（作者：至真齋主 瀟湘夜雨）
《紅樓夢》自誕生傳播以來，關于作者、時代背景和主題思想就一直爭議不斷。最有名的當屬上世紀初蔡元培與胡適對作者問題的爭論，至今被紅學界津津樂道。胡適認為《紅樓夢》作者是曹寅的孫子曹雪芹，寫的是曹家事。蔡元培先生一再闡明自己的觀點，不贊同“自傳說”，并說：“此類考據，本不易即有定論，各尊所聞以待讀者之繼續(xù)研求，方以多岐為貴，不取茍同也。”然而，胡適的觀點卻被很多人接受，稱為新紅學，并在上世紀中期那個特殊的政治環(huán)境下獲得了獨霸地位，其他學術流派一時偃旗息鼓。胡適的觀點也被寫進了各類教科書、詞典和文學史。圍繞著與曹雪芹及曹家有關的行跡也形成了各種文化產業(yè)，一些地方興建了曹雪芹紀念館、曹雪芹故居、曹雪芹酒廠、大觀園、榮國府、紅樓夢主題文化公園等。然而，胡適的考證和由此形成的胡適派官方紅學觀點漏洞很多，難以自圓其說。
隨著政治力量干預學術研究的時代遠去，一些《紅樓夢》研究者對官方紅學觀點質疑不斷。近年來，許多學者紛紛撰文寫書論證《紅樓夢》的作者另有其人。比如，洪昇說、冒辟疆說、吳梅村說、方以智說、張岱說等等。大多數作者說都指向明遺民，且時代背景均指向明末清初改朝換代的血淚史。而吳梅村作者說自清末民初開始就陸續(xù)有人提出。明遺民作者說和明末清初時代背景，與《紅樓夢》的情懷、主旨立意，以及書中隱晦透露的時代背景高度契合。胡適派紅學受到了嚴重的挑戰(zhàn)，紅學家們不能再對民間研究成果視而不見?！都t樓夢》屬于中華民族的共同文化財富，徹底揭開《紅樓夢》真相是官方和民間研究者共同的使命。
光明日報出版社前不久推出的《紅樓夢作者顧景星》一書，著者王巧林，是蘄春籍人士。他殫精竭慮，費十余年之功，在浩如煙海的文獻故紙堆里掇要鉤沉、博覽約取，認為《紅樓夢》作者是明末清初的蘄州人顧景星。他在書中闡述道：
《紅樓夢》一書應該是在特定歷史背景下的產物。具體說來，應該是反映明清交替之際這樣一個具體的歷史背景?！都t樓夢》涵蓋了包括清康熙朝中葉以上持續(xù)數千年中華民族古老文化傳承和長期的文化積淀，都可以看做是適宜孕育《紅樓夢》一書的土壤。狹義地說，書中所反映的歷史背景，則應該是歸屬于明末清初改朝換代的歷史嬗變而導致的社會大動蕩，從而在這樣一個特殊的歷史時期形成的這么一個文化藝術精品?？梢哉f，作者若沒有經歷過大明王朝的末世，若沒有嘗試過“補天”未遂的體驗，若沒有親歷過故國的滅亡，若沒有體驗過生與死，若沒有飽嘗過天災而導致無米之炊的艱辛……是不可能寫出此書的！當然，缺少悲憤之淚者也是很難寫成此書的。就是說，作者必定是經歷過明末清初的社會大動蕩的文人，同時，他也必須是與當時千千萬萬的漢族士人一樣不可避免地被卷入歷史洪流中的一個角色，最終成為這個歷史大環(huán)境背景下的犧牲品，且還應該是見識極廣有著特殊的人生經歷之人，而不是普通文人。因此，要解開《紅樓夢》作者是誰，有必要重溫明末清初時期這段特殊的歷史。也只能是了解過這段特殊的歷史，方能解讀出作者在《紅樓夢》一書中所表現的歷史大背景和在書中所闡述的旨意是什么。
顧景星，生于1621年。字赤方，號黃公。蘄州人。明末貢生，南明弘光朝時考授推官。入清后屢征不仕?？滴跫何?1679年)薦舉博學鴻詞，稱病不就。他博學多才，詩詞文章名于當時。因親眼目睹改朝換代、國破家亡的血腥現實，在他的詩文中多流露出故國之思，黍離之痛。
顧景星的詩詞《滿江紅·和王昭儀韻》：
戈壁橫空，馬上過、幾番山色。回首處、亂云抹斷，帝城雙闕。萬里風沙生死地，十年魂夢君王側。聽琵琶、彈到《漢宮秋》，聲聲歇。
永嘉恨，難磨滅；天寶事，何人說？向玄都觀里、偷彈淚血。乞得黃冠雙鬢影，伴他青冢三更月。問姮娥，何事不長圓？山河缺。
關于《紅樓夢》一書的主旨思想，新紅學考證派的開創(chuàng)者胡適認為是一部“平淡無奇的自然主義著作”。后來成為官方定論的胡適派觀點不是在“感嘆身世”、“情場懺悔”、“曹家家事”的狹隘小圈子里打轉兒，就是扭曲主旨思想，把《紅樓夢》解讀為反封建、反禮教，追求個性解放等。而早在民國初期，國學大師蔡元培就將《紅樓夢》定性為“清康熙朝政治小說”。后來國學大師潘重規(guī)則更進一步確切地定性為：由明遺民“用民族血淚鑄就的結晶品”。誰是誰非？只有經過自由爭鳴、充分辨析才能揭開《紅樓夢》的真相。
關于《紅樓夢》一書的作者問題，不管具體持哪位作者說，從《紅樓夢》所表達的思想情感來看，明遺民作者說是最可靠的。明遺民群體是民族主義愛國情懷甚摯的知識分子，他們才華橫溢，知識至為淵博。他們經歷了明清改朝換代慘痛現實，目睹了幾十次血腥屠城，在悲憤之余發(fā)出了亡種的憂患?！都t樓夢》也只有明遺民能寫得出。明遺民詩文的思想情懷、藝術風格、特殊詞語的特定內涵，與《紅樓夢》高度契合。從某種意義上說，不讀明遺民作品就很難讀懂《紅樓夢》?！都t樓夢》凡例詩：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！边@絕不是無病呻吟?！都t樓夢》的血淚也絕不是作者個人和家族的血淚，是整個民族的血淚。
《紅樓夢作者顧景星》一書，顛覆了胡適派紅學關于《紅樓夢》作者曹雪芹乃滿族旗人曹寅后裔之說，揭示了曹寅之孫“曹雪芹”子虛烏有，“曹雪芹”實是為了避免“文字獄”而用的化名，也隱含著明遺民不仕清廷的決心；顛覆了主流紅學關于以大觀園為主體的“賈、史、王、薛”四大家族乃北方滿旗仕宦之園，書中人物皆為北方滿族貴胄的定論；顛覆了主流紅學一貫認定《紅樓夢》乃“旗人曹寅家族興亡史”之結論，揭示了《紅樓夢》乃“吊明之亡”、“揭清之失”的民族血淚史的寫照。
在時代背景和主題思想方面，我們吳氏紅學和《紅樓夢作者顧景星》是高度契合的。
《紅樓夢作者顧景星》出版后，引起了紅學界及文學界的高度關注。中國紅學會會長、《紅樓夢學刊》主編張慶善（上圖右，上圖左為王巧林先生），中國紅學會秘書長、著名紅學家孫偉科，北京大學教授、著名版本學家姚伯岳，中央民族大學文學與新聞傳播學院教授、中國紅學會常務理事曹立波，首都師范大學文學院教授、首都師大出版社社長兼總編輯段啟明，天津外國語大學漢學院教授、北京曹雪芹學會副會長鄭鐵生等資深專家學者鄭重建議，在《紅樓夢作者顧景星》的誕生地，舉辦一次大型學術研討會，讓中外紅學界、文學界的專家學者對《紅樓夢》作者的千古懸疑，各抒己見。
目前，《紅樓夢作者顧景星》的學術研討會已引起相關學界重視，研討會籌備工作正在緊鑼密鼓地進行。屆時，我們吳氏紅學也將受邀并積極參加盛會。
————————————
校對：王華東 編輯：瀟湘夜雨
深度解讀，高屋建瓴。吳氏紅學，高端學術。 知識的盛宴，智慧的光芒。
新觀點、新視角，同一部紅樓，不一樣的文章。歡迎關注"吳氏紅學"頭條號，欣賞更多吳氏紅學精品文章！
