三伏天，寺廟里的小和尚看到禪院的草地枯黃了一片，想種些什么添點(diǎn)生趣，等天涼了，就去征得師父同意。

中秋節(jié)，師傅買回了一包草籽，送給小和尚播種。

秋風(fēng)吹起，草籽邊撒邊飛， 小和尚著急地大喊。

師父淡定的說：“吹走的都是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性！”

撒完種子，跟著就飛來幾只小鳥啄食，小和尚著急得跳腳。師父說，“沒關(guān)系！種子多，吃不完，隨遇！”

半夜大雨瓢潑，小和尚急忙找到師傅：“師父！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！”

師父說，“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！隨緣！”

 沒想到過了一星期，枯黃的草地又翻出了綠意，連沒有播種的地方也衍生了新的生命。

師父頻頻點(diǎn)頭：“隨喜！”

師傅的淡定又讓我們了解隨緣的佛性，世間萬物，皆有自然界的規(guī)律。

隨緣并非放棄，而是看開

不求一生隨緣，但求此生無悔。人生也是這般，有繁華便有失落。

“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。”

佛家有言，隨緣自適，煩惱即去。保持一顆平常心，不被紅塵俗世而牽絆，隨緣是我，淡定皆是我。

苦樂隨緣，得失隨緣。這世上有些東西注定爭(zhēng)搶無果，是你的自然是你的，不是你的便不是你的。

“等閑變卻故人心，卻道古人心易變”。

無法左右的，便由他去，緣分到了，自然會(huì)走上你的心頭。

人生有可為之事，也有不可為之事。

盡人事而聽天命，無法左右的事應(yīng)該隨緣。保持平常心，就是最大的修行和修養(yǎng)。

隨緣是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的處世態(tài)度，也是一種看破不說破的智慧?！疚⑿殴?hào)：老子微言V】

最好的風(fēng)水，就是平安

在《論語》里，孔子說“不知命，無以為君子也”，又說“畏天命”。

大致意思是孔子知曉天命，所以他畏懼，也順天命，而小人不知天命所以肆無忌憚。既然如此，慧根深的何必和一些所謂的普通人斤斤計(jì)較呢！

曾國藩說：人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。

這里的盡性和知命，精確地概括了古人“知天命”“隨緣”的內(nèi)涵。

看開就如繁花落塵，皆是夢(mèng)一場(chǎng)，醒了，還是要走在自己的平凡之路。

曾國藩自是意會(huì)到這些，做事不茍求完美，所以他把自己的書齋命名為“求缺齋”。

曾國藩篤信風(fēng)水，但他對(duì)風(fēng)水的追求卻是：不求好地，但求平安。

他自己的墓地，選的也是很普通的山崗。

由繁入簡(jiǎn)，做到極致，卻又有點(diǎn)不完美，便是曾國藩即講究又不講究隨緣的處世態(tài)度。

最好的人生，總是隨遇而安

何謂人生？處變不驚，隨遇而安。

《岳陽樓記》中用八個(gè)字概括了人生精髓“不以物喜，不以己悲”。

宋朝的大文學(xué)家范仲淹，有一位名叫滕子京的好友。

滕子京是個(gè)清官，還頗有政治才干，就在他的仕途很順利的時(shí)候，卻被小人誣陷擅自動(dòng)用官錢，被貶巴陵郡。

范仲淹正是借作記之機(jī)，委婉地勸說好友，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染低落的滕子京。

這樣的人生態(tài)度值得去靜下來認(rèn)真品讀。

最好的生活顯然是這樣的：

命運(yùn)丟給我們的苦難和挫折，我們無法改變。但是我們還能懷抱一顆積極的心，盡心盡性地做事，能知命隨緣。

曾經(jīng)有人對(duì)我說：“人世間把部分的痛苦，都是執(zhí)念給的?！?/strong>

最快樂的生活，就是不執(zhí)著于自己得到多少，失去多少。樂天從容，隨遇而安。請(qǐng)您轉(zhuǎn)發(fā)分享，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化!