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女人的感性與理性
 
              

 

 

 

女人很敏感,這是代表著多數(shù)女性的共鳴。但有一種

女人很快樂,她們知道如何面對現(xiàn)實和夢幻,會很恰

當(dāng)?shù)厝ヌ幚砗蒙磉叺囊磺惺挛?,一句話概括就是:?/p>

性的思考,感性的生活。

一個人所有的“感性”都必須依托著倫理、法律、民

族、社會、宗教的“理性”天條,而一切的理性中又

無不洶涌著恨、愛、喜、怒、愁、思、憂、懼等復(fù)雜

的“感性”因素。

 

生活中的女人,是比較容易感性化的,她們的色彩人生是多元化的,總是追求完美的自己,或是以某

一位欣賞崇拜的女性為榜樣,崇尚著個人的思想。

 

 

                                    

 

 


很多人都說,我是一個幸福的小女人。一個比較感性的女人,對待生活,我喜歡營造充滿浪漫而簡單

的方式;對待現(xiàn)實中的困惑,我喜歡用理性的思想去思考,顧全大局。也許正是這一份滿足,我比較

快樂。

感性的生活方式是放開身心感受一切遭遇到的人和事物,在透明中經(jīng)歷一次真正的心靈事件??傇诨?/p>

憶和沉默中我們開始進(jìn)入時間的河流,孤寂的方式是生命的一種常態(tài),這不是僅指書齋式的知識分子

生活。每一個普通的人都持這樣的信念和感受方式開始心靈的生活。我們在身心自由舒展的環(huán)境之中,

體驗到身體的真實是冷暖、饑餓、溫飽、性欲……而在精神領(lǐng)域里我們體驗到意義的泛化,情緒、情

思、愿望、焦慮、煩惱……這些心靈的事件和生活中的事件交織在一起組成了我們的生活。

感性的生活方式就是對前者的關(guān)注,而引入了后者的心靈感受。生活的進(jìn)行是這樣匯入到一起——造

就了我們生命的全部精神運(yùn)動。

 

 


                                     

 

 


記錄我們的每一天精神存在的實際狀態(tài),是描述一種生活的繼續(xù),還是研究心靈世界的真實?精神生命

的感受可以與外部世界不發(fā)生太多的聯(lián)系,精神生活的存在方式對于不同的人有不同的樣式。學(xué)者的精

神生活是書籍和學(xué)問等職業(yè)化的研究,這與生命本體的結(jié)合有時可能緊密、有時不緊密,學(xué)者在這樣的

氛圍中尋找到純粹意義的精神生活——他與真實生活的距離相差甚遠(yuǎn)。

科學(xué)者的精神生活以研究自然對象為開端,他發(fā)現(xiàn)自然的奧秘。這種精神生活是冷靜而充滿智慧的挑戰(zhàn),

他同樣會影響真實而具體的生活存在,使科學(xué)可能成為一種信仰。

這個世界上純粹意義的精神生活方式就是這樣一些知識分子。但是,對于大多數(shù)人來說并非采取知識分

子這樣的生活,他們同樣有自己的精神生存樣式。人在參與實際工作的同時,思想和精神一致在其中運(yùn)

動,他們因為沒有具體的可研究對象,更多的從實際生命直接感受中獲得感性的生命經(jīng)驗而開始了精神

生活。對于這樣的人群,精神以宗教、文化和藝術(shù)的方式發(fā)生,以情感和愛的方式而發(fā)生,這就是大多

數(shù)人的精神生活方式。

我們寫作本身更多的遭遇到普通人精神存在的歷程。因此,更多的人感受到每一個當(dāng)下情景中生命精神

的獨(dú)異性就成為我們的一種生活方式,我把這種感受進(jìn)行書寫出來,表達(dá)這種情景下我個人的心靈感受

方式。

 

 

 

                                      

 



生命是脆弱的,是因為精神以靈魂的方式滲透在我們生命生存的每一時空里,無助的個體面對巨大的

神秘世界,心靈常有朦朧的意象和絕望的情緒溢出,死亡的抵達(dá)每一次以獨(dú)特的應(yīng)答方式告訴和讀解

這個人生世界的短暫。苦短的生命怎么努力也不能超越不朽和永恒的境界。

個人生命的肉體易朽、精神的永恒性之間從來沒有一個結(jié)束的過程,他永遠(yuǎn)是一個開始。在我們心靈

越而過的一切都化為精神矛盾,注入到自己的生命的體驗歷程之中——這樣的生活成為精神運(yùn)動的展

開,是我們靈動和感情的體驗世界更加精神化。

生活有時候是那樣的絕望和短暫,人生體驗成為精神運(yùn)動的苦難表達(dá)。人有精神自由,可肉體的自由

又是如此的有限度,超越的生活怎么也不能脫離肉身的沉重。精神的輕逸在永恒的力量中只能像瓷器

的光芒一樣,在人們的目光觸及到它的時候,它閃耀一下隨后就黯然無光了。瓷器之光是附在人們心

靈之上的光澤,短暫而易碎,正如精神的光澤只是人的世界中一種永恒它也極容易被淡忘抹去,每一

次重新發(fā)現(xiàn)一種精神力量和生活方式時,都會有重新的感知和理解。

 

 

                                      

 

 


女人是一個用愿望超越真實的存在者,她渴望精神的自由對物質(zhì)的生活和欲望的抑制,又同時追求精

神生命體驗無限的自由和永恒。生命感性經(jīng)驗的全部真實就是在精神世界中自我像君王一樣的生活。

于是為了簡單而快樂的生活著,我們用理性的思想去爭取一切精神化的存在,用感性來感知生活中的

困惑。

精神的不朽是用脆弱的生命和情感的方式培育的,感傷的我們對于精神生活存在永遠(yuǎn)是無助和苦悶的,

幸福和愉快的生活不是堅強(qiáng)的生命擁有。我們歡樂是由于憂郁那么漫長束縛了我們的情緒,瞬間的歡笑

和快樂就綻放了一種純粹的美麗。

人的脆弱是情感化的感知方式無助的自我每一次體悟到渺小的人類情感與博大的精神之間差距時,他

就用感傷的方式在溫潤中把一種偉大的力量孕育,感傷的透明和情感世界的復(fù)雜是最基本的人類存在

方式和表達(dá)。

人的生命不能永生,過程中的人和事物在世界上轉(zhuǎn)瞬即逝,精神多么想保留這種自由而脆弱的力量,

又因為情感生活致命的傷害,脆弱的人心和自我的心靈在道德和審美的世界上尋求被救贖,可每一次

的尋找就是一次感傷的經(jīng)歷,他把脆弱的因素帶到每一個人的心靈上伴隨精神的敏感和靈秀。我們感

傷、我們脆弱、我們透明、我們感情的一塌糊涂……這就是生活中的女人真實的境遇,我們對自己的

情緒有著不可把握的沖動和神秘的力量,根本無法預(yù)知,生活里的一件事情與我們心靈上的感受是如

此的不相同,他由此而有了世界的豐盈和美麗。人的脆弱和感傷、歷史與未來的連續(xù)、貫穿于世界之

內(nèi)的力量是人的精神生命無限生機(jī)——我們透明、感性并理性著……

 

 

 

                                   

 



感性的時代,于是成就了我們這些快樂的感性女人。正如一些人所比喻的那樣:

---- 感性生活的女人是清純的,像青山綠水間流淌的泉水
---- 感性生活的女人是自然的,像藍(lán)天上漂浮的白云
---- 感性生活的女人是秀美的,像一首流動的小討,輕輕的拔動人的心弦
---- 感性生活的女人是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,她會做每一件自己想要嘗試的事,不依靠任何人
---- 感性生活的女人是嫵媚的,她有著極奇豐富的肢體語言,告訴你她需要什么又拒絕什么
---- 感性生活的女人是流暢的,她有股徹骨的魅力,怎么樣都好看
---- 感性生活的女人是柔美的,她會在心情不好的時候亂發(fā)脾氣, 大流眼淚,之后又從不說抱歉

生活中感性的女人,惟美,主觀,純真,柔弱而又不失激情和堅恝,為

自己怛定一份價值。

 

                           

 


 

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