腎經不升遺利寒，尻疼不寐坐不定者，皆腎中陽微也。遺者，遺尿，遺糞，尿糞已下，不自知也。惟遺精則因木滯者多，因腎寒者少。利者，下利也。寒者，足寒，背寒也。不寐者，但欲寐而寐不著。尻疼者。尾脊骨痛也。坐不定者，脊骨無力，坐則欲倒也。(溫補腎陽。)此皆腎寒陽微，不能上升之故也。 口淡面灰冷命門者，口淡無味，面與舌唇、目眥皆呈灰白色，命門火冷也。(溫補中下。)寒水克火陽亡論者，腎屬水，水中有火，則生木而不克火。腎水無火則水寒，寒則不生木而克火?；鹜鰟t土滅，此亡陽之候也。(溫補中下。)人身之氣，升則生陽，有陽則升，凡下焦諸升之氣，皆腎水中之陽為之基，故腎氣不升，則土木各經皆陷也。 腎者，身之本也。昔人云：士人寶名，庶人寶利，真人寶精，蓋腎精傷則腎陽泄，水中無氣，遂成寒水，升氣消亡，火滅土崩，人遂死矣。其有腎中陽亡而病下熱者，下熱乃木氣之枯也，木枯則生風，腎水亦將干涸也。至于冬不藏精，春必病之人，則陽根先搖，盡化火邪。土氣失根，火氣飛騰，外熱愈盛，內寒愈增。溫內寒，則外熱加；清外熱，則內寒劇。 舍平疏泄、生津液、養(yǎng)中氣之法，未有不死者也。 總 結 膽胃肺與肝脾腎，陷逆諸病六經任； 逆不病寒陷不熱，逆寒火虛熱本性； 右虛左實上下根，升降四維中央問； 內傷諸病治不難，最難傷寒與溫病。 膽胃肺與肝脾腎，陷逆諸病六經任；逆不病寒陷不熱，逆寒火虛熱本性者，人身十二經，不升則病下陷，不降則病上逆，逆則凡病皆熱，陷則凡病皆寒。十二經中，不降之病，只膽、胃、肺三經之責。不升之病，只肝、脾、腎三經之責。因膽、胃、肺三經降，則心經、心包經、膀胱經自隨之而降；肝、脾、腎三經升，則小腸經、三焦經、大腸經自隨之而升也。逆則火象，故病皆熱；陷則水象，故病皆寒。如上逆而病寒，乃中氣之寒，為火虛也；如下陷而病熱，乃木陷氣郁，為本性所生之邪熱也。 右虛左實上下根，升降四維中央問者，人身上為陽位，即為陰根；下為陰位，即為陽根。陽升于左，故身左之氣貴充實；陰降于右，故身右之氣貴清虛。左不實則陽陷而不升，右不虛則陰逆而不降。陽陷則生寒，陰逆則生熱。寒則傷陽，熱則傷陰，陰陽俱傷，生氣日滅矣。上下互根，左實右虛，是為平人。如升降乖錯，上下之根氣脫離，左右之虛實顛倒，百病皆起矣。但升降四維，須為中央是問。如離卻中央，而升降四維，降反助其下陷，升反助其上逆，大禍作矣。 內傷諸病治不難，最難傷寒與溫病者，以上十二經升降所主之病，皆系內傷，只要審明虛、實、寒、熱的證候，運用補、瀉、溫、清的方法，循著升降的道路以施治療，不難治也。因內傷諸病，皆有一定的界限，一定的病所。不似傷寒、溫病，乃全體氣化的病，非將《傷寒論》整個學成，不惟不能治傷寒，更不能治溫病也。 |
