第二十講
咱們討論了八綱辨證和六經(jīng)辯證的關(guān)系，張仲景是以六經(jīng)辨證為綱、八綱辨證為目，在一起用沒有分開。六經(jīng)辯證是斷層掃描，八綱辨證又把局部具體化。六經(jīng)辯的是病位，八綱辨的是病性。另外還有氣血津液辯證，都是同時(shí)進(jìn)行的。這和臟腑辨證是不一樣的，后來葉天士他們在傷寒論陽明證的基礎(chǔ)上，發(fā)明了三焦辨證、衛(wèi)氣營血辨證。張仲景不愧是醫(yī)圣，他在治三陽證的時(shí)候叫人重胃氣、保津液。在三陽證里面用甘草、生姜、大棗、黨參，麻黃湯里面是麻黃、桂枝、杏仁、甘草，看著沒有保津液的藥，但是在《湯液經(jīng)法》里面有苦甘化咸，苦的杏仁和甘的甘草化成咸味的，就化生出汗液了。補(bǔ)充了人體的水分，所以能一汗而愈。桂枝湯里面有生姜、大棗、甘草，直接就把體液充斥到皮膚了，也是一汗而解。
在陽明經(jīng)燥熱的時(shí)候叫急下存陰，馬上就把他的大便排出去，因?yàn)殛柮鲗儆谠锝?。正常的情況下不傷水，不正常了就出現(xiàn)土的性質(zhì)了。是足陽明的胃土化生的手陽明大腸的燥金，胃土和大腸的金成了一氣的時(shí)候，胃土就隨了大腸的燥金了，投降了，胃也就成了金了，這是正常情況。病了以后，胃就顯出自己的本性了，就成燥土了。
陽明證出現(xiàn)后，胃的燥土就克到少陰腎水了。張仲景到了少陰證里面還有急下存陰、還用到陽明證得大承氣湯，那么弱的人還要瀉。他要是不用人就死了，傷到人的津液了，不瀉就把腎水克沒了。在陽明證急下存陰就是趕緊把他的燥火瀉下來，否則燥土就會(huì)傷少陰津液，就會(huì)出現(xiàn)目中不了了，兩個(gè)眼直勾勾地看著你，但實(shí)際看不到你。他已經(jīng)沒有表情了，其實(shí)是有了燥屎了。只能用黃元御的理論來解釋傷寒論里面的疑問，以為這是斷簡殘篇安排錯(cuò)了，其實(shí)沒錯(cuò)，就是這么回事。很多不知道怎么回事，突然冒出這一句來。
比如小孩厭食，有一個(gè)兩歲的小孩老不愛吃飯，一緊張或見到生人就愛摸自己的小雞雞。治這種病就用溫膽湯，吃了兩副藥后就愛吃飯了，手也不摸那里了。了解了六經(jīng)氣化就能解釋原因了，半夏、陳皮、竹茹、枳實(shí)、生姜一共五味藥，這是孫思邈《千金要方》里面的方子，原方上沒有茯苓，但有人會(huì)加上。這里面沒有開胃消食的藥，還可以加上生姜，用四兩是量最重的藥。
胃膽應(yīng)該右降，再由膽木化氣生出少陽相火，不顯木性了，它是木隨了火了。肝脾左升入心成為君火，君火以明，相火以位這就是正常了。所以內(nèi)經(jīng)說，凡十一臟皆取決于膽，只要膽火能下降，下面就會(huì)水溫陽秘，陽氣可以閉藏了。如果膽火不降，相火上升，甲木就會(huì)出現(xiàn)它的本氣了。木氣就會(huì)克到脾土，小孩就不愿意吃飯了。相火主欲望，相火起來就容易觸動(dòng)淫氣。君火在正常情況下不會(huì)觸動(dòng)人的欲火，相火上沖人就會(huì)受感染，那么點(diǎn)的小孩沒有那個(gè)思想但有那個(gè)動(dòng)作，這里面非常奧妙。
半夏、陳皮、生姜是降胃火的，半夏當(dāng)時(shí)令順降肺胃。枳實(shí)和竹茹是利膽的。竹茹是竹子里面那一層膜刮下來的東西，竹子是中空、綠色、入肝膽的。這個(gè)藥下去后膽、胃氣往下降，相火就收藏了。膽降腎水溫了所以叫溫膽湯。很多小孩睡不好覺、膽小就可以用這個(gè)藥。人們君火以明、相火以位后就會(huì)泰山崩于前而不懼了，膽火上沖就會(huì)膽戰(zhàn)心驚。驚悸失眠，膽木不生腎水而去上沖心火了，君火就不明了。所以膽是中正之官，膽氣清的人說話、辦事就比較中肯，不偏左，不偏右。膽火上升十二管就都不好了，所以膽特別重要。
咱們風(fēng)水講東南屬肝膽，東南見水就會(huì)出飛娘和風(fēng)塵女子，就是他的相火收藏不住了。君火不明就容易受到淫氣觸動(dòng)，它的對宮就是乾宮，東南過低乾宮就過高了，國家就會(huì)出好色的昏君。從風(fēng)水上分析楊廣住的地方肯定東南見水，楊廣那個(gè)時(shí)代大規(guī)模的開挖運(yùn)河，運(yùn)河就在他皇宮的東南方向。
張仲景當(dāng)初設(shè)計(jì)方子并不一定知道能治后代這么多病，有個(gè)老大夫治了一個(gè)甲溝炎，就是腳上的趾甲往肉里長，紅腫疼痛不能走路。他用柴胡桂枝干姜湯治這個(gè)病，是根據(jù)經(jīng)絡(luò)循行的道理，這里是脾經(jīng)和肝經(jīng)循行的部位。這個(gè)藥的作用正好在少陽經(jīng)和脾經(jīng)，這是少陽經(jīng)沒有治好走到厥陰經(jīng)了，吃了幾副藥以后他的趾甲蓋自己脫掉了。這個(gè)方子就很神奇，不用刀子切趾甲，再長趾甲就不往里面長了。
后人運(yùn)用這些方子就全在咱們的靈感了，靈感來了你一用就靈。就好像調(diào)頻一樣，你調(diào)對了馬上就見效，包括一些現(xiàn)代病，不見好肯定是你的方子不對。桂林本的傷寒論也非常好用，有的看起來不像張仲景的原方，語氣不太像，但是方子都很不錯(cuò)。還有湯液經(jīng)法里面的理論，是全人類的知識(shí)寶庫，大家懂了都會(huì)非常受益。很多人的病都不該致死，人不吃喝幾天就不行了，喝了兩幅藥馬上就能吃喝了，自己也能坐起來了。但要是在醫(yī)院里就不好說了，中藥和西藥一塊下效果就差了。所以倪海廈說如果西醫(yī)插手的癌癥病他是不會(huì)治的，確實(shí)你治也治不好。
張仲景說發(fā)熱惡寒者發(fā)于陽也，無熱惡寒者發(fā)于陰也。就是說發(fā)熱又發(fā)冷的病屬于陽證，不發(fā)燒光怕冷的病人屬于陰證，這就是先辨陰陽、寒熱。咱們中醫(yī)說的寒熱是病人自己的癥狀，還有就是通過看脈癥辯他的寒熱。寒癥就用熱藥，熱證就用寒藥，寒者熱之，熱者寒之。寒熱也是人體正氣和病邪相爭的情況，但不是某個(gè)病就是寒，癌癥還有熱證。
我看了一個(gè)肺癌轉(zhuǎn)移骨癌，幾天不好好吃東西了，已經(jīng)神志不清了。不讓你摸脈，又不能說話，不能看舌頭。大概摸了一下，不是沉細(xì)的少陰脈。我就根據(jù)他不讓人摸，屬于恐疑，這個(gè)病必定有肝膽上的事情。問他家人他的大便是干的，咳嗽吐黃痰，證明是熱證。肺經(jīng)病傳變首先要克到肝膽的木上，治病要先治木截止它傳遍，就是保證他的病不再發(fā)展了。
我就用了千金葦莖方和大柴胡湯，大柴胡湯是清理肝膽的，再用桔梗甘草湯，把他肺里面的濁痰排出去。再用甘草干姜湯，四個(gè)方子合在一起同時(shí)用，一共十八味藥。吃了三五付就開始吃喝了，睡覺不好但是能迷糊一下了。從原來躺著不能動(dòng)到自己能翻身坐起來了，病人的癥狀多就用到張仲景的合方之法了，幾乎也是一劑止。他能做到輪椅上看會(huì)兒電視，這幾個(gè)方各管各的事情，不互相沖突。因?yàn)樗羞@幾個(gè)方面的問題，張仲景就是把人體分成若干個(gè)部分，哪部分出問題就用治哪部分病的藥就行了。
可能同時(shí)有熱藥和寒藥，有升又有降，各走各的路，但不互相沖突。它不是燙水兌點(diǎn)涼水就成溫水了，涼藥去找熱的地方，熱藥下去找涼的地方。中醫(yī)就有這個(gè)本事讓藥走該走的路，咱們學(xué)一氣周流的路線就是干這個(gè)用的，它不象化學(xué)藥中和了，這就是和西藥不一樣的地方。我看了一個(gè)上熱下寒的病人，大冬天上身不愿意穿衣服，下身睡覺時(shí)都得蓋特別厚的被子，還非?？诳省Ｎ矣昧瞬窈鹬Ω山獪?，幾副藥下去上身知道冷了。你去醫(yī)院輸液就不知道用什么藥，屬于神經(jīng)病。
咱們得把上熱下寒調(diào)整過來，柴胡黃芩就是降膽火的，干姜可以升脾陽，就可以把陽氣升上來，相火降下去了。雖然你用儀器測不出來，人體就是有陰陽寒熱存在，他會(huì)感覺熱的厲害，每天得喝好幾暖瓶水，你給他治的腳熱了就好了。咱們應(yīng)該用中醫(yī)理論去檢驗(yàn)中醫(yī)和西醫(yī)，不能用西醫(yī)的東西檢驗(yàn)咱們科學(xué)不科學(xué)。病人自我感覺熱、煩躁，西醫(yī)的一儀器肯定檢查不出來，測他的體溫和別人都一樣。
我們還要看是表寒還是里寒，表熱還是里熱。太陽麻黃湯證是表寒，大部分癌癥是陰性的里寒，就要用生附子等大熱藥去攻里寒。還有就是分真熱假寒、真寒假熱，有的癥狀是熱在皮膚、寒在骨髓，有的是熱在骨髓、寒在皮膚。癥狀反應(yīng)就是不一樣，有的人是陽明證的大熱，但是表現(xiàn)出來的是怕冷。渾身打哆嗦就是假象，舌苔很粗糙，脈象很洪大。還有非常隱藏的脈象還是沉細(xì)的，四肢厥逆，里面是大熱，這就容易誤診。但你摸他的肚子是拒按的，里面都是燥屎，幾天不大便把血脈都壓住了，陽明證把四肢的氣血都郁閉住了。
所以黃元御讓人把眼睛治瞎就是因?yàn)闆]有分清是假熱，他以為是真熱。相火上去看著是上面火大，其實(shí)是脾胃寒涼，他的相火就不能蟄藏下去。往上升就克到肺金，甲木就去克胃土，出現(xiàn)口渴、眼紅的癥狀?？吹缴厦嬗谢鸬陌Y狀就用寒涼藥，越用膽火越不降，越用涼藥火越大。這也是現(xiàn)代醫(yī)生的通病，吃那么多三黃片都不頂用，沒讀過黃元御書的醫(yī)生都不知道這些。
吃點(diǎn)藿香正氣片就沒火了，夏天人們喝藿香真氣水是因?yàn)槿藗兒葲鏊?，出現(xiàn)了特別熱的假象。喝熱藥治中暑就是把人體內(nèi)的熱調(diào)下去了，相火上去濕熱水蒸，人體里面中了暑了。把里面調(diào)好了，外面感染了暑氣人也沒事。肝硬化腹水等危重病人里面特別寒，你摸他外面是熱的，那么大的腹水你一摸是燙的。里面成了陰實(shí)了，陽氣進(jìn)不去就出來了，陽不化陰反逆到表。這就是真寒假熱，溫病派和學(xué)院派看發(fā)燒就用清熱解毒的藥，治腫瘤就用白花蛇草、半枝蓮，越用陰實(shí)越重。你把陰實(shí)外面這點(diǎn)陽氣克伐消滅了，人就過去了，這就是經(jīng)方與溫病理論的區(qū)別。
化療下去脈就沉細(xì)了，就傷到了陽氣，陰實(shí)就好似人體里營養(yǎng)垃圾堆積到這里了，用熱藥和人體陽氣把它化開，把它分解排泄走。西醫(yī)用的放療、手術(shù)、化療三板斧傷了人體正氣，那些營養(yǎng)垃圾沒處走還是得積累下來，不在這里積累久得在那里積累。積累到一個(gè)地方就化不開，這就是癌癥形成的原因，陽行陰不積就形不成癌癥。這就是中醫(yī)講的陽不入陰，很多病人最后都有低熱，用熱藥和活血藥就可以是陽氣打入到陰里面。
還有很多三陰證的小孩子，拉稀又發(fā)燒，就用理中湯自然燒就退了，用消炎藥是不行的。脈沉細(xì)旦欲寐的時(shí)候，麻黃附子細(xì)辛湯這種最熱的藥一下去也就退燒了。你如果不會(huì)辯證，只要他的脈比較沉還發(fā)燒，不管大人小孩，脈有的快有的慢，這都不代表寒熱，傷到了心臟肯定要快。這樣的癥狀就可以灸大椎穴和命門穴，這種方法就沒有副作用。但是脈洪大的陽證就不能灸大椎穴了，可以在大椎穴點(diǎn)刺放血、咳嗽厲害可以在肺腧、身柱用梅花針或者三棱針點(diǎn)刺拔血罐，一會(huì)兒咳嗽就下去了。小孩子發(fā)燒嘴唇特別紅，嘴唇是脾經(jīng)，肯定就是血瘀到這里了，放出來會(huì)有效的。在家里不一定就用一個(gè)辦法，陰證越輸液越厲害，到了少陰證很可能轉(zhuǎn)成心肌炎和腎炎和紫癜。
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