)分，人性也并非是理性與非理性那么簡單其實原本人的本性就是一張白紙，人性應(yīng)該說是沒有好壞的分別，關(guān)鍵看其人生的思、言、行是否被自我和他人雙重悅納。
在我看來，馬斯洛的需求層次學說和人的三重屬性是完全對應(yīng)的。比如，生理需求和安全需求都屬于動物性的一面;而歸屬與愛的需求，自尊的需求屬于社會性的一面;而良知的需求，審美的需求，自我實現(xiàn)的需求，則有些神性的味道了。應(yīng)該講，每個人其內(nèi)在的三種屬性側(cè)重面的不同，也因此決定了人生不同的境界高低。
可以肯定的說，人的大部分壓力多數(shù)來自動物性的反應(yīng)，而奮斗進取的動力則往往來自社會性的褒獎和神性的自覺。
事實上，一個墮落的神父本質(zhì)上仍然是一個被欲望奴役的凡人，自命清高的高官，精英，老板沉醉在吃喝嫖賭中時，也不過是一群世俗的庸人而已。為什么有的英雄豪杰和歷史人物，眼看生命就要結(jié)束，晚年卻一心皈依宗教或重新反躬自省，有的甚至把自己的大筆財富贈送或移交給社會(大學，醫(yī)院，教堂居多)，就是人性內(nèi)部神性的徹底覺悟罷了。
可惜的是，在大多數(shù)情形下，人性的瞬間反應(yīng)與動物無二，比如人的大部分感情沖突多屬此類。人的動物性一面是很常見的，人面臨威脅時，瞬間反應(yīng)一定是基于動物性的本能保護。比如遇到情感沖突時情緒化的說臟話，遇到利益沖突時或者對他人作出的據(jù)理力爭;遇到生命或肢體沖突時的怒發(fā)沖冠等等，這種東西很難用善惡或者好壞來衡量。特別是在愛情降臨時，人們的沖動，占有，嫉妒等等反應(yīng)，其實大部分也是動物性的遺傳而已。
回到現(xiàn)實來說，當我們看待一個人的行為表現(xiàn)時，動機不再是簡單的善惡或者理性感性，而是他是基于動物性的原始本能，還是基于社會性的影響力，抑或基于神性的魅力?
無論何時何地，每個人在刺激與反應(yīng)之間都有選擇的自由。
中外心理學家一直試圖通過人的自我反省和良好行為習慣來提升自己的境界，希望人們多多運用社會性和神性的力量，而不是用簡單的動物性本能來反應(yīng)。是的，人處在哪一重境界不在于你做什么工作，而是你內(nèi)心的三種人性是如何分配，誰來主導的。一個擁有普渡眾生情懷的打工者一樣可以進入神性的超凡境界。
不要哀嘆：世風日下，人心不古，其實，幾千年來，人性的變化是最少的，變化的只是生活的制度和環(huán)境。人之初，性本善，性相近，習相遠。這說明，人剛生下來都差不多，人的本性也是相近的，關(guān)鍵是環(huán)境的影響。
我曾說過，資本主義的制度設(shè)計，就是用私有制，選舉制，宗教自由來盡量滿足人性中自私，貪婪，虛榮的一面;而社會主義制度卻想讓全體公民大公無私，情感思想服從一個領(lǐng)袖一種主義一樣的生活方式，結(jié)果，資本主義在全球大行其道，社會主義國家也開始羞羞答答地承認人的本質(zhì)弱點是動物性的，物質(zhì)性的，其精神狀態(tài)是一刻也無法脫離現(xiàn)實物質(zhì)條件的!
說實話，現(xiàn)代社會看似紛繁復雜，有時似乎很熱鬧，有時似乎很無序，然而這都是表象，只是人性本質(zhì)的外衣而已，只有明白了人性的本質(zhì)后，我們才能真正看懂看透人生的各種現(xiàn)象和社會的面目。
最現(xiàn)實的是，如今的社會潛規(guī)則幾乎是公開標榜笑貧不笑娼的，有錢就是體面和尊嚴更是成為了時尚。有時，我看到人是天使，有時，我發(fā)現(xiàn)人也是惡魔，更多的時候人卻是天使和魔鬼的結(jié)合體。
我甚至越來越覺得，有的人性有時候是一場悲劇，有的人生也不過是一出鬧劇，更多的人性是一團亂麻和可笑的喜劇……因為，你我的快樂和痛苦，說到底都沒有脫離凡人和俗人的追求。
人的一生，有時極像乘坐一輛公交車……
我們知道它有起點和終點，卻無法預知沿途的經(jīng)歷;
有的人行程長，有的人行程短;
有的人很從容，可以欣賞窗外的景色;
有的人很窘迫，總處于推搡和擁擠之中;
然而與懸掛在車門上、隨時可能掉下去的人相比，似乎又感欣慰;
獲得舒適與優(yōu)雅，座位是必不可少的機會，因此總被人們爭搶;
有的人很幸運，一上車就能落座;
有的人很倒霉，即使全車的人都坐下了，他還站著;
有時別處的座位不斷空出來，唯獨身邊這個毫無動靜;
而當你下定決心走向別處，剛才那個座位的人卻正好離開;
為了坐上或保住座位，有的人漠視良心，甚至傷害他人;
有的人卻因為這樣那樣的原因，不得不將到手的座位讓給他人;
有的人用了種種的方式，歷了長長的等待，終于可以坐下;
但這時他已經(jīng)到站了;
下車的一刻，他回顧車廂，也許會為區(qū)區(qū)一個座位而感慨，自以為大徹大悟;
其實即使重新來過，他依然會去爭搶，因為有時如果不坐下，連站的位置都沒有;
除非你永遠不上車，而這并不由自己決定;
到站的人下了，想上車的人還在上;
人生的旅途也一樣，依然熙熙攘攘，依然上上下下……
