| 卷第十二(十六則) 眄泰秋娘三女
白樂天燕子樓詩序云：「徐州故張尚書，有愛妓曰眄眄，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。尚書既歿，彭城有舊第，第中有小樓名燕子。眄眄念舊愛而不嫁，居是樓十餘年，幽獨塊然?！拱坠珖L識之，感舊遊，作二絕句，首章云：「滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月苦，秋來只為一人長?！鼓┱略疲骸附翊河锌吐尻柣兀缴袝Ｉ蟻?。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰?！棺x者傷惻。劉夢得泰娘歌云：「泰娘本韋尚書家主謳者，尚書為吳郡，得之，誨以琵琶，使之歌且舞，攜歸京師。尚書薨，出居民間，為蘄州刺史張愻所得。愻謫居武陵而卒，泰娘無所歸。地荒且遠(yuǎn)，無有能知其容與藝者，故日抱樂器而哭。」劉公為歌其事云：「繁華一旦有消歇，題劍無光履聲絕。蘄州刺史張公子，白馬新到銅駝里。自言買笑擲黃金，月墮雲(yún)中從此始。山城少人江水碧，斷雁哀絃風(fēng)雨夕。朱絃已絕為知音，雲(yún)鬢未秋私自惜。舉目風(fēng)煙非舊時，夢尋歸路多參差。如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝！」杜牧之張好好詩云：「牧佐故吏部沈公在江西幕，好好年十三，以善歌來樂籍中，隨公移置宣城，後為沈著作所納。見之於洛陽東城，感舊傷懷，題詩以贈曰：君為豫章姝，十三纔有餘。主公再三嘆，謂言天下無。自此每相見，三日已為疏。身外任塵土，尊前極歡娛。飄然集仙客，載以紫雲(yún)車。爾來未幾歲，散盡高陽徒。洛城重相見，綽綽為當(dāng)壚。朋遊今在否，落拓更能無？門館慟哭後，水雲(yún)秋景初。灑盡滿襟淚，短歌聊一書?！褂柚^婦人女子，華落色衰，至於失主無依，如此多矣。是三人者，特見紀(jì)於英辭鴻筆，故名傳到今。況於士君子終身不遇而與草木俱腐者，可勝嘆哉！然眄眄節(jié)義，非泰娘、好好可及也。(「眄眄」館本作「盼盼」，與香山集合。)
顏魯公祠堂詩
予家藏雲(yún)林繪監(jiān)冊，有顏魯公畫像，徐師川題詩曰：「公生開元間，壯及天寶亂。捐軀范陽胡，竟死蔡州叛。其賢似魏徵，天下非貞觀。四帝數(shù)十年，一身逢百難。少時讀書史，此事心已斷。老來鬢髮衰，慨嘆功名晚。嗟哉忠義途，捷去不可緩。初無當(dāng)年悲，只令後世嘆。一朝絕霖雨，南畝?？汉?。小夫計雖得，斯民蓋塗炭。長歌詠君節(jié)，千載勇夫愞。敬書子張紳，庶幾古人半?！箮煷ㄒ栽婙Q江西，然此篇不為工。嘗記李德遠(yuǎn)舉似童敏德遊湖州題公祠堂長句曰：「掛帆一縱疾於鳥，長興夜發(fā)吳興曉。杖藜上訪魯公祠，一見目明心皦皦。未說邦人懷使君，且為前古惜忠臣。德宗更用盧杞相，出當(dāng)斯位誠艱辛。生逆龍鱗死虎口，要與乃兄同不朽?？裢Ａ液巫阕?，奸邪嫉忠假渠手。乃知成仁或殺身，保身不必皆哲人。此公安得世復(fù)有，洗空凡馬須騏驎?！雇姡Z意皆超拔，亦臨川人，而終身不得仕，為可惜也！
閔子不名
論語所記孔子與人語及門弟子幷對其人問答，皆斥其名，未有稱字者，雖顏、冉高第，亦曰回，曰雍，唯至閔子，獨云子騫，終此書無損名。昔賢謂論語出於曾子、有子之門人，予意亦出於閔氏。觀所言閔子侍側(cè)之辭，與冉有、子貢、子路不同，則可見矣。
曾晳待子不慈
傳記所載曾晳待其子參不慈，至云因鋤菜誤傷瓜，以大杖擊之仆地?？鬃又^參不能如虞舜小杖則受，大杖則避，以為陷父於不義，戒門人曰：「參來勿內(nèi)?！褂韪`疑無此事，殆戰(zhàn)國時學(xué)者妄為之辭。且曾晳與子路、冉有、公西華侍坐，有「浴乎沂，風(fēng)乎舞雩」之言，涵泳聖教，有超然獨見之妙，於四人之中，獨蒙「吾與」之褒，則其為人之賢可知矣。有子如此，而幾置之死地，庸人且猶不忍，而謂晳為之乎？孟子稱曾子養(yǎng)曾晳酒肉養(yǎng)志，未嘗有此等語也。
具圓復(fù)詩
吳僧法具，字圓復(fù)，有能詩聲，予乃紀(jì)之於夷堅志中，殊為不類。比於福州僧智恢處，見其詩藁一紙，字體效王荊公。其送僧一篇云：「灘聲嘈嘈雜雨聲，舍北舍南春水平。拄杖穿花出門去，五湖風(fēng)浪白鷗輕。」送翁士特云：「朝入羊腸暮鹿頭，十三官驛是荊州。具車秣馬曉將發(fā)，寒燭燒殘語未休。」竹軒云：「老竹排簷誰手種，山日未斜寒翠重。六月散髮葉底眠，冷雨斜風(fēng)頻入夢。冬雕峯木雪縞廬，落眼青青卻笑渠。花時吹筍排林上，吳州還見竹溪圖?！购妥由n三馬圖云：「從來畫馬稱神妙，至今只說江都王。將軍曹霸實季仲，沙苑丞相猶諸郎。龍眠居士善畫馬，獨與二子遙相望。兩馬駢立真驌驦，一馬脫去仍騰驤。浣花老人今已亡，嗚呼三馬誰平章！飽知畫肉亦畫骨，妙處不減黃無雙。」又一篇云：「燒燈過了客思家，獨立衡門數(shù)暝鴉。燕子未歸梅落盡，小窗明月屬梨花?！菇钥删捉酪?。吳門僧惟茂，住天臺山一禪剎，喜其旦暮見山，作絕句曰：「四面峯巒翠入雲(yún)，一溪流水漱山根。老僧只恐山移去，日午先教掩寺門?！股跤性娂绎L(fēng)旨，而或者謂山若欲去，豈容人掩?。可w吳人癡獃習(xí)氣也，其說可謂不知音。
人當(dāng)知足
予年過七十，法當(dāng)致仕，紹熙之末，以新天子臨御，未敢遽有請，故玉隆滿秩，只以本官職居里。鄉(xiāng)袞趙子直不忍使絕祿粟，俾之因任，方用贅食太倉為愧，而親朋謂予爵位不逮二兄，以為耿耿。予誦白樂天初授拾遺詩以語之曰：「奉詔登左掖，束帶參朝議。何言初命卑，且脫風(fēng)塵吏。杜甫、陳子昂，才名括天地。當(dāng)時非不遇，尚無過斯位。」其安分知足之意，終身不渝。因略考國朝以來，名卿偉人負(fù)一時重望而不躋大用者，如王黃州禹偁，楊文公億，李章武宗諤，張乖崖詠，孫宣公奭，晁少保迥，劉子儀筠，宋景文祁，范蜀公鎮(zhèn)，鄭毅夫獬，滕元發(fā)甫，東坡先生，范淳父祖禹，曾子開肇，彭器資汝礪，劉原甫敞，蔡君謨襄，孫莘老覺，近世汪彥章藻，孫仲益覿，諸公皆不過尚書學(xué)士，或中年即世，或遷謫留落，或無田以食，或無宅以居，況若我忠宣公者，尚忍言之！則予之忝竊亦已多矣。
淵明孤松
淵明詩文率皆紀(jì)實，雖寓興花竹間亦然。歸去來辭云：「景翳翳以將入，撫孤松而盤旋?！蛊滹嬀圃姸字幸黄疲骸盖嗨稍跂|園，衆(zhòng)草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨樹衆(zhòng)乃奇?！顾^孤松者是已，此意蓋以自況也。
饒州刺史
饒州良牧守，自吳至今，以政績著者有九賢，郡圃立祠以事，此外知名者蓋鮮。白樂天集有吳府君碑云：「君諱丹，字真存，以進士第入官。讀書數(shù)千卷，著文數(shù)萬言。生四五歲，所作戲輒象道家法事。既冠，喜道書，奉真籙，每專氣入靜，不粒食者數(shù)歲，飄然有出世心。既壯，在家為長屬，有三幼弟、八稚侄，不忍見其饑寒，慨然有干祿意。求名得名，家無長物，澹乎自處，與天和始終。享壽命八十二歲，無室家累，無子孫憂，終於饒州?！构俅未舐匀绱恕蔷陴?，雖無遺事可紀(jì)，以其邦君之故，姑志於書。吳為人清淨(jìng)恬寂，所謂達士，然年過八十尚領(lǐng)郡符，又非為妻子計者，良不可曉。唐之治不播棄黎老，故其居職不自以為過云。
紫極觀鐘
饒州紫極觀有唐鐘一口，形製清堅，非近世工鑄可比?？蹄懫渖显唬骸柑鞂毦泡d，歲次庚寅，二月庚申朔，十五日癸酉造，通直郎、前監(jiān)察御史貶樂平員外尉李逢年銘，前鄉(xiāng)貢進士薛彥偉述序，給事郎、行參軍趙從一書，中大夫、使持節(jié)鄱陽郡諸軍事、檢校鄱陽郡太守、天水郡開國公上官經(jīng)野妻扶風(fēng)郡君韋氏奉為開元天地大寶聖文神武應(yīng)道皇帝敬造洪鐘一口。」其後列錄事參軍、司功、司法、司士參軍各一人，司戶參軍二人，參軍二人，錄事一人，鄱陽縣令一人、尉二人，又專檢校官、鄱陽縣丞宋守靜，專檢校內(nèi)供奉道士王朝隱，又道士七人。銘文亦雅潔，字畫不俗，但月朔庚申，則癸酉日當(dāng)是十四日，鐫之金石而誤如此。浮洲開福院亦有吳武義年一鐘，然非此比也。
兼中書令
紹熙五年十二月二十二日，宣麻制除嗣秀王伯圭兼中書令。此官久不除，學(xué)士、大夫多不知本末，至或疑為當(dāng)入都堂治事。邸報至外郡，尤所不曉。邁考之典故，侍中、中書令為兩省長官，自唐以來，居真宰相之位，而中令在侍中上。肅宗以後，始以處大將，故郭子儀、僕固懷恩、朱泚、李晟、韓弘皆為之，其在京則入政事堂，然不預(yù)國事。懿、僖、昭之時，員浸多，率由平章事遷兼侍中，繼兼中書令，又遷守中書令，三者均稱使相，皆大敕繫銜而下書使字。五代尤多。國朝創(chuàng)業(yè)之初，尚仍舊貫，於是吳越國王錢俶、天雄節(jié)度符彥卿、雄武王景、武寧郭從義、保大武行德、成德郭崇、昭義李筠、淮南李重進、永興李洪義、鳳翔王彥超、定難李彝興、荊南高保融、武平周行逢、武寧王晏、武勝侯章、歸義曹元忠十五人同時兼中書令。太宗朝，唯除石守信，而趙普以故相拜。真宗但以處親王。嘉祐末，除宗室東平王允弼、襄陽王允良；元豐中，除曹佾，與允弼、允良相去十七八年，爵秩固存。沈括筆談謂有司以佾新命，言自來不曾有活中書令請俸則例，蓋妄也。官制行，改三使相並為開府儀同三司。元祐以後不復(fù)有之，雖崇、觀、政、宣輕用名器，且改為左輔、右弼，然蔡京三為公相，亦不敢居。乾道中，詔於錄黃及告命內(nèi)除去侍中、中書令，遂廢此官。今當(dāng)先降指揮復(fù)置，則於事體尤愜當(dāng)也。嗣王終不敢當(dāng)，於是寢前命，而賜贊拜不名。
作文字要點檢
作文字不問工拙小大，要之不可不著意點檢，若一失事體，雖遣詞超卓，亦云未然。前輩宗工，亦有所不免。歐陽公作仁宗御書飛白記云：「予將赴亳，假道於汝陰，因得閱書於子履之室。而雲(yún)章爛然，輝映日月，為之正冠肅容再拜而後敢仰視，蓋仁宗皇帝之御飛白也。曰，『此寶文閣之所藏也，胡為乎子之室乎？』曰，『曩者天子燕從臣於羣玉，而賜以飛白，予幸得預(yù)賜焉?！弧篂跤杏浘襄泛捕舜朔Q「予」，且呼陸經(jīng)之字？又登貞觀御書閣記，言太宗飛白，亦自稱「予」。外制集序，歷道慶曆更用大臣，稱呂夷簡、夏竦、韓琦、范仲淹、富弼，皆斥姓名，而曰「顧予何人，亦與其選」，又曰「予時掌誥命」，又曰「予方與修祖宗故事」，凡稱「予」者七。東坡則不然，為王誨亦作此記，其語云「故太子少傅、安簡王公諱舉正，臣不及見其人矣」云云。是之謂知體。
侍從兩制
國朝官稱，謂大學(xué)士至待制為「侍從」，謂翰林學(xué)士、中書舍人為「兩制」，言其掌行內(nèi)、外制也。舍人官未至者，則云「知制誥」，故稱美之為三字。謂尚書侍郎為「六部長貳」，謂散騎常侍、給事諫議為「大兩省」。其名稱如此。今盡以在京職事官自尚書至權(quán)侍郎及學(xué)士、待制均為「侍從」，蓋相承不深考耳。予家藏王（氵公）春秋通義一書，至和元年，鄧州繳進，二年有旨送兩制看詳，於是具奏者十二人皆列名銜：學(xué)士七人，曰學(xué)士承旨、禮部侍郎楊察，翰林學(xué)士、中書舍人趙槩、楊偉，刑部郎中胡宿，吏部郎中歐陽修，起居舍人呂溱，禮部郎中王洙；知制誥五人，曰起居舍人王珪，右司諫賈黯，兵部員外郎韓絳，起居舍人吳奎，右正言劉敞。而他官弗預(yù)，此可見也。翰林本以六員為額，劉沆作相，典領(lǐng)溫成后喪事，以王洙同其越禮建明，於是員外用之，嘗為一時言者所論，正此時云。
片言解禍
自古將相大臣，遭罹譖毀，觸君之怒，墮身於危棘將死之域，而以一人片言，轉(zhuǎn)禍為福，蓋投機中的，使聞之者曉然易寤，然非遭值明主，不能也。蕭何為民請上林苑中空地，高祖大怒，以為多受賈人財物，下何廷尉，械繫之。王衞尉曰：「陛下距楚數(shù)歲，陳豨、黥布反，時相國守關(guān)中，不以此時為利，乃利賈人之金乎？」上不懌，即日赦出何。絳侯周勃免相就國，人上書告勃欲反，廷尉逮捕勃治之。薄太后謂文帝曰：「絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪？」帝即赦勃。此二者，可謂至危不容救，而於立談間見效如此。蕭望之受遺輔政，為許、史、恭、顯所嫉，奏望之與周堪、劉更生朋黨，請「召致廷尉」，元帝不省為下獄也，可其奏。已而悟其非，令出視事。史高言：「上新即位，未以德化聞於天下，而先驗師傅，既下九卿大夫獄，宜因決免。」於是免為庶人。高祖、文帝之明而受言，元帝之昏而遂非，於是可見。
忠言嘉謨
揚子法言：「或問忠言嘉謨，曰言合稷、契謂之忠，謨合皋陶謂之嘉?！谷缱与?yún)之說，則言之與謨，忠之與嘉，分而為二，傳注者皆未嘗為之辭，然則稷、契不能嘉謨，皋陶不能忠言乎？三聖賢遺語可傳於後世者，唯虞書存，五篇之中，皋陶矢謨多矣，稷與契初無一話一言可考，不知子雲(yún)何以立此論乎？不若魏鄭公但云「良臣稷、契、皋陶」，乃為通論。
免直學(xué)士院
慶元元年正月一日，鄭湜以起居郎直學(xué)士院。二月二十三日，趙汝愚罷相，制乃湜所草，議者指為褒詞太過。二十五日，有旨免兼直院，或以為故事所無。按熙寧初，王益柔以知制誥兼直學(xué)士院，嘗奏中書熟狀加董氈階官之誤，宰相怒其不申堂，用他事罷其兼直，已而遷龍圖閣直學(xué)士。湜亦以罷直求去，不許，越三月而遷權(quán)刑部侍郎，甚相類也。
大賢之後
杜詩云：「大賢之後竟陵遲，蕩蕩古今同一體。」乃贈狄梁公曾孫者，至云「飄泊岷漢，干謁王侯」，則其衰微可知矣。近見餘干寓客李氏子云，本朝三李相，文正公昉、文靖公沆、文定公迪皆一時名宰，子孫亦相繼達宦。然數(shù)世之後益為蕭條，又經(jīng)南渡之厄，今三裔並居餘干，無一人在仕版。文定濮州之族，今有居越者，雖曰不顯，猶簪纓僅傳，而文正、文靖無聞，可為太息！
容齋三筆 | 
