仰韶朝圣：千萬里我追尋著你
文/本報記者 柴錦玉 圖/本報記者 杜杰
以1921年澠池仰韶村遺址為開端，現(xiàn)代考古學(xué)在中國應(yīng)運而生。幾代考古人擔(dān)負(fù)起使命，在中華大地上孜孜以求，薪火相傳。
走過百年，中國考古學(xué)以堅實的考古實物資料辟開鴻蒙之初的混沌，極大地延伸了中華民族的歷史軸線，實證了中華文明的起源和發(fā)展，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，闡釋活化了歷史場景。
走過百年，中國考古學(xué)開拓前所未有的領(lǐng)域，加快走向世界和未來的腳步。
01
朝圣之地：“公園里的村莊”
和風(fēng)微涼，秋雨似霧細(xì)細(xì)灑在肩。拾級而上，站在澠池仰韶村遺址最高處的夯土臺上，遠(yuǎn)山如黛，溝坡交錯，一條道路蜿蜒起伏，鋪陳著無邊的綠意生機，通往仰韶村國家考古遺址公園深處?！ ?/span>
▲仰韶村遺址第三次考古發(fā)掘點
花紋、魚紋、太陽紋、幾何紋……仰韶時代不同時期最具代表性的彩陶花紋和造型，以綠植的形式裝扮在原野之上，花葉隨風(fēng)輕搖，帶著清新的氣息，演繹著磅礴靈動的大地藝術(shù)?！ ?/span>
載入史冊的地方近在身旁，天高地闊，塵囂俱遠(yuǎn)，時光好像回到了幾千年前先民生活的時代。
仰韶村北倚韶山，因“仰望韶山”而得名，這里三面環(huán)水，西干溝河、東飲牛河、南劉郭水庫，風(fēng)光宜人，山水秀美，土地肥沃，是遠(yuǎn)古先民狩獵、漁牧、定居的理想場所?！ ?/span>
時光走過100年，占地約2800畝，串聯(lián)起仰韶文化博物館、發(fā)掘紀(jì)念點、文化層斷面、考古模擬體驗區(qū)的仰韶村國家考古遺址公園呈現(xiàn)在眼前，仰韶這個原本豫西偏僻平常的小村莊已華麗變身，成為“遺址公園里的村莊”?！ ?/span>
▲安特生舊居
100年前的10月，同樣也是一個秋天，瑞典人安特生挖下了在仰韶村考古發(fā)掘的第一鏟，絢麗的彩陶在封埋5000年后重新光耀世間。中國有了第一個史前考古學(xué)文化——以仰韶村命名的仰韶文化?！ ?/span>
中國考古學(xué)從仰韶啟程，逐步建立起史前考古學(xué)文化的時空框架?！ ?/span>
從中國古代文明史來看，仰韶村的發(fā)現(xiàn)成為仰韶文化發(fā)現(xiàn)的起點，仰韶文化是中國第一個通過考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到的史前文化，填補了當(dāng)時對中國新石器時代認(rèn)知的空白。
仰韶村是中國發(fā)現(xiàn)的第一個史前村落遺址。仰韶文化的發(fā)現(xiàn)震撼世界，中國田野考古的序幕由此拉開，仰韶村遺址由此舉世聞名。中國史前文明第一次以其奪目的光彩登上了世界舞臺?！ ?/span>
仰韶成為中國考古學(xué)一個輝煌的名字，成為中國史前考古學(xué)著述中出現(xiàn)頻率最高的名字。仰韶文化成為中國考古學(xué)家的科學(xué)研究中最具魅力的名字?！ ?/span>
中國考古學(xué)走過100年，仰韶村已然是一個精神性符號，像是一個朝圣之地，讓考古人和考古愛好者心向往之。
02
遠(yuǎn)古回響：濃縮中華文明的DNA
仰韶村遺址周邊村舍雜樹簇?fù)?，繽紛的花朵恣肆綻放，靜靜傳遞紅土地上的芬芳。
“師法自然”，或許是受彩陶紋飾的啟迪，仰韶文化博物館外形奇特——抽象的幾何造型，斜面、斜線元素的運用，充分體現(xiàn)出古文明的自然屬性和滄海桑田、山川巨變的厚重與莊嚴(yán)?！ ?/span>
▲仰韶文化博物館前廳內(nèi)展示的當(dāng)年考古群雕
博物館東側(cè)，紅砂巖凸顯著粗糲厚重的質(zhì)感，1921年澠池仰韶村遺址、1927年北京周口店遺址群、1928年安陽殷墟……長106米、高4.5米的大型雕塑墻，描繪的是中國考古100年歷程的畫卷，內(nèi)容來自中國考古學(xué)會在160余家遺址中評選出來的70個對我國100年考古具有重要影響的事件。“仰韶和她的時代”主題展大格局大氣象，考古圣地、文化坐標(biāo)、黃河兒女、最早中國、世界的仰韶……一件件展品直觀地濃縮著中華文明的DNA，更加重視外延性、科普性?！?/span>
▲仰韶臺
走進仰韶村遺址，沿著通道前行，光線散射在灰土層內(nèi)夾雜的陶片上，裸露的截面蘊含著豐富而神秘的信息。長長延伸的灰土墻是參觀者唯一的背景，遠(yuǎn)處有人影閃動。注視著深淺不一的層面，細(xì)細(xì)分辨，沉靜無語，穿越古今的時空之門仿佛瞬間開啟。
高處陡直的田地邊一條道路上，樹木掩映著“安特生小路”，百年前的足音杳無聲息。
輕叩柴門無人應(yīng)，走進村中一處不起眼的老院落，這是當(dāng)年安特生曾經(jīng)住過的地方——一戶王姓村民的家，院落如今還幾乎保持著原貌。當(dāng)年安特生騎著一匹瘦馬，冒著紛紛的小雨，踏著泥濘的道路，從村南的一條古道來到仰韶村，在村中住了37天，由此揭開了中國新石器考古研究的第一頁?！ ?/span>
▲仰韶文化博物館外的抽象幾何造型
撿起一塊石頭握在手里，感受它歷史文化的脈搏和精髓。也許遠(yuǎn)古的一塊石頭、一個陶片，就是傳遞人類文明的密碼。
03
考古百年：還原一個生動的時代
站在仰韶村遺址第一次考古發(fā)掘處，海拔630多米，時光已過去100年。身材高大的安特生目光堅定，和助手一起佇立在山坡之上，一組人物群雕再現(xiàn)了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場。路邊擇一處地方，坐下小憩，周圍的一草一木都在講述著曾經(jīng)發(fā)生的故事。
從1921年啟動發(fā)掘以來，仰韶村遺址發(fā)掘走過了百年歷程。
▲安特生當(dāng)年考古場景塑像
第一次發(fā)掘，1921年，瑞典人安特生和中國學(xué)者一起對仰韶村遺址進行首次發(fā)掘，歷時一個月，發(fā)掘點17個，獲得豐富的實物資料，為研究仰韶文化奠定了基礎(chǔ)，證實了中國存在非常發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古文化，對“中華文明西來說”產(chǎn)生強烈沖擊。
第二次發(fā)掘，1951年，著名考古學(xué)家夏鼐領(lǐng)隊，發(fā)掘加深了對仰韶村遺址文化內(nèi)涵的認(rèn)識，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有小口尖底瓶等器物，基本明確了仰韶文化的性質(zhì)和面貌。
第三次發(fā)掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遺址的文化內(nèi)涵，進一步證實了仰韶村文化遺址存在著仰韶和龍山兩個考古學(xué)文化，搞清了地層疊壓關(guān)系。
▲仰韶文化博物館內(nèi)的陳設(shè)
時隔40年，2020年8月，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘啟動，受到廣泛關(guān)注，入選2020年度國內(nèi)十大考古新聞。發(fā)掘中，幾項重大發(fā)現(xiàn)被公之于世——在房屋建筑遺存發(fā)現(xiàn)了用陶粒、料礓石等做成的青灰色類“混凝土”地坪，在尖底瓶中獲取了釀造谷芽酒和曲酒的證據(jù)，在墓葬土壤中檢測出絲蛋白微痕跡。
▲仰韶文化博物館內(nèi)展出的器物
憑此想象，5000年前的仰韶人喝著美酒，穿著絲綢，住著“混凝土”房屋……
如今我們認(rèn)識到的仰韶文化面貌，是100年內(nèi)的研究成果——它存在于距今約7000至5000年的黃河中游地區(qū)，綿延2000余年。
▲仰韶文化博物館內(nèi)展出的器物
今年是仰韶文化發(fā)現(xiàn)100年。仰韶村的考古發(fā)掘?qū)ρ芯垦錾匚幕椭袊拿鞯钠鹪刺峁┝擞辛Φ牟牧稀?00年間，隨著各個時期的遺址不斷被發(fā)現(xiàn)，中國的歷史書寫不斷被豐富、被更正。
100年間，仰韶村遺址經(jīng)過了四次發(fā)掘，從中可以清晰地看到中國百年考古方法與觀念的演變。一步步認(rèn)識中國史前文明和向前拓展中國文明起源，這是仰韶村和仰韶文化考古背后更重要的意義。
▲仰韶文化博物館內(nèi)的陳設(shè)
仰韶文化綿延兩千年，縱橫數(shù)千里，橫跨黃河流域的廣大地域，匯融周邊不同文化而形成的共同體，成為中國古代文明的主根。
▲仰韶文化博物館內(nèi)展出的器物
“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方?！笨脊艑W(xué)用獨特的方式讓我們探索自己從哪里來，自己的文明從何處而起，又以怎樣的形式演變到今天的樣貌。
5000年血脈不改，100年彈指一揮間。
100年來，無數(shù)探索開拓者走過。
100年后，我們薪火相傳地前來。
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