在博友家里看到在蘆潭古道的石佛村附近有古塔和殘石構(gòu)件，就出行尋找。在蘋果園地鐵站換乘731路公交車，戒臺寺下車。前幾日來過，我們輕車熟路的找到石牌坊，然后直奔石佛村。
石佛村的許多房子里面有人居住了，我們想打聽古塔的地方十分困難，好不容易遇到一家開著門，趕緊走進(jìn)去詢問古塔的方位，熱心的老鄉(xiāng)告訴說：您看那山上的幾棵古松樹了嗎，那里就是古塔的位置?？墒俏覀冏吡嗽S久也沒有找到上山的路，再三打聽才知道從蘆潭古道的石牌坊后面才有小路上山，這時已經(jīng)過去了將近一個小時了。
金剛?cè)甘品缓竺嬗性S多人，可都是在戒臺寺修繕五百羅漢堂的工人，誰也不知道這具體的上山的路，只好摸著走。功夫不負(fù)有心人，終于在山根處找到了一條小路上山了。
首先鍵入眼簾的是這一段殘墻和齊人高的野草，哈哈，總算今天沒有白來，殘墻里是一座僧人的墓塔，
這是是一座殘破的覆缽式磚塔，覆缽體的大半個表面剝落，塔脖、塔剎無存。只是還沒有完全坍塌。塔的基石部分似乎有人掏過，我懷疑是盜墓人干的。
墓塔下半須彌座束腰為六方型，每一面都有精美的磚雕，磚雕上雕刻著美麗的盛開花朵。
殘破的院子里有兩棵古松樹，其中一棵已經(jīng)枯死，看樹干一定會有幾百年了，樹枝在天空中的張牙舞爪伸展。
興奮之中我們很快的向上走了一小截，看到了兩座更加殘破而且已經(jīng)倒塌的僧人墓塔，此時我們相信那高塔就在附近了。抬頭可以看到許多棵古松樹，
看見了這座塔，知道其他的塔就應(yīng)該在附近了?？吹竭@些古松就知道塔林最精華的部分就要出現(xiàn)了，加快腳步繼續(xù)向上，
轉(zhuǎn)過身來就被遠(yuǎn)處高大的密檐塔吸引住了。正是盛夏，到處是綠樹繁茂，這些枝葉肆意的瘋長，全然不怕喧賓奪主。想要一睹古塔全貌簡直困難之極。滿目翠綠之色，甚至染綠了青灰的塔身。這塔造型挺拔秀麗，八角九級。各層疊澀出檐，檐下施拱。一層塔身各面雕刻門窗。門的形狀和寺內(nèi)法均大師重修靈塔一樣，是不太常見的方形。
塔一面有銘，應(yīng)該是北面吧？銘文為“大明僧錄司左講經(jīng)兼萬壽禪寺開山第一代住持欽依筑壇傳戒壇主知幻大和尚之靈塔”。
宣德九年（1434），皇帝撥重金重修戒臺寺，命知幻為戒臺寺住持壇主，主持重修工作。知幻對戒臺寺進(jìn)行了長達(dá)7年的大規(guī)模整修，今天的戒臺寺基本保持著明代時的風(fēng)貌。正統(tǒng)元年（1436），英宗皇帝召見知幻，授以他“僧錄司左講經(jīng)”之職。
已經(jīng)殘破的塔剎 塔身樹立在蓮花寶座上 形。
塔身處處可見精美磚雕，顯示著塔下埋葬的主人的身份。
緊挨著知幻靈塔有一座高大的覆缽式塔。體架尚在，相輪完好，但是覆缽體表面剝落殆盡，塔基也殘破不堪。這是整個塔林唯一一座體架尚在的墓塔。
據(jù)說《北京的古塔》一書中記述在這處塔林，原來建有戒臺寺中明代僧人墓塔四五十座， 我仔細(xì)的數(shù)了一下殘破的，包括那些只剩下一堆碎石的墓塔，總共有十八九座?；蛟S還有我沒有看到的?；蛟S許多墓塔經(jīng)過這些年的風(fēng)雨摧殘，很多的已經(jīng)夷為平地了。
塔林周圍散落著不少石構(gòu)件，有的象殿堂柱石，有的像石碑底座，還有的我看像墓穴石門的構(gòu)件
塔林周圍有許多這樣的蘑菇，我們不敢摘，如果有毒是有生命危險的。
這一棵樹干上就有這么多的黑木耳，摘下來真是不少，呵呵，回到家可吃了好幾頓呢。
離開塔林我們國家此次出行并沒有盡興，有繼續(xù)向上爬，一直到高壓電線塔處的頂峰。
山頂俯瞰戒臺寺全景。
簡短休息后開始下山。今天我計劃完成的非常好。
知幻大師：俗姓劉，名道孚，字信庵，生于1401 卒于1456，知幻圓寂，后人尊其為明代戒臺寺第一代傳戒壇主。碑現(xiàn)立于戒臺寺。 明代戒臺寺開山祖師。俗姓劉，諱道孚，字信庵，別號知幻（1401—1456），世代為江浦望族，父劉仲賢，母沈氏。七歲拜京城靈谷寺慶叟為師，聰慧勤奮，終日研經(jīng)拜佛，十余年后即識大義，通涅磐，名振天下。宣德帝召師到紫禁城講經(jīng)說法，演瑜伽，，左右參朝，翼翼勤慎，始終如一。帝賜西服茜衣。大師常在文華殿楷書大字，宣德帝俯案視之，盛贊“高僧書法勝中書”。宣德四年（1429）大師離京到江南遍歷名剎，在觀翁指導(dǎo)下游五臺，見文殊，頓悟梵音精妙，眼前空華遍界，逐自號“知幻”。
據(jù)說他出生時晝夜啼哭不止，一直哭到滿月，被抱到相鄰的接待寺中，被收為俗家弟子后，哭聲才停。從小對佛教的禮儀和規(guī)矩如前世熟知，人稱其為羅漢下凡。因其一只眼得了白內(nèi)障，看東西虛幻不清，遂自號為“知幻”。其長相也不同于凡人，高額深目，方頤大口，明英宗在詔見他時，驚喜稱其為“鳳頭和尚”。
明宣德九年(1434年)朝廷撥出重金，委派當(dāng)時著名的律宗大師知幻和尚主持，對戒臺寺進(jìn)行了長達(dá)7年的大規(guī)模整修，不但重修了天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師殿等主要殿堂，而且還增建了經(jīng)堂和僧舍，整修了山門和圍墻，"于是廊廡龍象，煥然一新"。
正統(tǒng)元年(1436年)，英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)召知幻和尚進(jìn)宮，對他不辭勞苦，整修戒臺寺一事加以褒獎，授其以僧錄司左講經(jīng)之職。明英宗為戒臺寺親題寺額，將慧聚寺改名為"萬壽禪寺"。英宗皇帝命知幻大師在戒臺寺開壇演戒，并欽命無際、大方等10名高僧為傳戒宗師。知幻大師開壇傳戒，弘揚佛法。知幻大師被尊奉為明代戒臺寺欽命住持，第一代開山大壇主?！ ?/font>
自明代始，朝廷把戒臺寺置于皇家的直接控制之下，住持壇主由皇帝親自選派，并大多委以僧錄司的官職，寺內(nèi)開壇授戒，必須有皇帝的敕諭，從而奠定了戒臺寺在中國佛教界的重要地位。這些對于保護(hù)寺院，提高地位，擴(kuò)大聲望，吸引布施，繁盛香火等方面都有著重要的意義?！ ?/font>
景泰丙子年（1456）夏六月十日，飲食訖，沐浴更衣，生堂別眾。曰：“昔本不生，今亦不滅，云散長空，碧天浩月”。師端然而逝，時值酷暑，師遍體異香馥郁，顏面如生。景泰帝遣官諭祭，公候以下前往吊唁。荼毗得舍利若干，建塔于寺之南，為實心九級密檐塔。額題：大明僧錄司左講兼萬壽禪寺開山第一代主持欽依筑壇知幻和尚之靈塔?！ ?/font>
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