第五十三回“寧國府除夕祭宗祠”，是以寶琴的視角來寫的。于是有的讀者不理解，為什么薛家的姑娘，會(huì)參加賈家的祭祖？于是有的讀者出來解釋：寶琴是王夫人的干女兒，算是賈家的人了，所以可以參加賈家祭祖。于是又有讀者進(jìn)一步解釋：寶琴是賈母內(nèi)定的寶玉媳婦，所以參加賈家的祭祖。
噗嗤！原諒我失態(tài)地笑噴了飯。這解釋也太開腦洞了，腦洞開得忘記了基本的情節(jié)與邏輯。
賈母替寶玉求配寶琴，的確有過這個(gè)意向，但是被薛姨媽回絕了?；亟^的原因不是薛家看不上寶玉，也不是薛姨媽要替寶釵留位子，而是寶琴已經(jīng)有了婚約。毀婚再嫁的不是沒有，但是像尤二姐一樣，可能引起官司麻煩，而且壞了聲譽(yù)。尤二姐的未婚夫還是窮得沒飯吃的張華，寶琴的未婚夫可是當(dāng)朝仕宦梅翰林之子。哪怕不考慮梅家可能的過激反應(yīng)，就是只從賈家考慮，可能把同朝大臣的兒媳婦娶回自己家嗎？
況且，就算是內(nèi)定的未婚妻，在沒有結(jié)婚之前，要嚴(yán)格回避的。岫煙的衣服當(dāng)?shù)窖业漠?dāng)鋪，都有可能引起伙計(jì)的取笑。寶琴要是以未嫁之身，到未婚夫家祭祖，那豈不成了大笑話？
王夫人的干女兒倒是真的，但再真也是“干”的。拜了干娘，并不有改姓為賈，寶琴還是薛家的女兒。如果拜了干娘就算是賈家人，那沒改姓又怎么說，難道不是薛家人了？難道不需要參加薛家的祭祖了？
寶琴參加賈府祭宗祠的秘密，其實(shí)就藏在作品里：“且說寶琴是初次，一面細(xì)細(xì)留神打量……”因?yàn)閷毲偈恰俺醮巍保詮乃慕嵌葋砜?。而不是“初次”的黛玉、寶釵等人，已經(jīng)沒有了新鮮感，就不寫她們的觀感了。
也就是說，參加“寧國府除夕祭宗祠”的，除了寶琴，也一定有寶釵、黛玉、湘云等人，只不過不特意描述。而賈家的祭祖，雖然莊嚴(yán)盛大，卻不是封閉式的，而是開放且包容，允許親戚朋友來觀禮。
你一定要反駁了：既然允許親友觀禮，為什么只提寶琴，不說岫煙、李綺、李紋？難道她們不是“初次”？難道她們沒參加祭祀？
嘿，她們還真沒參加祭祀。為什么不參加？很簡單，過年嘛，人家回家去了。
李綺李紋是跟著寡母李嬸進(jìn)京的。賈母“不肯令他外頭去住。那李嬸雖十分不肯，無奈賈母執(zhí)意不從，只得帶著李紋李綺在稻香村住下來”。
李紈的父親曾任國子監(jiān)祭酒。李家也是大族。雖然李嬸守寡，難道李家真的沒給孤兒寡母留一席容身之地？人家自己有家有房子，在賈府不過是走親戚小住。到過年的時(shí)候，自然就回家去了。
李嬸何時(shí)走的，作品沒有明確交代。來年春天，老太妃薨逝，賈母諸人入朝隨祭，請(qǐng)薛姨媽照管眾姐妹，就提到“李嬸母女雖去，然有時(shí)亦來住三五日不定”，顯然已經(jīng)搬走了，搬走了之后來經(jīng)常往來。往回倒推，肯定是年前搬走，除夕時(shí)已經(jīng)不在賈府了。
岫煙呢，她父母“家中原艱難，這一上京，原仗的是邢夫人與他們治房舍，幫盤纏”的。不管是怎么打秋風(fēng)，邢家總是要自己買房治地過日子的。也就是說，雖然多半是靠賈家的資助（不管掏誰的腰包），但邢家有自己獨(dú)立的房舍。
有了自己的家，但一定不如大觀園的環(huán)境好，所以岫煙寧可受丫頭婆子的敲詐，也愿意住在大觀園里。不過這并不表示，她就此住下不走了，因?yàn)闀忻鞔_說起：“從此后若邢岫煙家去住的日期不算”，還是有回家住的日子的。
什么時(shí)候回家？別的不知道，過年總是要回家的?！缎咽酪鼍墏鳌防?，受兒子虐待的陳師娘，被學(xué)生接到家里居住，“住到十二月二十以后，陳師娘要辭回家去”，理由是“年近歲除，怎好只管打攪？無妨過了節(jié)還來也可”，說的就是這樣的風(fēng)俗。
既然李家、邢家的姑娘都要回家過年，為什么寶琴不走？因?yàn)檠腋揪褪侨壹木佑谫Z府的，只是“一應(yīng)日費(fèi)供給一概免卻”，除了不交房租，食宿完全自理。連住在大觀園的寶釵，也不領(lǐng)榮國府的月錢——否則岫煙當(dāng)衣，她怎么會(huì)問“必定是這個(gè)月的月錢又沒得。鳳丫頭如今也這樣沒心沒計(jì)了”，如果她領(lǐng)月錢，怎么可能給她發(fā)不給岫煙發(fā)？她怎么可能不知道岫煙得沒得月錢？
食宿自理，只是免費(fèi)住房，事實(shí)上薛家已經(jīng)把賈府當(dāng)成了自己家，于是過年也沒有別的地方可去，就能夠參加賈家的祭祀了。
說到這里，寶琴祭祖的“秘密”也就揭曉了吧？人家只是觀禮，并沒有許給賈家什么。
正如古代“接茶”就是訂婚的代稱，而黛玉吃了賈家的茶，也并不表示她就成了賈家的媳婦一樣——雖然她心里一定很愿意。
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