蔚藍(lán)的天空，白云依舊；怒海的浪濤，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊?；蛟S經(jīng)歷了太多的苦難，面對(duì)遠(yuǎn)方的路只好選擇沉默；或許有了冰與火強(qiáng)烈撞擊的痛噬與刻骨，開(kāi)始懷疑曾經(jīng)的夢(mèng)想真成空中樓閣；或許在浮躁喧囂的社會(huì)中難于保持內(nèi)心的永恒，所以選擇了左右逢源。面對(duì)物欲橫流的人世，頑固強(qiáng)大的世俗南墻，無(wú)數(shù)次幻想與追求的隕滅，我們依然要堅(jiān)守自我。 堅(jiān)守自我是對(duì)自我的一種信任，是笑對(duì)旅途跌宕的一種泰然，是被逆境擊倒、欺凌甚至被折磨得遍體鱗傷仍追求不止的態(tài)度。 曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無(wú)需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋，獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠?#8220;一一煙任平生”的放達(dá)與灑脫，因?yàn)樗?#8220;揀盡寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗?#8220;唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因?yàn)檫@些，他才會(huì)如此頑強(qiáng)地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。 堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。如果說(shuō)成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。 翻開(kāi)厚重的中國(guó)歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國(guó)初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開(kāi)元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說(shuō)的這樣的道理。他們的事實(shí)無(wú)一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無(wú)愧于生命。 堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。源于對(duì)生命價(jià)值的一種認(rèn)可，它可以忽略與生活的摩擦，穿越凄風(fēng)冷雨，猶如熱烈又堅(jiān)定的腳步、篤定執(zhí)著地支撐著我們走完崎嶇不平的人生荊棘路。 有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來(lái)的時(shí)候，有人問(wèn)他為什么獨(dú)自忍受，他說(shuō)：“我沒(méi)有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人。”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，”說(shuō)的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹(shù)，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。 堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常！
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