拔罐療法， 就是我們經(jīng)常說到的拔火罐，主要就是以罐子為主要工具，用火燃燒然后造成罐子內(nèi)相對負(fù)壓，讓罐子緊緊的吸附在是拔火罐的部位，產(chǎn)生溫?zé)岽碳ひ约熬植科つw充血，用來達(dá)到一種幫助我們的身體治療疾病的目的，這是一種非常好的物理療法。拔火罐的有著非常悠久的歷史，而且除了治病，還可以幫助我們強(qiáng)身健體。那么，拔罐療法的治病機(jī)理是什么?讓我們一起來看看下面的介紹吧。

目錄1.中藥拔罐超前診斷2.拔罐療法的治病機(jī)理3.拔罐療法的發(fā)展歷史4.拔罐的壞處有哪些5.拔罐步驟千萬要牢記

1中藥拔罐超前診斷

　　中藥拔罐作為一種特殊的預(yù)測健康的方法，具有超前診斷的特點(diǎn)，因為氣血運(yùn)行的變化始于組織形態(tài)之前，只有氣血失調(diào)到一定程度時，組織細(xì)胞才會發(fā)生形態(tài)改變，中藥拔罐可以在氣血失調(diào)的早期即能發(fā)現(xiàn)這些微小變化，故中藥拔罐診斷有著區(qū)別其診法的優(yōu)勢，也沒有危險性，也不會對身體造成傷害，中藥拔罐的超前診斷作用在預(yù)防醫(yī)學(xué)上有很重要的意義。

　　人體內(nèi)只要出現(xiàn)了微小的變化，無論有無自覺癥狀，生化檢查或物理檢查是否異常，都會在相關(guān)經(jīng)絡(luò)穴位和局部相應(yīng)區(qū)域有氣血運(yùn)行障礙，以拔罐部位皮膚不同形態(tài)、顏色、疼痛、發(fā)癢等各種異常反應(yīng)被迅速發(fā)現(xiàn)。更加這些反應(yīng)的規(guī)律可以發(fā)現(xiàn)亞健康的經(jīng)絡(luò)、臟腑、捕捉疾病前期的蛛絲馬跡，對將要出現(xiàn)疾病部位做出超前診斷。如拔罐后皮膚呈粉紅色，毛孔微張，無痧斑，觸摸皮膚溫度同正常皮膚溫度，或稍高，能迅速恢復(fù)正常膚色為健康狀態(tài)。

　　拔罐后，罐印呈發(fā)散紫點(diǎn)狀，且顏色深淺不一，表示氣滯血瘀癥;

　　拔罐后，罐印鮮紅而艷，表示陽虛，氣血兩虛或陰虛;

　　拔罐后，罐印紫黑而暗，表示供血不足，經(jīng)絡(luò)運(yùn)行不暢，有淤血現(xiàn)象;

　　拔罐后，罐印發(fā)紫并伴有斑塊，一般表示寒凝血瘀癥;

　　拔罐后，罐印紅而暗，表示血脂高，且有熱邪;

　　拔罐后，罐印灰白，觸之不溫，多為虛寒;

　　拔罐后，罐印表面有皮紋和微癢，表示有風(fēng)邪和濕邪;

　　拔罐后，罐體內(nèi)壁有水珠，表示該部位有濕氣;

　　拔罐后，罐印出現(xiàn)水泡，說明體內(nèi)濕氣重;

　　一般情況下，根據(jù)以上診察罐印的變化，結(jié)合臨床反應(yīng)的癥狀，對癥拔罐治療，能夠收到很好的效果。

　　如：患者在每次拔罐治療后，發(fā)現(xiàn)吸拔部位皮膚顏色逐漸變深，那么說明身體疾病比較重，身體深層病氣被吸拔到表層;如發(fā)現(xiàn)吸拔部位皮膚顏色逐漸變淺，說明疾病正在逐漸好轉(zhuǎn)。據(jù)此說明，中藥拔罐對判斷疾病的輕重程度和疾病是否好轉(zhuǎn)是有一定積極意義的。

　　中藥拔罐對疏通經(jīng)絡(luò)有明顯治療作用，因此中藥拔罐診斷過程也是治療的過程，故中藥拔罐診病和治療是同步進(jìn)行的。

2拔罐療法的治病機(jī)理

　　中醫(yī)理論體系的基本特點(diǎn)之一為整體觀念，即認(rèn)為事物是一個整體，事物的內(nèi)部的各個部分是相互聯(lián)系不可分割的。事物與事物之間也有密切的聯(lián)系，整個宇宙也是一個大的整體。中醫(yī)從這一點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人體是一個有機(jī)的整體，以五臟六腑為中心，四肢百骸通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的溝通聯(lián)絡(luò)，使內(nèi)外相通，表里相應(yīng)，彼此協(xié)調(diào)，相互為用，并通過精、氣、血、津液的作用，實現(xiàn)整體的生命活動。當(dāng)刺激機(jī)體的某個部位或某個部位發(fā)生變化時，都會引起相應(yīng)的全身性反應(yīng)。中醫(yī)學(xué)的發(fā)病認(rèn)為：疾病正是在治病因素的作用下，引起機(jī)體陰陽偏盛偏衰、臟腑氣血功能紊亂所致，即臟腑功能失調(diào)。病從外入，比必先見于外，反之病從內(nèi)生，必形見于外，局部反映內(nèi)部病變。拔罐療法正是遵循中醫(yī)理論，在中醫(yī)的陰陽五行學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說及針灸腧穴學(xué)說的指導(dǎo)下，隨罐具、多種操作方法、穴位選擇、配合療法等，而具有調(diào)節(jié)陰陽、疏通經(jīng)絡(luò)、活血行氣、溫經(jīng)散寒、消腫止痛等多種療效，從而可使充斥于體表、經(jīng)絡(luò)乃至臟腑重的各種治病因素祛除，使失調(diào)的臟腑功能得以恢復(fù)，最終使疾病痊愈。

　　綜合歷代醫(yī)家關(guān)于拔罐療法的臨床應(yīng)用于理論認(rèn)識，可以歸納拔罐療法治療作用的主要原理有以下10個方面：

　　(一) 調(diào)整陰陽

　　陰陽貫穿于中醫(yī)理論體系多個方面，說明人體組織結(jié)構(gòu)、生理功能、疾病發(fā)生規(guī)律，指導(dǎo)臨床診斷、治療?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗份d：“陰平陽秘，精神乃治;陰陽離決，精神乃絕?！薄端貑枴ぶ琳嬉笳摗份d：“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》載：“善診者，察色按脈，先別陰陽?！比梭w生命活動，正是由于陰陽雙方保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。正是這種“陰平陽秘、陰陽調(diào)和”，才保持了人體各組織器官、臟腑的生理功能;即陰陽處于相對平衡狀態(tài)。如果因某種原因使陰陽的平衡遭到破壞，則致陰陽失調(diào)，會使機(jī)體發(fā)生疾病。《內(nèi)經(jīng)》中提到：“陰勝則陽病，陽勝則陰病;陽勝則熱，陰勝則寒?！薄端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》載：“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱?！笨梢婈庩柺Ш馐羌膊‘a(chǎn)生的根本原因。所以調(diào)理陰陽，恢復(fù)陰陽的相對平衡，就成為治療的關(guān)鍵。拔罐調(diào)整陰陽的作用，一方面通過經(jīng)絡(luò)腧穴的配伍，另一方面與其他方法配合應(yīng)用來實現(xiàn)的。例：拔關(guān)元可以溫陽散寒，拔大椎可以清泄陽熱。再如脾胃虛寒引起的泄瀉，可取足陽明胃經(jīng)、足太陰脾經(jīng)的穴位和背俞穴如：天樞、足三里、脾俞、胃俞等，并正在拔罐后配合灸法，以溫陽散寒。肝陽上亢或肝火上炎引起的項背痛、頭痛、高血壓等，則可取大椎穴用三棱針刺血后拔罐，以清泄肝之陽熱。諸如此類，通過拔罐治療，使機(jī)體陰陽之偏勝、偏衰得以糾正，促使陰陽轉(zhuǎn)化、消長，達(dá)到陰陽平衡，調(diào)整某些臟器之功能。

　　(二) 疏通經(jīng)絡(luò)

　　人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)似網(wǎng)絡(luò)，縱橫交錯，遍布全身，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢體，將人體內(nèi)外、臟腑、肢節(jié)連成為一個有機(jī)的整體，承擔(dān)者人體的五臟、六腑、四肢、百骸、五官、九竅的氣血運(yùn)行、輸布、濡養(yǎng)、聯(lián)絡(luò)、調(diào)節(jié)的作用。若經(jīng)絡(luò)氣血功能失調(diào)是疾病產(chǎn)生的又一重要原因。拔罐療法根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理、病理上的相互影響的機(jī)制，通過對經(jīng)絡(luò)、腧穴負(fù)壓吸拔作用，在經(jīng)絡(luò)氣血凝滯或經(jīng)脈空虛時，引導(dǎo)營衛(wèi)之氣復(fù)來輸布，鼓動經(jīng)脈氣血，濡養(yǎng)臟腑，溫煦皮毛;同時衰弱的臟腑功能得以振奮，鼓舞正氣，加強(qiáng)驅(qū)除病邪之力，從而使經(jīng)絡(luò)氣血恢復(fù)正常，疾病得以祛除?！鹅`樞·經(jīng)別》載：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，工之所止，粗之所易，上之所難也?！币簿褪钦f人體只有保持著陰陽平衡，氣血流暢，經(jīng)脈相通，才能百病不生。經(jīng)脈“不可不通”“脈道以通，氣血乃行?！迸R床常用循經(jīng)拔罐法、走罐法、刺絡(luò)(刺血)拔罐法等，均有明顯疏通經(jīng)絡(luò)功能。

　　(三) 行氣活血

　　氣血是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，對于人體具有十分重要的生理功能?！峨y經(jīng)·八難》說：“氣者，人之根本也”?！峨y經(jīng)·十二難》說：“血主濡之”。《素問·五臟生成篇》說：“肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝?！庇秩纭端貑枴ぐ苏衩髡摗氛f：“血?dú)庹?，人之神，不可不?jǐn)養(yǎng)”。由此可以看出，通過經(jīng)絡(luò)，氣血對人體起推動、溫煦、濡養(yǎng)等重要的作用。人體的物質(zhì)形體與精神活動都賴于氣血的作用。氣屬陽，血屬陰。氣血偏勝偏衰導(dǎo)致體內(nèi)陰陽失衡。陰陽失調(diào)，臟腑之氣與經(jīng)絡(luò)之氣隨之發(fā)生泥亂。臟腑之氣與經(jīng)絡(luò)之氣是構(gòu)成臟腑經(jīng)絡(luò)的最基本物質(zhì)，又是推動和維持臟腑、經(jīng)絡(luò)進(jìn)行生理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。影響氣血的運(yùn)行，經(jīng)絡(luò)之氣逆亂，營衛(wèi)氣血的運(yùn)行被阻，則發(fā)生痿痹等病。拔罐療法則從其穴前導(dǎo)之，或在對應(yīng)之穴啟上，使所閉之穴感受到刺激，循經(jīng)傳導(dǎo)，則所滯之氣血亦緩慢通過其穴，而復(fù)其流行，起到疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，調(diào)和營衛(wèi)，增強(qiáng)體質(zhì)的作用。寒者氣凝，瘀則氣滯，氣行則血行，氣滯則血瘀。由于寒、氣、血互為因果，從而形成氣滯血瘀之病變。拔罐通過“吸拔”、“溫通”作用，促進(jìn)血液流動，人體氣血暢通，達(dá)到活血行氣的作用。

　　(四) 化瘀散結(jié)

　　血瘀是疾病過程中形成病理產(chǎn)物，又是某些疾病的治病因素。淤血形成后，不僅失去正常血液的濡養(yǎng)作用，而且反過來又會影響全身或局部血液的運(yùn)行，產(chǎn)生疼痛。出血或經(jīng)脈瘀塞不通，以及產(chǎn)生“瘀血不去，新血不生”等不良后果。人體有了經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系，使人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅和筋骨皮肉有機(jī)聯(lián)成一體。而整體功能的維持則以五臟為中心，通過臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)并行調(diào)節(jié)，經(jīng)絡(luò)暢通，氣血運(yùn)行如常，臟腑功能正常，則生命活動正常。拔罐作用于肌表，通過對經(jīng)絡(luò)、穴位或病變部位產(chǎn)生負(fù)壓吸引作用，使體表組織充血、瘀血、出血等變化，使經(jīng)絡(luò)血活氣通，則瘀血化散，雍滯凝滯得以消除。經(jīng)絡(luò)氣血暢通，五臟六腑得以濡養(yǎng)，鼓舞振奮人體氣血功能，使人體生命活動正常。

　　(五) 溫經(jīng)散寒

　　寒為陰邪，易傷陽氣?！瓣巹賱t陽病”，陽氣受損，失其溫煦氣化的作用，出現(xiàn)陽氣衰退寒證，寒性凝滯，收引主痛，凝滯則凝結(jié)，阻滯不通之意，指人體氣血津液運(yùn)行痹阻;收引即收縮牽引之意，可使氣機(jī)收斂，腠理、經(jīng)絡(luò)、筋脈收縮而攣急，出現(xiàn)氣血凝滯、血脈攣縮而頭身疼痛，筋脈拘急而肢體遲伸不利或冷厥不仁。拔罐吸著皮膚的溫?zé)岽碳?，通過局部皮膚感受器和經(jīng)絡(luò)，傳導(dǎo)給相應(yīng)的組織器官，使體內(nèi)寒邪得以拔出體外，從而達(dá)到“溫經(jīng)散寒”的雙重功效。

　　(六) 通利關(guān)節(jié)

　　風(fēng)、寒、溫、邪侵襲人體，痹阻于筋脈，致使關(guān)節(jié)發(fā)生紅、腫、熱、癰等病理變化，進(jìn)而導(dǎo)致機(jī)體活動障礙，主要病機(jī)是因氣血痹阻不通，筋脈關(guān)節(jié)失于濡養(yǎng)而疼痛、拘急、屈伸不利。拔罐療法有祛風(fēng)散寒、祛邪除濕、溫通經(jīng)脈、疏通氣血的作用。通過其溫?zé)?，機(jī)械刺激，及負(fù)壓吸拔作用，吸出筋肉血脈中的風(fēng)寒，逐其濕氣，從而使經(jīng)絡(luò)之邪得以祛除，氣血暢通，經(jīng)脈關(guān)節(jié)得以濡養(yǎng)、通利，按著腧穴在患處施行此法，通利關(guān)節(jié)之效更顯。

　　(七)消腫止痛

　　所謂“不通則痛”，風(fēng)、寒、濕、瘀等致病因素作用人體，經(jīng)脈氣血運(yùn)行不暢，致使局部發(fā)生紅、腫、熱、痛等系列病理變化，同時疼痛又進(jìn)一步加重氣血的痹阻。拔罐具有活血化瘀、溫經(jīng)散寒、通利關(guān)節(jié)等作用。經(jīng)脈通暢，氣血運(yùn)行無阻，“通則不痛”。清代趙學(xué)敏《本草綱目·拾遺》載有火氣罐用以治療風(fēng)寒頭痛、眩暈、風(fēng)痹及腰痛等癥而不必服藥。

　　(八)發(fā)汗解表

　　肌表是體藩籬，外感六淫傷人，一般都先出表證，此時邪氣比較淺，可通過宣發(fā)肺氣，調(diào)暢營衛(wèi)，開泄腠理等作用，通過人體的汗出，使在肌表的外感六淫之邪隨汗而解?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》說：“其在皮者，汗而發(fā)之”。拔罐通過吸著作用，溫?zé)峒傲夹源碳さ纳窠?jīng)反射作用，達(dá)到發(fā)汗、驅(qū)除風(fēng)、寒、濕邪的作用。此作用不僅主要治療外感六淫的表證，對凡是腠理閉塞，營衛(wèi)不通而寒熱無汗，或腠理疏松，雖汗出而寒熱不解病癥，如：麻疹、瘡瘍、水腫、瘧疾等初起之時需先除表證時皆可用之。

　　(九)托毒排膿

　　濕熱火毒之邪蘊(yùn)結(jié)局部，阻滯氣血運(yùn)行，而出現(xiàn)紅、腫、熱、通、膿、化膿等系列表現(xiàn)。日久火熱毒邪傷及陰液而出現(xiàn)陰虛內(nèi)熱或熱毒炙盛德實熱之證，危及生命。毒氣郁結(jié)、惡血淤滯之癥，在未成膿之時，施以拔罐療法，尤其是針刺之后拔罐，可使毒血吸出，氣血疏通，瘀阻消散。已經(jīng)化膿時，可托毒排膿，使癥狀迅速減輕。

　　(十)扶正補(bǔ)虛

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，疾病的發(fā)生關(guān)系到人體正氣與邪氣(致病因素)兩個方面。正氣指人體的功能活動和其抗病、康復(fù)能力。邪氣是指各種治病因素。如外感六淫、痰飲、瘀血以及跌撲損傷等。疾病的發(fā)生和變化即是在一定條件下邪正斗爭的反映。正能勝邪則不發(fā)病，邪能勝正則發(fā)病?！端貑枴ぴu熱病論》說：“邪之所湊，其氣比虛”?！端貑枴みz篇·刺法論》說：“正氣存內(nèi)，邪不可干”?！鹅`樞·百病始生》也說：“風(fēng)雨寒熱不得虛，邪不能獨(dú)傷人。卒然逢急風(fēng)暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨(dú)傷人。此必因虛邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形”。由此看出，正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是發(fā)病的重要條件。隨著正邪雙方的變化，疾病表現(xiàn)出兩種不同的病機(jī)和證候，即《素問·通評虛實論》所言：“邪氣盛則實，精氣奪則虛?！睂τ谥委煛端貑枴と烤藕蛘摗分赋觯骸啊瓕崉t泄之，虛者補(bǔ)之，必先去其血脈而后調(diào)之…….”這就是說，在臨床治療疾病時，應(yīng)按著“實則泄之，虛者補(bǔ)之”的法則進(jìn)行，但當(dāng)先泄去脈中邪氣而后再調(diào)其虛實。拔罐療法祛除具有拔除體內(nèi)各種邪氣，同時還具有扶助正氣的作用。前者主要通過各種拔罐方法來實現(xiàn)，后者主要依靠經(jīng)絡(luò)腧穴和配合其他療法來實現(xiàn)。拔罐通過對機(jī)體局部良性刺激，再依靠人體自控調(diào)節(jié)系統(tǒng)傳達(dá)與調(diào)節(jié)，從而起到調(diào)整某些臟器功能的作用，達(dá)到扶正祛邪、陰陽平衡的功效。如脾胃虛寒性胃痛治療則應(yīng)以扶正為主，可選用上腹部和背部腧穴，進(jìn)行拔罐治療。再如蕁麻疹的患者由于營血虛弱，衛(wèi)外失固，腠理穴虛，風(fēng)邪乘虛侵襲肌膚而引起。治療時可在病變局部進(jìn)行刺血拔罐，以祛除風(fēng)邪，配合曲池、血海以調(diào)營扶正。邪氣祛除、營衛(wèi)調(diào)和，則病自愈。許多臨床實踐證明，刺血拔罐療法祛邪作用最佳，而拔罐及熨罐法的溫陽扶正作用最佳。對于常人，背腧穴拔罐、走罐，可起到補(bǔ)虛泄實、暢行氣血、扶正固本、調(diào)整陰陽、祛病強(qiáng)身、防病保健的作用。

3拔罐療法的發(fā)展歷史

　　先秦時期

　　拔罐療法，古代典籍中亦稱之為角法。這是因為我國遠(yuǎn)古時代醫(yī)家，是應(yīng)用動物的角作為吸拔工具的。在一九七三年湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》中，就已經(jīng)有關(guān)于角法治病的記述：“牡痔居竅旁，大者如棗，小者如核者，方以小角角之，如孰(熟)二斗米頃，而張角”。其中“以小角角之”，即指用小獸角吸拔。據(jù)醫(yī)史文獻(xiàn)方面的專家考證，《五十二病方》是我國現(xiàn)存最古的醫(yī)書，大約成書于春秋戰(zhàn)國時期，這就表明我國醫(yī)家至少在公元前六～二世紀(jì)，已經(jīng)采用拔罐這一治療方法。

　　晉唐時期

　　東晉人葛洪，在其所撰的《肘后備急方》中。提到用角法治療脫腫;所用的角為牛角。鑒于當(dāng)時此法盛行，應(yīng)用不當(dāng)易造成事故。所以葛洪特別告誡要慎重地選擇適應(yīng)癥候，書中強(qiáng)調(diào)：“癰疽、瘤、石癰、結(jié)筋、瘰疬、皆不可就針角。針角者，少有不及禍者也”(《肘后備急方·卷中》)。這顯然是有道理，即使以今天的目光來看，所列的多數(shù)病癥，也確實不是拔罐的適應(yīng)癥。

　　到了隋唐時期，拔罐的工具有了突破性的改進(jìn)，開始用經(jīng)過削制加工的竹罐來代替獸角。竹罐取材廣泛，價廉易得，大大有助于這一療法的變及和推廣;同時竹罐質(zhì)地輕巧，吸拔力強(qiáng)，也在一定程度上，提高了治療的效果。在隋唐的醫(yī)籍中，記載這方面內(nèi)容較多的是王燾的《外臺秘要》。如《外臺秘要·卷四十》中就有關(guān)于用竹罐吸拔的詳細(xì)描述：“遂依角法，以意用竹做作小角，留一節(jié)長三、四寸，孔經(jīng)四、五分。若指上，可取細(xì)竹作之。才冷搭得螯處，指用大角角之，氣漏不嗍，故角不厭大，大即朔急差。速作五、四枚，鐺內(nèi)熟煮，取之角螫處，冷即換?！敝赋鰬?yīng)據(jù)不同的部位，取用不同大小的竹罐。而當(dāng)時所用的吸拔方法，即為當(dāng)今還在沿用的煮罐法，或稱煮拔筒法。值得指出的是，《外臺秘要》對這一方法在多處加以具體的介紹，在第十三卷中提到，先在拔罐的部位上，“以墨點(diǎn)上記之。取三指大青竹筒，長寸半，一頭留節(jié)，無節(jié)頭削令薄似劍。煮此筒數(shù)沸，及熱出筒，籠墨點(diǎn)處按之”。吸拔工具和吸拔方法和改進(jìn)，對后世產(chǎn)生了重要的影響。

　　宋金元時期

　　如果說，在隋唐時代還是獸角和竹罐交替使用的話，那么，到了宋金元時代，則竹罐已完全代替了獸角。拔罐療法的名稱，亦由“吸筒法”替換了“角法”。在操作上，則進(jìn)一步由單純用水煮的煮拔筒法發(fā)展為藥筒法。亦即先將竹罐在按一定處方配制的藥物中煮過備用，需要時，再將此罐置于沸水中煮后，乘熱拔在穴位上，以發(fā)揮吸拔和藥物外治的雙重作用。元代醫(yī)家薩謙齋所撰的《瑞竹堂經(jīng)驗方》中曾明確地加以記述：“吸筒，以慈竹為之削去青。五倍子(多用)，白礬(少用些子)，二味和筒煮了收起。用時，再于沸湯煮令熱，以筋箕(箝)筒，乘熱安于患處?！?/p>

　　明代

　　拔罐法已經(jīng)成為中醫(yī)外科中重要的外治法之一。當(dāng)時一些主要外科著作幾乎都列有此法。主要用于吸拔膿血，治療癰腫。在吸拔方法上，較之前代，又有所改進(jìn)。用得較多的是將竹罐直接在多味中藥煎熬后的汁液中，煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被稱之為藥筒。明代外科大家陳實功，對此曾作過詳盡的記載：煮拔筒方：“羌活、獨(dú)活、紫蘇、艾葉、鮮菖蒲、甘草、白芷各五錢，連須蔥二兩。預(yù)用徑一寸二、三分新鮮嫩竹一段，長七寸，一頭留節(jié)，用力劃去外青，留內(nèi)白一半，約厚一分許，靠節(jié)鉆一小孔，以柵木條塞緊。將前藥放入筒內(nèi)，筒口用蔥塞之。將筒橫放鍋內(nèi)以物壓，勿得浮起。用清水十大碗筒煮數(shù)滾，約內(nèi)藥濃熟為度候用。再用披針于瘡頂上一寸內(nèi)品字放開三孔，深入淺寸，約筒圈內(nèi)，將藥筒連湯用大磁缽盛貯患者榻前，將筒藥倒出，急用筒口乘熱對瘡合上，以手捺緊其筒，自然吸住。約待片時，藥筒已溫，拔去塞孔木條，其筒自脫?！?《外科正宗·癰疽門》)。這種煮拔藥筒的方法，在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《醫(yī)宗金鑒》，都有詳略不等的載述，表明此法當(dāng)時十分流行。

　　除了煮拔筒法，也應(yīng)用一些更為簡便的拔罐法，如明·申斗垣的《外科啟玄》就載有竹筒拔膿法：“瘡膿已潰已破，因膿塞阻之不通……如此當(dāng)用竹筒吸法，自吸其膿，乃泄其毒也”。

　　清代

　　至清代，拔罐法獲得了更大的發(fā)展。首先是拔罐工具的又一次革新。竹罐盡管價廉易得，但吸力較差，且久置干燥后，易產(chǎn)生燥裂漏氣。為補(bǔ)此不足，清代出現(xiàn)了陶土燒制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”一詞。對此，清·趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》一書敘述頗詳：“火罐：江右及閩中皆有之，系窯戶燒售，小如人大指，腹大兩頭微狹，使促口以受火氣，凡患一切風(fēng)寒，皆用此罐。”表明陶罐已作為商品買賣，廣為流行了。

　　其次拔罐方法，有較大進(jìn)步，“以小紙燒見焰，投入罐中，即將罐合于患處。如頭痛則合在太陽、腦戶或顛頂，腹痛合在臍上。罐得火氣舍于內(nèi)，即卒不可脫，須得其自落，肉上起紅暈，罐中有氣水出?！贝祟惏喂薹茨壳叭灶H為常用的投火法。同時，一改以往以病灶區(qū)作為拔罐部位，采用吸拔穴位來提高治療效果。

　　同時，拔罐療法的治療范圍也突破了歷代以吸拔膿血瘡毒為主的界限，開始應(yīng)用于多種病癥，恰如《本草綱目拾遺》所云：“拔罐可治風(fēng)寒頭痛及眩暈、風(fēng)痹、腹痛等癥”，可使“風(fēng)寒盡出，不必服藥”。

　　另外，清·《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》中還提到一種治療瘋狗咬傷的特殊拔罐之法，即在咬傷處，“急用大嘴砂酒壺一個，內(nèi)盛于熱酒，燙極熱，去酒以酒壺嘴向咬處，如拔火罐樣，吸盡惡血為度，擊破自落”。

　　綜上所述，拔罐療法在我國已有二千余年的歷史，并形成一種獨(dú)特的特殊的治病方法。但是，應(yīng)該指出的是，其發(fā)展過程是十分緩慢，它長期以來，主要是用以治療癰種瘡毒，清代雖有所拓展，而從總的情況，仍宥于瘡瘍外科的外治法之中。因此，本來屬于刺灸法之一的拔罐法，在我國古代大量針灸著作中卻十分鮮見。尤其是清末之后，隨著針灸醫(yī)學(xué)本身的衰落，拔罐法也流落于民間，其發(fā)展更趨于停滯。

4拔罐的壞處有哪些

　　1、保暖：

　　拔罐均要在脫衣服后才能操作，所以治療時應(yīng)避免有風(fēng)直吹，防止受涼，保持室內(nèi)的溫度。

　　2、避免燙傷：

　　引火物不要掉入罐中，更不要在罐口處灼燒，以免燙傷。

　　3、不宜部位：

　　皮膚破損處、皮膚瘢痕處、皮膚有贅生物或骨突出處均不宜拔罐。另外，同一部位不能天天拔。在拔罐的瘢痕未消退前，不可再拔。

　　4、防止感染：

　　起罐后，皮膚局部如出現(xiàn)潮紅、瘙癢，不可亂抓，經(jīng)幾小時或數(shù)日后就可消散。如果出現(xiàn)水泡、水珠、出血點(diǎn)、淤血等，均屬正常治療反應(yīng)。水泡輕者只需防止擦破，待其自然吸收即可，水泡較大時，可在水泡根部用消毒針刺破放水，敷以消毒紗布以防感染。

　　5、拔罐時間：

　　病情重、病位深及疼痛性疾患，拔罐時間宜長;病情輕、病位淺及麻痹性疾患，拔罐時間宜短。肌肉豐厚的部位，時間可略長;肌肉薄的部位，拔罐時間宜短。氣候寒冷時拔罐時間適當(dāng)延長，天熱時相應(yīng)縮短。

5拔罐步驟千萬要牢記

　　1.術(shù)前準(zhǔn)備：

　　(1)仔細(xì)檢查病人，以確定是否適應(yīng)癥，有無禁忌。根據(jù)病情，確定處方。

　　(2)檢查應(yīng)用的藥品、器材是否齊備，然后一一擦凈，按次序排置好。

　　(3)對患者說明施術(shù)過程，解除其恐懼心理，增強(qiáng)其治療信心。

　　2.患者體位：病人的體位正確與否，關(guān)系著拔罐的效果。正確體應(yīng)使病人感到舒適，肌肉能夠放松，施術(shù)部位可以充分暴露。一般采用的體位有以下幾種

　　(1)仰臥位：適于前額、胸、腹及上下肢前面。

　　(2)俯臥位：適于腰、背、臀部及上下肢后面。

　　(3)側(cè)臥位：適于側(cè)頭、面部、側(cè)胸、髖部及膝部。

　　(4)俯伏坐位及坐位：適于項部、背部、上肢及膝部。

　　3.選罐：根據(jù)部位的面積大小，患者體質(zhì)強(qiáng)弱、以及病情而選 用大小適宜的火罐或竹罐及其它罐具等。

　　4.擦洗消毒：在選好的治療部位上，先用毛巾浸開水洗凈患部，再以干紗布擦干，為防止發(fā)生燙傷，一般不用酒精或碘酒消毒。如因治療需要，必須在有毛發(fā)的地方或毛發(fā)附近拔罐時，為防止引火燒傷皮膚或造成感染，應(yīng)行剃毛。

　　5.溫罐：冬季或深秋、初春、天氣寒冷、拔罐前為避免患者有寒冷感，可預(yù)先將罐放在火上燎烤。溫罐時要注意只烤烘底部，不可烤其口部，以防過熱造成燙傷。溫罐時間，以罐子不涼和皮膚溫度相等，或稍高于體溫為宜。

　　6.施術(shù)：首先將選好的部位顯露出來，術(shù)者靠近患者身邊，順手(或左或右手)執(zhí)罐按不同方法扣上。一般有兩種排序：

　　(1)密排法：罐與罐之間的距離不超過1寸。用于身體強(qiáng)壯且有疼痛癥狀者。有鎮(zhèn)靜，止痛消炎之功，又稱“刺激法”。

　　(2)疏排法：罐與罐之間的距離相隔1--2寸。用于身體衰弱、肢體麻木、酸軟無力者。又稱“弱刺激法”。

　　7.詢問：火罐拔上后，應(yīng)不斷詢問患者有何感覺(假如用玻璃罐，還要觀察罐內(nèi)皮膚反應(yīng)情況)，如果罐吸力過大，產(chǎn)生疼痛即應(yīng)放入少量空氣。方法是用左手拿住罐體稍傾斜，以右手指按壓對側(cè)的皮膚，使之形成一微小的空隙，使空氣徐徐進(jìn)入，到一定程度時停止放氣，重新扣好。拔罐后病人如感到吸著無力，可起下來再拔1次。

　　8.拔罐時間：大罐吸力強(qiáng)，1次可拔5--10分鐘，小罐吸力弱，1次可拔10--15分鐘。此外還應(yīng)根據(jù)患者的年齡、體質(zhì)、病情、病程以及拔罐的施術(shù)部位而靈活掌握。

　　9.拔罐次數(shù)：每日或隔日1次，一般10次為1療程，中間休息3--5日。