懷仁集王羲之書聖教序釋文
大唐三藏聖教序
太宗文皇帝製
弘福寺沙門懷仁集
晉右將軍王羲之書
蓋聞二儀有像。顯複載以含生。四時(shí)無形。潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚皆識(shí)其端。明陰洞陽。賢哲罕窮其數(shù)。然而。天地苞乎陰陽，而易識(shí)者。以其有像也。陰陽處乎天地。而難窮者。以其無形也。故知像顯而微。雖愚不或。形譖莫 。在智者迷。況乎佛道。崇虛、乘幽，控寂。弘濟(jì)萬品。典御十方。舉威靈而無上。抑神力而無下。大之則彌於宇宙。細(xì)之則攝於毫厘。無滅無生。歷千劫而不古。若隱若顯。運(yùn)百福而長今。妙道凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之則莫測(cè)其源。故知蠢蠢凡愚。區(qū)區(qū)庸鄙。 其旨趣。能無疑或者焉。然則大教之興?；跷魍痢ｒv漢庭而皎夢(mèng)。照東城而流慈。昔者。分形分跡之時(shí)。言未馳而成化。當(dāng)常現(xiàn)常之世。民仰德而知虛。及乎晦影歸真。遷儀越世。金容掩色。不鏡三千之光。麗象開圖?？斩怂陌酥?。於是微言廣被。拯含類於三途。遺訓(xùn)遐宣。導(dǎo)群生於十地。然而真教難仰。莫能一其旨?xì)w、曲學(xué)易遵。耶正於焉。分就所以空有之論?；蛄?xí)俗而是非。大小之乘。乍諧時(shí)而隆替。有玄奘法師者。法門之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏。早悟三空之心。長契神情。先苞四忍之行。松風(fēng)水月。未是比其清華。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累。神測(cè)未形。超六塵而迥出只千古而無對(duì)。凝心內(nèi)境。悲正法之陵遲。棲慮玄門?？钗闹炛?。思欲分條。抒理廣彼前聞。截偽存真。開茲后學(xué)。是以翹心淨(jìng)土。法游西域。乘危遠(yuǎn)邁。杖策孤証。積雪晨飛。途聞失地。 砂夕起?？胀饷蕴?。萬裡山川。撥雲(yún)霞而進(jìn)影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。誠重勞輕求。深弘達(dá)周。游西宇十有七年。窮歷道邦。詢求正教。雙林八水。味道餐風(fēng)。鹿菀鷲峰。瞻奇仰異。承至言於先聖。受真教於上賢。探賾妙門。精窮奧業(yè)。一乘五津之道。馳驟於心田。八藏三篋之文。波濤於口海。爰自所歷之國。總將三藏要文。凡六百五十七部。譯布中夏。宣揚(yáng)勝業(yè)。引慈雲(yún)於西極。注法雨於東垂。聖教缺而複合。蒼生罪而還福。濕火宅之干焰。共拔迷途。朗爰水之昏波。同臻彼岸。是知。惡因業(yè)墜。善以緣升。今墜之端。惟人所托。壁未桂生高嶺。雲(yún)露方得泫其花。蓮出淥波。飛塵不能污其葉。非蓮性自潔。而桂質(zhì)本貞。良田所附者高。則微物不能累。所憑者淨(jìng)。則濁類不能沾。夫以卉木無知。猶資善而成善。況乎。人倫有識(shí)。不緣慶而求慶。方翼茲經(jīng)流施。將日月而無窮。斯福遐敷與乾坤而永大。朕才謝 璋。言慚博達(dá)。至於內(nèi)典。尤所未閑。昨製序文。涂為鄙拙。唯恐穢翰墨於金簡。標(biāo)瓦礫於森林。忽得來書。謬承褒贊。循躬省慮。彌蓋濃顏。善不足稱，空勞致謝?；实墼诖簩m述三藏。聖記。
夫顯揚(yáng)正教，非智無以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如聖教者。諸法之玄宗。眾經(jīng)之輒（足屬）也。綜括宏遠(yuǎn)。奧旨遐深。極空有之精微。體生減之機(jī)要。詞茂道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測(cè)其際。故知聖慈所被。業(yè)無善而不臻。妙化所敷。緣無惡而不翦。開法綱之綱紀(jì)。弘六度之正教。拯群有之涂炭。啟三藏之秘扃是以。名無翼而長飛。道無根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮(zhèn)常。赴感應(yīng)身。經(jīng)塵劫而不朽。晨鐘夕梵。交二音於鷲峰?；廴辗?。轉(zhuǎn)雙輪於鹿菀。排空寶蓋。接翔雲(yún)而共飛。莊野春林。與天花而合彩。
伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤其昆蟲。金匱流梵說之偈。遂使阿（禾辱）達(dá)水。通神旬之八川。耆 崛山。接嵩華之翠嶺。竊以性德凝寂。麋歸心而不通。智地玄奧。感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜。燭慧炬之光?；鹫＝捣ㄓ曛疂?。於是百川異流。同會(huì)於海。萬區(qū)分義?？偝珊鯇?shí)。豈與湯武校其優(yōu)劣。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。夙懷聰令。立志夷簡。神清齠齔之年。體拔浮華之世。凝情定室。匿跡幽 。棲息三禪。巡游十地，超六塵之境。獨(dú)步迦維。會(huì)一乘之旨。隨機(jī)化物。以中華之無質(zhì)。尋印度之真文。遠(yuǎn)涉恆河。終期滿字。頻登雪嶺。更獲半珠。問道法還。十有七載。備通釋典。利物為心。以貞觀十九年九月六日奉。
敕於弘福寺。翻譯聖教要文凡六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽 而恆明。自非久值勝緣。何以顯揚(yáng)斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。
我皇福臻。同二儀之固。伏見御製。眾經(jīng)論序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風(fēng)雲(yún)之潤。治輒以輕塵足岳。墜露添流。略舉大綱。以為斯記。
治素?zé)o才學(xué)。性不聰敏。內(nèi)典諸文。殊未觀覽。所作論序。鄙拙尤繁。忽見來書。褒揚(yáng)贊述。撫躬自省。慚悚交並。勞師等遠(yuǎn)臻。深以為愧。
貞觀廿二年八月三日內(nèi)府
般若波羅蜜多心經(jīng)
沙門玄奘奉詔譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空?？詹划惿?。色即是空?？占词巧?。受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨(jìng)。不增不減。是故空中。無色。無受想行識(shí)。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識(shí)界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實(shí)不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提僧莎訶
般若多心經(jīng)太子太傅尚書左仆射燕國公於志寧
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