上海市博物館 西周宣王 頌鼎
西周孝王（公元前10世紀末） 鼎是青銅禮器中的大類，在古代社會里曾是統(tǒng)治階級劃分等級和權(quán)力的標志。鼎也有烹煮肉食,實牲祭祀和宴享等各種用途。大克鼎為西周中期著名重器，清光緒年間出土于陜西扶風(fēng)法門寺任村.同出器物多件,都屬于一個名叫克的貴族。大克鼎形體巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。口沿飾獸面紋，腹部飾流暢的波曲紋。腹內(nèi)壁有銘文二百九十字，字體工整，筆勢圓潤，堪稱青銅器銘文的典范。銘文內(nèi)容主要敘述克依憑先祖功績，受到周王的冊命和大量土地、農(nóng)人的賞賜，是研究西周經(jīng)濟制度的重要史料。
上海市博物館 西周宣王 頌鼎銘文
上海市博物館 西周中期 伯盂
上海市博物館 西周歷王 晉候工蘇編鐘
西周厲王（公元前9世紀中葉） 編鐘為成組的青銅樂器。該組編鐘大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鐘。鐘上刻有規(guī)整的文字,共刻銘文355字。銘文用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來,完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過程。1992年12月,上海博物館從香港古玩肆中發(fā)現(xiàn)此套編鐘14件,并搶救回歸.后山西晉侯墓考古發(fā)掘出土了殘存的2件小編鐘,形制與14件晉侯蘇鐘相同,大小和文字完全可以連綴起來,證實上博從香港搶救回歸的14件鐘與此次發(fā)掘出土的2件鐘原出同墓，此套完整的編鐘數(shù)目應(yīng)是16件。
上海市博物館 西周早期 曲折雷紋卣
上海市博物館 西周早期 甲簋
上海市博物館 西周中期 對尊
此壺形體較小，銘文自名為飲壺，故為飲酒器。整器呈橢圓形，垂腹，圈足，蓋頂有捉手。器、蓋四邊皆有勾曲的棱脊，蓋沿和圈足各飾對稱彎曲的蛇紋，器頸飾對稱的鳥紋，蓋面及腹部飾對稱的變形卷體龍紋。全器以細雷紋裝飾
西周恭王（公元前10世紀） 彝為容酒器.此方彝兩側(cè)置有上卷的象鼻形雙耳,較為少見。蓋及器體飾變形獸面紋,口沿下及圈足飾獸體變形紋飾。蓋、器各鑄銘文六十七字,大意記載周王在王宮中舉行酒宴,師遽向王奉獻禮品,王命令宰利賜給師遽玉圭等物品，師遽因以作器，以答謝天子的賞賜。
繼商而起的西周，承商代青銅文明之盛，創(chuàng)造出發(fā)達的西周禮樂文明。夏、商、西周文明各具特色，“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕”，這是儒家學(xué)說的造始人孔子的理想。春秋以降，伴隨著列國紛爭和兼并戰(zhàn)爭的到來，青銅冶煉技術(shù)有了新的發(fā)展。同時，人們對于比青銅更為優(yōu)越的鐵及其冶煉技術(shù)的認識日漸成熟，隨著鐵器時代的到來，中國青銅文明升華到更高的文明階段。
青銅器作為青銅文化的載體，自產(chǎn)生之日起就被賦予了那個時代豐富的思想內(nèi)涵。光陰流逝，時過境遷，當我們從泥土中將它們請出之時，雖說時間在它身上蒙上了一層厚厚的迷霧，它們的用途和意義已漸模糊。然則考古學(xué)者們年撫去歷史的塵埃與迷霧，從那些精美的青銅器中的銘文中卻找回了那一段段逝去的時光，以至于讓我站在博物館的青銅器展窗前感覺到那些歷史人物，那些歷史中記載的英雄豪杰、帥哥美女離我們竟那么近，那么近…..
