（2）六親相生相克（子孫、妻財(cái)、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循環(huán)不息）
相生：子孫（生）妻財(cái)， 妻財(cái)（生）官鬼， 官鬼（生）父母，
父母（生）兄弟， 兄弟（生）子孫
相克：子孫（克）官鬼， 官鬼（克）兄弟， 兄弟（克）妻財(cái)，
妻財(cái)（克）父母， 父母（克）子孫
注：六親中怎么只有五個(gè)彼此循環(huán)呢？另一個(gè)是指自身（即是我自己），“我”并不參與循環(huán)生克。這也是為什么自占自事，世爻之動(dòng)只會(huì)趨向自身的變爻，而不會(huì)作用卦中其他爻的根本原理所在。一竅點(diǎn)破千古之謎團(tuán)，點(diǎn)的原來是最基礎(chǔ)規(guī)律！
以下內(nèi)容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國(guó)搖錢古卜講義》）第十五章: 動(dòng)變組合重要性與旺衰顯示方式：
此類要注意一點(diǎn)：吉兇層面同樣是動(dòng)而化破，用神動(dòng)而化破基本上屬于兇兆定性，但自占自事中的世爻動(dòng)而化破則另類，其吉兇定性，往往聚焦在世爻變出的六親信息，而非聚焦在月破信息，也就是說，不能光憑借世爻化破信息，就貿(mào)然斷定世爻陷入衰敗。因?yàn)樽哉甲允轮械氖镭持畡?dòng)，它的運(yùn)動(dòng)方向只有一個(gè)，就是趨向自己的變爻，這個(gè)有異于其他動(dòng)爻的動(dòng)能指向，造成了世爻化破的個(gè)性特點(diǎn)，不是反映在動(dòng)爻變無力，而是在反映變爻的最終發(fā)生。自占出現(xiàn)的世爻化破，其實(shí)在吉兇層面屬于假破，這是根據(jù)“破”可以代表尚未發(fā)生的現(xiàn)狀信息，延伸出來的特殊卦理。如卯月丙午日，占小人口舌，得“乾之需”卦
干支：卯月 丙午日?。ㄑ眨阂?nbsp; （摘自《增刪卜易》）
乾宮：乾為天（六沖） 坤宮：水天需（游魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫子水
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟申金 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 父母辰土
勾陳 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)寅木 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孫子水 ▅▅▅▅▅ 子孫子水 應(yīng)
原注：青龍?zhí)煜参臅质?，午火官星臨日建而生世，定有非常之喜，不出十日應(yīng)之。又問：小人口舌成非否？余曰：疑神之報(bào)大喜之日，即小人潛伏之時(shí)也。果于戊申日聞報(bào)起用，群小懾避矣。
此卦事主因擔(dān)憂小人造謠的后患而問占，屬于心態(tài)卦的分析類型。所幸世爻直接發(fā)動(dòng)變出無憂之喜神子孫子水，代表此事之憂慮最終可放心。雖然世爻所變出的子水，于月休狀態(tài)下受日沖，謂之動(dòng)化日破，但自占的世爻化破乃非真破，化破不是定性的核心，化出的子孫才是定性的關(guān)鍵。世之變爻逢破，只說明（子孫）放心的趨勢(shì)目前暫未變現(xiàn)罷了。除了世爻發(fā)動(dòng)變出喜神子孫、預(yù)告了小人造謠之慮無需擔(dān)心之外，卦象更加透過間爻白虎官鬼午火發(fā)動(dòng)生世，預(yù)告給事主另外一樁喜遇，虎伴官威，結(jié)果喜事應(yīng)在了申日被朝廷起用的捷報(bào)。之所以在申日應(yīng)喜，是由于生世午火化出申金之故。從這卦可以看到，卦象在預(yù)兆所關(guān)注事態(tài)之余，往往將相關(guān)際遇的趨勢(shì)也一并放送。
以下內(nèi)容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國(guó)搖錢古卜講義》第十六章: 有用動(dòng)爻的分析辨別：
其三是“自占自事世爻之變”原則。卦中的所有動(dòng)變之中，自占自事條件下的世爻之變最為特殊。因?yàn)樵谧哉甲允轮?，世爻代表整件事情的最終承受者，正因?yàn)檫@個(gè)特殊的身份，所以它往往只接受其他動(dòng)爻的作用，但卻從來不去作用其他的爻，這就造成了世爻之動(dòng)，本身不存在動(dòng)而有用無用的概念，只要見世爻發(fā)動(dòng)，它一定就是吉兇層面必須重視的信息點(diǎn)。而世爻之動(dòng)體現(xiàn)出來的旺衰定位特點(diǎn)，與一般的動(dòng)爻也存在小差異，之上提到的兩類定位原則，整體上也適用于世爻之動(dòng)變，例如世爻動(dòng)化回頭生克的同時(shí)也化破，生克為真化破為假；世爻動(dòng)變進(jìn)退神又同時(shí)化破，進(jìn)退為真化破為假。而世爻動(dòng)變體現(xiàn)的個(gè)性則在于：當(dāng)世爻發(fā)動(dòng)變出用神、世爻發(fā)動(dòng)變出忌神、或世爻發(fā)動(dòng)變出不回頭生克的官鬼子孫之時(shí)，即使同時(shí)出現(xiàn)化日破月破、化日建月建，吉兇層面均不能按所化之日月定性，而應(yīng)該按所化的六親定性。例如自占自事世爻變出忌神或世爻變鬼的同時(shí)，也化日建月建，那么世爻變忌神變鬼不利為真，化日建化月建旺相為假；同理，自占自事世爻變出用神、或世爻變出子孫的同時(shí)，也化日破月破，那么世爻變用神變子孫吉利為真，化日破化月破衰敗為假。又例如巳月未日，自占久病，得“困之兌”卦
干支：巳月 己未日?。ㄑ眨鹤映螅?nbsp; （摘自《增刪卜易》）
兌宮：澤水困（六合） 兌宮：兌為澤（六沖）
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫亥水 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 子孫亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 應(yīng)
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)寅木 世 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火
原注：世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒于申日。此乃少一字，得后來之申日補(bǔ)之，豈可謂少一字不成三刑耶。
自占病取世爻為用，卦中用神世爻寅木發(fā)動(dòng)，變出鬼爻巳火，在發(fā)出“世化鬼”（理論套路詳見卦意分析章）預(yù)兆不利趨勢(shì)的同時(shí)，世爻也變出月建之巳火，那到底應(yīng)該按世化鬼論世爻變兇？還是應(yīng)該按世化月建論世爻變旺？根據(jù)自占自事世爻之變，更側(cè)重變出之六親定性吉兇的原則，于是吉兇層面定性為“世化鬼”兇兆。應(yīng)期細(xì)節(jié)層面，自古就有“巳申寅”合成刑局之說，此卦動(dòng)變已見寅木與巳火，唯獨(dú)缺了申金，到申日就補(bǔ)全了三刑格局，所以應(yīng)在申日故去。但這卦的兇兆定性并非因?yàn)槿?，三刑信息一般不能?yīng)用在吉兇層面，而是因?yàn)槭镭匙児碇省?/span>
以下內(nèi)容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國(guó)搖錢古卜講義》第十七章：復(fù)合之動(dòng)的應(yīng)用原則：
（4）凡占問自身事情的卦象，在吉兇判斷層面，世爻是不參與復(fù)合與連動(dòng)的，只有別的爻圍繞它作用，它卻不會(huì)去作用任何別的爻。也就是說世爻即使動(dòng)，它的運(yùn)動(dòng)方向只是趨向自己變出的變爻，而不會(huì)趨向其他別的動(dòng)爻靜爻、包括用神。更不會(huì)與其他動(dòng)爻構(gòu)成連動(dòng)。這也是世爻與用神的明顯區(qū)別之一，兩者都是動(dòng)爻作用方向的目標(biāo)爻，但用神有時(shí)候成為中間目標(biāo)爻的身份，用神若動(dòng)，它可以生克世爻，意味著事來就我或事來傷我；但世爻卻始終是最終目標(biāo)爻，世爻若動(dòng)，卻不會(huì)去作用任何的爻包括用神，其作用方向只會(huì)趨向自己的變爻。因?yàn)檎紗栕陨硎?，世爻代表自身，用神代表所占問的事，不管事情成與否吉與兇，自身（世爻）是事情的最終承受者，所以世爻是所有爻運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)。用神動(dòng)而生世爻，意味著事情使自身得到好處，故用神動(dòng)生世爻都是吉利兆頭。但若世爻動(dòng)生用神，用神旺卻不能說明世爻的損益與否，根本達(dá)不到預(yù)兆禍福的目的，那世爻生用神就會(huì)變得沒有任何的現(xiàn)實(shí)意義了。而古論對(duì)六親的定義內(nèi)容中也有相同寓意的表述，古論將五行循環(huán)生克轉(zhuǎn)化為六親中父母、兄弟、子孫、妻財(cái)、官鬼彼此間的循環(huán)相生相克，周而復(fù)始，但六親中的“我”卻獨(dú)立于其循環(huán)運(yùn)動(dòng)之外，并不參與另外五親的循環(huán)生克，換言之，“我”是運(yùn)動(dòng)的中心與最終目標(biāo)，只有五親圍繞“我”轉(zhuǎn)動(dòng)，“我”卻不會(huì)圍繞五親轉(zhuǎn)動(dòng)。卦爻也是一樣的道理，因此《黃金策》里就有寫：“世或交重，兩目自顧瞻于馬首”，陰爻動(dòng)稱為交，陽(yáng)爻動(dòng)稱為重，這句話的意思是說世爻自己若動(dòng)變，自身?yè)p益立現(xiàn)，不要再左顧右盼其他了，自身禍福就在眼前之動(dòng)，盯住此動(dòng)變的趨勢(shì)才是要緊的事。世爻之動(dòng)變對(duì)卦象吉兇趨勢(shì)的重要性可見一斑。如酉月甲辰日因被彈劾占自陳何如（自辯的目的無非是為保官，即為求官運(yùn)），得“師之明夷”卦
干支：酉月 甲辰日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
坎宮：地水師（歸魂） 坎宮：地火明夷（游魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 應(yīng) ▅▅ ▅▅ 父母酉金
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
青龍 ▅▅ ▅▅ 子孫寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫卯木 應(yīng)
原注：世化回頭之克，官化退神，子孫化進(jìn)神，三爻俱非吉象，大兇之兆，果于次年二月下廷尉。
一讀者不明，拿書相詢：“世爻回頭克兇、官爻化退神兇，我都能明白，但說子孫爻化進(jìn)神也是兇，這就不懂了，按動(dòng)爻的復(fù)合連動(dòng)原理，寅木生午火再生用神辰土，正是連環(huán)相生用神得益，怎說非吉象” ？我說：“你只知連動(dòng)，卻不曉占自身事，世爻即使動(dòng)，也不會(huì)參與與別的爻連動(dòng)，也不會(huì)動(dòng)而作用別的爻，包括用神，它動(dòng)的方向只會(huì)趨向自己的變爻。如此卦，世爻午火動(dòng)，不會(huì)與動(dòng)爻寅木構(gòu)成木火連動(dòng)去作用用神官鬼辰土，而只會(huì)趨向自己的變爻兄弟亥水，結(jié)果世動(dòng)變出回頭克，問自身事而世爻遭克傷，兇兆定局。再加用神官鬼辰土化退神衰敗，子孫寅木又動(dòng)克用神官鬼落井下石，結(jié)果落得個(gè)撤職入獄的下場(chǎng)。”
值得注意的是，代占或占問的事與自身全無關(guān)系的，自身不再是事情禍福的最終承受者，所以世爻不再是全卦的最終目標(biāo)爻，則可以參與到其他爻的連動(dòng)中。如巳月甲戌日某君代測(cè)妻子明天去參加工作面試可否成功，得“旅之大有”卦
干支：巳月 甲戌日 (旬空：申酉)
離宮：火山旅 乾宮：火天大有（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 應(yīng)
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孫未土 ▅▅ ▅▅ 子孫未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)酉金 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)酉金
勾陳 官鬼亥水 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)申金 ▅▅▅▅▅ 子孫辰土 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母寅木
青龍 父母卯木 ▅▅ ▅▅ 子孫辰土 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼子水
我執(zhí)卦說：“卦出六合，纏綿不結(jié)之象，又見旅表出行，你太太應(yīng)找工作很長(zhǎng)時(shí)間了，但一直沒找到。”
回復(fù)：“是的，這幾個(gè)月遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都跑遍了，總難找到合適的?！?/span>
我說：“這次有了，用神妻財(cái)酉金得火土兩動(dòng)爻連環(huán)相生而旺，元神辰土又被日令沖起，吉事快應(yīng)，好好準(zhǔn)備吧。”
對(duì)方問：“那待遇將如何呢？”
我答：“生旺用神的組合動(dòng)爻的源頭在變爻寅木，正臨祿神，又卦變大有，寓意收獲頗豐，待遇應(yīng)屬上等。”
后其妻于次日面試，數(shù)天后的辰日即得通知獲錄用，薪金待遇甚為合意。這卦代占妻事，以事之載體妻子為用神，取應(yīng)位的妻財(cái)酉金為用，因?yàn)椴皇菃栕陨硎拢镭持淮頁(yè)u卦人，不再是事情的最終承受者，所以世爻辰土既可以與他爻構(gòu)成聯(lián)動(dòng)，也可以動(dòng)而作用他爻，火土構(gòu)成復(fù)合連動(dòng)，動(dòng)爻組合的能量聚集于辰土，繼而生旺用神，所以顯出成功的吉兆。
又如亥月壬子日，占子遇害否？得“大壯之泰”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：丑月 壬子日?。ㄑ眨阂?/span>
坤宮：雷天大壯（六沖） 坤宮：地天泰（六合）
六神 【本 卦】 【變 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 子孫酉金 應(yīng)
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孫申金 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)亥水
勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)子水 應(yīng) ▅▅▅▅▅ 妻財(cái)子水
原注：此人之子聞傳言被人辱罵，趕去廝打，其父卜之。余曰：六沖變六合，必有人勸解。父爻持世而克子，乃爾之責(zé)子也，不受他人之害。頃之，果有人請(qǐng)去論理。其子理虧，父執(zhí)棍欲擊，亦被勸住，其父與子向眾賠禮而回。夫廝打不成者，乃六沖之變六合也；父擊子而被勸者，乃因日辰子水沖克世爻，不能以擊子也。
此卦問的是兒子安危，也屬于代占之卦，所以卦中發(fā)動(dòng)的世爻午火，運(yùn)動(dòng)目標(biāo)不再趨向自身的變爻，而是允許它去指向用神，動(dòng)者乃用神子孫的忌神父母爻午火，忌神發(fā)動(dòng)直接克傷子孫申金，按理將在劫難逃。所幸發(fā)動(dòng)克用者乃世爻，卦象又是六沖變六合，寓意急發(fā)的沖突將被舒緩，只要事件能迅速平息下來，世爻發(fā)動(dòng)克傷子孫的信息，只預(yù)示他將出手揍他兒子，所謂虎毒不食兒，老子打兒子該是留有分寸的，想來總不會(huì)往死里揍。故而野鶴跟他說：“這樁是非必有人出面勸解，你兒子只會(huì)被你打傷，而不會(huì)受他人之害”。結(jié)果此人明知預(yù)告，事到臨頭還是按捺不住，興頭上即操起家伙去拿兒子開刷，好在被勸諭者及時(shí)拉住。其打崽不成的原因，并非是世爻被日令子水沖克，而是世爻所變之丑土，被日令子水絆住的緣故。
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