文|霍真布魯茲老爺
最近傳統(tǒng)這個詞，好像忽然炙手可熱，新聞上又是提家教，又是提家風，還有諸如“二十四孝”，“弟子規(guī)”都沉渣泛起，好像一提到傳統(tǒng)就是好的，就應該遵守，但有傳統(tǒng)是一回事，怎么看待它是另一回事，如果每個傳統(tǒng)都要恢復，那么現代人很可能寸步難行。
很多人只知道傳統(tǒng)好，卻不知道為什么好，只知道要繼承傳統(tǒng)，卻不知道為什么要繼承傳統(tǒng)。
網上有人問，說老家的親戚每年來家里走親戚，要在家里住三四天，可女朋友不同意，要讓親戚住賓館，男的卻認為住在家里不親，沒有人情味兒，小兩口鬧意見，誰是對的？
其實這就涉及到一個關于傳統(tǒng)的問題。不親，沒有人情味兒，都是表面現象。真實的原因是什么呢？
真實的原因是古代生產力低下，幾乎就沒有旅館業(yè)，我們看《倩女幽魂》，趕考的讀書人寧采臣出門在外沒有地方投宿，只能住在破廟里。古代的親戚們走一趟親戚，那真的是只能靠走，近點的兩三天，遠點的可能風塵仆仆走上半年一年。所以古人出門是很難的，運氣不好，可能半路就掛了，通常沒有大事，也不會隨便登門，大老遠過來，就是來投靠你了。這樣你當然不能拒之門外，讓親戚自己找地方住那就不是沒人情味兒了，簡直是謀殺。
所以孔子說有朋自遠方來不亦樂乎，所以我們才有了接風洗塵的說法，才有了來親戚要住家里否則不親的概念。
古人比我們優(yōu)越的地方在哪里呢，古人還沒有那么大人口壓力，科學也沒有那么發(fā)達，還不至于建造高樓大廈，蝸居在百八十平米的空間，他們有院子，招待了親戚，還不至于要打地鋪。
但我們現代人，大多數不具備這樣的條件，還買不起別墅，招待這樣的親戚在家里住，是自己找罪受。
不是說你親戚一定是窮親戚或奇葩什么的，而是人跟人之間就有這么大不同，你讓親戚住在你家，都是在制造矛盾。就算生活習慣和三觀完全接近，你想過，你的親戚看見你晾在陽臺上的內褲有多尷尬嗎？早起起來大家一起排隊上衛(wèi)生間是不是有種集體宿舍的感覺？
所以你看，任何傳統(tǒng)形成，都是因為一個原因：有用。即使對現在沒用，對于產生的年代而言，一定是有用的。
我們到底應該要什么樣的傳統(tǒng)？‘
現代人一定首先要有個觀念，任何傳統(tǒng)，都是為人服務的，如果能夠讓你覺得方便，這樣的傳統(tǒng)就應該保留，如果覺得不便就要果斷揚棄。
筷子插碗上是不是不禮貌？是，筷子插碗上實在太像是祭拜祖先用的香爐，難免會給人不快?？晒湃诉@么理解尚可原諒，現代人還有多少家里還供著祖宗牌位，放著香爐。
女孩子蹲著是不是沒教養(yǎng)？是，你只要想想古代女孩子的地位，這樣在公共場所蹲著會被人誤解為便溺，難免為人說三道四?？墒?，這是古代女子地位低下的結果，同樣束縛女人的還有裹腳，出嫁要冠夫姓這樣的傳統(tǒng)，現在如果誰要讓女孩子裹腳肯定會被笑掉大牙，既然裹腳都廢除了，為何又要給自己的頭腦再裹一回腳呢？
同樣的道理，我們要不要孝順父母。我們當然應該孝敬父母，但我們也應該看到，孝在古代既是一種政治倫理，統(tǒng)治者想要的是維護“君君臣臣父父子子”的禮教綱常，借培養(yǎng)孝子培養(yǎng)忠臣，又是一種生存智慧，年長者的生活經驗對于家庭的生活有很大的指導意義。
可是今人面對的是什么樣的世界？日新月異甚至年輕人都無所適從，我們的父母有時候還需要我們教導才能接受新鮮事物。在這個時代，對父母講“孝”是應該的，順不順則看道理講得對不對，反過來，這個時代應該出現一種新的道德，老人應該多聽年輕人的話。
中國這樣一個有著幾千年歷史的國家來說，有這樣那樣的傳統(tǒng)本來無可厚非，面對這些傳統(tǒng)，我們應該有分辨能力，有自我的判斷，對于傳統(tǒng)，我最欣賞的態(tài)度是馮驥才先生在《神鞭》里講的，“辮子剪了，神留著”，精華就保留，糟粕就扔掉。
我們這個古老的民族，不是靠因循守舊走到今天的，我們的“神”是自強不息，自我揚棄，自我創(chuàng)新，是“茍日新，日日新，又日新”，我們是靠著這個走到今天的，咱們可不能神剪了，辮子留著。
這辮子自己剪了，比被別人逼到無路可退然后剪了要好。
