[十八]李士材治顧宗伯心神兩方，用八味、十全，與后醫(yī)之元參、知母，其失正均。惟集靈膏一方，真圣劑也。
注：
1. 李士材（1588-1655年）：字中梓，號(hào)念莪，明代華亭（今江蘇松江）人。因?；疾《鴮W(xué)醫(yī)。在李杲、薛己、張介賓等諸家影響下，既重視脾胃，又重視先天腎；并倡“水火陰陽論”，提出“補(bǔ)氣在補(bǔ)血之先，養(yǎng)陽在滋陰之上”的治療主張。一生著述頗多，主要有《內(nèi)經(jīng)知要》、《醫(yī)宗必讀》、《刪補(bǔ)頤生微論》、《傷寒括要》、《診家正眼》、《病機(jī)沙篆》、《本草通玄》等。
2. 集靈膏：生地 熟地各860克 人參(去蘆) 枸杞子各5C0克 麥門冬(去心)620克 天門冬(去皮、心) 牛膝各250克，加水，用桑柴火熬成膏。終日隨意服之?；蚣赢?dāng)歸、茯神各180克，任加蜜，或加黃耆250克。
譯注：
明代名醫(yī)李士才治療顧宗伯心神不寧的兩個(gè)方子，用八味地黃丸、十全大補(bǔ)湯溫陽，與后來的醫(yī)生用元參、知母養(yǎng)陰清熱，都有偏差。只有集靈膏，才是真正神圣的方子??！
[三十九]凡治小兒，不論諸證，宜先揣虛里穴。若跳動(dòng)甚者，不可攻伐，以其先天不足故也。幼科能遵吾言，造福無涯矣。此千古未泄之秘也，珍之貴之。
注：揣：測(cè)量：～高低。
譯注：
凡是治療小孩的疾病，不論出現(xiàn)什么癥狀，應(yīng)該先測(cè)試虛里穴（心尖搏動(dòng)處）。假若跳動(dòng)很厲害的，不可用攻伐的方法治療，因?yàn)椴『⒂邢忍觳蛔愕拿“?。小兒科的醫(yī)生能夠遵守我的這番話，就造福無邊了。這是古代到現(xiàn)在沒有公開的秘密啊，千萬珍惜寶貴它。
[四十]勞損病已不可為，服藥得法，往往有驟效，乃虛陽暫伏也，數(shù)服后證皆如舊矣，臨癥者不可不知。
譯注：
勞損得的疾病到了沒有辦法治療的時(shí)候，服藥的方法對(duì)頭，常常很快就有效果，這是虛陽暫時(shí)潛伏下來了的緣故，用了幾付藥以后，疾病又回到了原來的癥狀，臨床的醫(yī)生不可以不知道。
[四十一]肺熱之人，雖產(chǎn)婦誤服人參，多致痰飲膠結(jié)胸中，為飽為悶，為咳嗽不食等證。
譯注：
肺部有熱的病人，雖然是產(chǎn)婦，如果錯(cuò)誤的服用了人參，大都會(huì)導(dǎo)致痰液和水液膠結(jié)在胸中，出現(xiàn)飽滿、脹悶、咳嗽、不想吃飯等等臨床表現(xiàn)。
[四十二]喻氏治郭臺(tái)尹之證，“多由醉飽入房，大傷真陰，絕其帶脈，水虧木燥，乘其所不勝之脾成脹耳?！濒~鹽之論，恐未必然。
譯注：
喻嘉言治療郭臺(tái)尹的病證，“多是由于喝醉了、吃飽了同房，大傷了人體的真陰，斷絕了帶脈的通路，腎水虧了肝木就干燥，乘機(jī)侵犯自己所克制的脾，就成了臨床所見到的脹癥?！边@些魚鹽之論，恐怕不一定是這樣的。
[四十三]又治顧鳴鐘之證，似屬肝腎二經(jīng)，與膀胱無干涉，乃舍肝而強(qiáng)入膀胱，便覺支離滿紙。
譯注：
又有一例治療顧鳴鐘的案例，似乎屬于肝和腎兩經(jīng)，和膀胱經(jīng)沒有什么關(guān)系，他不治療肝而是強(qiáng)制介入膀胱，使人覺得整個(gè)病案顯得支離破碎。
[四十四]火盛而郁者，多畏風(fēng)畏寒。
譯注：
火氣旺盛兼有抑郁癥的病人，大都會(huì)出現(xiàn)怕風(fēng)和怕寒的癥狀。
[四十五]梅核證，由郁怒憂思，七情致傷而成，無非木燥火炎之候，古人多用香燥之劑，豈當(dāng)時(shí)體質(zhì)厚耶？
注：1. 梅核證：病名。咽喉部有異物感，因?yàn)樗褚活w梅核阻滯咽喉一樣，所以叫梅核證又叫梅核氣。
譯注：
梅核證，是由于憂郁、發(fā)怒、憂愁、思慮等七情過度傷害人體的病證，無非是肝木太燥、心火上炎的臨床表現(xiàn)，古代醫(yī)生大都用香燥的藥物調(diào)節(jié)，難道當(dāng)時(shí)人的體質(zhì)比現(xiàn)在健壯嗎？
[四十六]余治肝腎虧損，氣喘吸促之證，必重投熟地、人參。無力之家不能服參者，以棗仁、杞子各一兩代之，亦應(yīng)如桴鼓。
注：1. 桴鼓：鼓槌與鼓。比喻相應(yīng)迅速。
譯注：我治療肝腎虧損、心肺不足而致呼吸急促喘息的病證，不然大量的使用熟地、人參。家貧沒有錢使用人參的患者，用棗仁、枸杞子每樣30克代替，也效果如鼓應(yīng)桴。
[四十七]繆氏謂陽明熱邪傳里，故身涼發(fā)噦。是金針也。
注：1. 噦：嘔吐：～出來了。2. 金針：唐白居易有《白氏金針詩格》三卷。見《宋史．藝文志八》。金元好問《論詩》詩之三﹕"鴛鴦繡了從教看﹐莫把金針度與人。"因謂把某種技藝的秘法﹑訣竅傳授給別人。
譯注：姓繆的醫(yī)生說：陽明經(jīng)的熱邪向里轉(zhuǎn)化，所以身體發(fā)涼而且打噦，是臨床秘訣啊。
[四十八]凡損證脈見右寸厥厥如豆，按之梗指，其病不起，以肺金敗也。
譯注：凡是虛損病癥，脈搏出現(xiàn)右脈無力，就像小豆子一樣跳動(dòng)，重按卻像停止不前一樣，他的病可能難以恢復(fù)，因?yàn)槲迮K的肺金已經(jīng)衰敗了。
[四十九]楊介都梁丸治頭痛，惟陽明風(fēng)熱宜之，余不可服。
注：
1.楊介：宋代醫(yī)師，字吉老，生卒年不詳，泗州（今江蘇盱眙)人。出身于世醫(yī)家庭，曾為太醫(yī)生。
2. 都梁丸：白芷（黃酒100g浸蒸） 500g 川芎 125g 【功能與主治】 祛風(fēng)散寒，活血通絡(luò)。用于風(fēng)寒之邪引起的鼻塞不通，偏正頭痛，或伴寒熱。
譯注：宋代醫(yī)師楊介用都梁丸治療頭痛，只有病在陽明經(jīng)的風(fēng)熱頭痛可以治療，其它的都不能用。
[五十]《醫(yī)學(xué)鉤元》有目病不宜服六味辨，謂澤瀉、茯苓、山茱萸不宜于目。余謂凡肝腎虛，皆不宜此三味，不惟目也。
譯注：《醫(yī)學(xué)鉤元》這部醫(yī)書有眼睛有病不能用六味地黃丸的鑒別，說澤瀉、茯苓、山茱萸三味藥對(duì)眼睛不利。我認(rèn)為凡是肝腎虛損，都不應(yīng)該用這三味藥，不僅是眼睛啊。
附錄：
《醫(yī)學(xué)鉤元》：黃履素曰：予少時(shí)神氣不足，患目，每用目少過，輒酸澀無光者累日.博考方書，多云六味地黃丸可治目。予連服二三料，目疾轉(zhuǎn)甚。改用別方，補(bǔ)腎養(yǎng)血之藥，始得少愈。后讀《醫(yī)學(xué)鉤元》，有目病不宜服六味丸辯謂：澤瀉、茯苓滲水，山茱萸不宜于目，(山萸味酸，肝開竅于目。《經(jīng)》云：肝病者毋多食酸。凡肝腎病皆不宜此三味，不惟目也。)言之甚詳。以予驗(yàn)之，此論良是。然從今思之，目病有屬血虛，亦有屬氣虛者，予血固不足，氣則尤虛。薛立齋治兩目緊澀不能瞻視，以為元?dú)庀孪?，用補(bǔ)中益氣湯，倍加參、芪而愈。予悔往時(shí)不多服前湯，而專事于補(bǔ)腎養(yǎng)塵土飛揚(yáng)意于臺(tái)目，而目光漸充，始信往時(shí)之誤。
| [五十一]景岳見燕都女子喉竅緊澀，而不能以左歸合生脈救之，乃誤用辛溫解散，既而知其肺絕，又效粗工避謗，不敢下手。按丹溪云：咽喉腫痛，有陰虛陽氣飛越，痰結(jié)在上，脈必浮大，重取必澀，去死為近，宜人參一味濃煎，細(xì)細(xì)呷之；如作實(shí)證治，禍如反掌。觀此，丹溪之學(xué)，何可薄哉？《傳忠錄》之言，九原有知，宜滋愧矣。 注： 1. 燕都：指燕京。即今之北京。 2. 乃：才；竟然：惟虛心乃能進(jìn)步｜乃至如此。 3. 粗工：醫(yī)道粗疏的醫(yī)生。 4.呷xi?。盒】诤龋骸?。請(qǐng)～口酒。 5. 禍如反掌：（1）.猶反手。喻事之極易。（2）.猶言轉(zhuǎn)瞬。喻時(shí)間之短暫。（3）.猶反復(fù)。形容變化無常。 6.《傳忠錄》：醫(yī)論著作。三卷。明·張介賓撰。本書是《景岳全書》第一部分，共收醫(yī)論30余篇。論述辨證、診法及治則等多方面內(nèi)容。對(duì)辨證論治、理法方藥等中醫(yī)理論作了系統(tǒng)論述與分析。重點(diǎn)闡發(fā)“陽非有余，陰常不足”的觀點(diǎn)。治病注重溫補(bǔ)，對(duì)劉完素、朱震亨重用寒涼攻伐的治法，提出了不同的學(xué)術(shù)見解；是研究張氏醫(yī)學(xué)思想和實(shí)踐的重要著作。 7. 九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地。 譯注：張景岳見到那位北京女子咽喉緊澀、呼吸困難，不能用左歸飲合生脈飲救治，竟然錯(cuò)誤的使用辛溫發(fā)散的方法治療，這以后又知道病人肺氣已絕，病情非常危急，又像醫(yī)道粗疏的醫(yī)生一樣為了逃避議論，不敢再加治療。按照朱丹溪的說法：有陰虛導(dǎo)致陽氣飛躍向上，使得痰液膠結(jié)在咽喉部位。病人的脈搏輕按必然使人感到很大，重按必然搏動(dòng)艱難，死神已經(jīng)降臨，應(yīng)該用一味人參濃濃的煎一碗，慢慢的小口小口的喝下；如果當(dāng)成實(shí)證治療，非常容易鑄成大禍。這樣看來，朱丹溪的學(xué)說，怎么能夠那么不引起人們重視呢？《傳忠錄》中的話，張景岳九泉有知，應(yīng)該感到非常慚愧的啊。 |
[五十二]戴人治一將軍病心痛，張?jiān)淮朔切耐匆?，乃胃脘?dāng)心而痛也。余謂此二語，真為此證點(diǎn)睛。然余更有一轉(zhuǎn)語曰，非胃脘痛也，乃肝木上乘于胃也。世人多用四磨、五香、六郁、消遙等方，新病亦效，久服則殺人；又有玉桂亦效，以木得桂而枯也，屢發(fā)屢服，則肝血燥結(jié)，少壯者多成勞病，衰弱者多發(fā)厥而死，不可不知。余自創(chuàng)一方，名一貫煎，用北沙參、麥冬、地黃、當(dāng)歸、枸杞、川楝六味，出入加減投之，應(yīng)如桴鼓。口苦燥者，加酒連尤捷?？山y(tǒng)治胸痛吞酸吐酸疝瘕一切肝病。
注：
1. 張從正(1156--1228）字子和，號(hào)戴人，金朝睢州考城縣部城（今民權(quán)縣王莊寨鄉(xiāng)吳屯）人。金代四大名醫(yī)之首。著《儒門事親》。
2.點(diǎn)睛：畫龍點(diǎn)睛，原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。
譯注：張從正治療一位將軍的心痛的疾病，他說，這不是心痛啊，而是胃痛。我認(rèn)為這句話真是畫龍點(diǎn)睛。然而，我還要說一句，這個(gè)病也不是胃痛，而是肝木上乘于胃土啊。一般醫(yī)生大都用四磨、五香、六郁、消遙等方劑加減治療，一開始有效，時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)人體就有傷害；又有肉桂也有效果，因?yàn)楦文镜玫焦鹁蜁?huì)枯萎，胃痛就會(huì)緩解，但是胃一痛就用，就會(huì)使肝血燥結(jié)，
身體強(qiáng)壯的釀成癆病，身體衰弱的大都成為厥證而不治，作為醫(yī)生不能不知道。我自己創(chuàng)制了一個(gè)方子叫《一貫煎》，有北沙參、麥冬、地黃、當(dāng)歸、枸杞、川楝六味藥組成，臨床可以根據(jù)癥狀出入加減，效果如鼓應(yīng)桴。病人如果口苦、干燥，加酒制黃連效果又快又好。這個(gè)方子可以統(tǒng)治胸痛、吞酸、吐酸、疝瘕一切與肝有關(guān)的疾病。
附錄：一將軍病心痛不可忍。戴人曰︰此非心痛也，乃胃脘當(dāng)心痛也?！秲?nèi)經(jīng)》曰︰歲木太過，風(fēng)氣流行，民病胃脘當(dāng)心而痛。乃與神丸一百餘粒。病不減?；蜷g曰︰此胃脘有寒，宜溫補(bǔ)。將軍素知戴人明了，複求藥於戴人。戴人複與神 丸二百餘粒，作一服，大下六七行，立愈矣。 金 張從正·《儒門事親卷六》
[五十三]香附、郁金，為治肝要藥，然用之氣病則可，用之血病則與干將、莫邪無異也，慎之。
注：干將、莫邪：傳說春秋吳王闔廬使干將鑄劍，鐵汁不下，其妻莫邪自投爐中，鐵汁乃出，鑄成二劍。雄劍名干將，雌劍名莫邪。事見漢趙曄《吳越春秋．闔閭內(nèi)傳》﹑唐陸廣微《吳地記．匠門》。后因用作寶劍名。
譯注：香附、郁金，這兩味藥，是治療與肝有關(guān)的疾病的重要的藥物。但是，用于氣分可以，用于臨床表現(xiàn)為血分病，就像干將、莫邪這兩把寶劍一樣，一定要謹(jǐn)慎的運(yùn)用它。
[五十四]二地膩膈之說，不知始自何人，致令數(shù)百年來，人皆畏之如虎，俾舉世陰虛火盛之病，至死而不敢一嘗，迨已瀕危，始進(jìn)三數(shù)錢許，已無及矣。哀哉。
注：
1. 膩膈：膩①食物中脂肪過多，讓人不愿意吃：油膩｜肥肉膩人。②因次數(shù)過多而感覺厭煩：膩味｜膩煩｜吃膩了。③積在人身上或物體上的臟東西：塵膩｜垢膩。
2.俾 <動(dòng)>：使,把
3.迨：等到。
譯注：生地、熟地膩膈的說法，不知道從什么人開始，導(dǎo)致幾百年來，叫人們就像畏懼老虎一樣避開它們，使得所有的陰虛火旺的疾病，到死都不敢用它，等到已經(jīng)瀕臨危急，才進(jìn)大約三錢左右，已經(jīng)來不及了。悲哀啊。
[五十五]凡脅腹結(jié)塊，隱現(xiàn)不常，痛隨正止作者，全屬肝傷，木反克土，非實(shí)氣也。時(shí)師多以香燥辛熱治之，促人年壽。余治此多人，悉以一氣湯加川楝、米仁、蔞仁等，不過三五劑，其病如失。若立齋多用加味消遙散，鼓峰、東莊輩，多用滋水清肝飲，皆不及余法之善也。逍遙散亦當(dāng)慎用，緣柴胡、白術(shù)，皆非陰虛火盛者所宜也。
注：
1.全真一氣湯：熟地8錢、制麥門冬3錢、白術(shù)3錢、牛膝3錢，五味子1錢5分，制附子2錢。加減：燥涸，則熟地倍之；肺熱，則麥冬多用；脾虛，則白術(shù)重投；陽虛，則附子多加；元?dú)獯筇?，則人參大進(jìn)；氣浮氣散，則牛膝、五味略多；倘有假陽在上者，去參用之。（處方來源：《馮氏錦囊·藥按》卷二十。）
2.滋水清肝飲 :熟地當(dāng)歸身 白芍 棗仁 山萸肉 茯苓 山藥 柴胡 山梔 丹皮 澤瀉 （來源《醫(yī)宗己任編》卷六。）
譯注：凡是脅肋間和腹中出現(xiàn)包塊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，疼痛隨著包塊的消失而緩解的病癥，全都屬于肝氣損傷，肝木旺盛克制了脾土，并非真正的實(shí)邪作怪哦。當(dāng)時(shí)的醫(yī)師用香燥辛熱的藥物治療，促進(jìn)人的死亡。我治療這種病癥許多例，都用一氣湯加川楝子、薏米仁、瓜蔞仁等，只不過三、五劑，疾病就像消失一樣。如薛立齋大都用逍遙散，鼓峰、東莊等醫(yī)生，多用滋水清肝飲，都不如我的方法妥善啊。逍遙散也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎使用，因?yàn)椴窈?、白術(shù)都不是陰虛火旺的患者所適宜的。
[五十六]景岳生平于薛氏諸書，似未寓目，至脅痛由于肝脈為病，至死不知，良可哀也。如案中載治其姻家脅肋大痛一證，全屬謬論，幸得一灸而愈。此與呃逆病諸治不效，灸虛里立瘥正同也。
譯注：張景岳一生對(duì)于薛立齋所著的書，似乎沒有看過，對(duì)于脅肋間疼痛是由于肝的經(jīng)絡(luò)失常，到他死時(shí)都不知道，真可悲啊。例如他的醫(yī)案中治療他的親家脅肋劇烈疼痛一證，說的話都是錯(cuò)誤的，幸虧用灸法治療才好了。這和呃逆病多種治法沒有效果，灸虛里穴馬上就好了一樣啊。
[五十七]凡泄瀉，火證極多。
譯注：凡是拉肚子，屬于火熱病癥的非常多。
[五十八]帶濁之病，多由肝火熾盛，上蒸胃而乘肺，肺主氣，氣弱不能散布為津液，反因火性迫速而下輸，膀胱之州都，本從氣化。又肝主輸泄，反稟其令而行，遂至淫淫不絕。使但屬胃寒濕熱，無肝火為難，則上為痰而下為泄耳。古今醫(yī)案于帶濁二門，獨(dú)罕存者，亦以其未達(dá)其旨而施治無驗(yàn)也。至單由濕熱而成，一味涼燥，雖藥肆工人，亦能辨此。
譯注：白帶和淋濁之類的疾病，大都是由于肝火旺盛，向上蒸發(fā)了胃氣，胃氣太盛就會(huì)乘機(jī)反制肺金，肺主氣，如果肺氣弱了，就不能散布精微化為津液，反而會(huì)因?yàn)榛鸬募逼忍匦詫鱽淼木⑾蛳螺斔?；（膀胱為洲都的器官，因?yàn)橄螺數(shù)募逼?，所以不能將傳來的精微完全氣化。）又因?yàn)楦问侵鲗?dǎo)運(yùn)輸和排泄的，違反了運(yùn)行規(guī)律，使得水谷精微成為源源不斷的致病的水濕。如果只有胃的寒、濕、熱的致病因素，沒有肝火太旺的因素的話，只會(huì)在上表現(xiàn)為痰，在下表現(xiàn)為腹瀉哦。從古到今的醫(yī)案中帶證和淋證兩類很少見到，也是因?yàn)闆]有抓住要點(diǎn)而治療沒有效果啊。而單由濕熱的因素致病，只用涼燥的藥品，就是普通的藥店的員工也能辨別治療。
[五十九]胞痹，俗名尿梗病，香燥之藥，誤投殺人，世罕知也。觀張石頑治閔少江證，誤服丹皮、白術(shù)，即脹痛不禁，可見。
注：張石頑（1617--1701？）： 清初醫(yī)學(xué)家。名璐，字路玉，號(hào)石頑老人。長(zhǎng)洲（ 今江蘇吳縣）人。著有《傷寒纘論》、《傷寒緒論》、《本經(jīng)逢原》、《診宗三昧》等。又著《醫(yī)通》，廣輯歷代醫(yī)學(xué)理論、治法，并載驗(yàn)案，對(duì)內(nèi)科雜病頗多闡發(fā)；末附《祖方》，認(rèn)為歷代流傳的方劑，皆淵源于某一祖方(基礎(chǔ)方)，對(duì)各類方劑的整理，重視臨床應(yīng)用。張氏是清初三大家之一，堪稱一代宗師，臨床經(jīng)驗(yàn)極其豐富。
譯注：膀胱麻痹，小便不通，一般的人都叫它尿梗病，錯(cuò)誤的使用香燥的藥品，就會(huì)造成傷害，世人很少知道啊?？疾鞆埵B治療閔少江胞痹證的病案，因?yàn)殄e(cuò)誤的服用了丹皮、白術(shù)，就使得小腹脹痛而無法治療，由此可以知道以上道理。
[六十]景岳治朱翰林太夫人證，乃陰虛陽越之風(fēng)秘，亦類中之輕者，一跌而病，良有已也。未可歸功姜、附。不知陰證二字，何以插入，其生平見解，大可知矣。
注：
1. 風(fēng)秘：是因風(fēng)邪而出現(xiàn)大便秘結(jié)癥狀?；颊叨喟橛醒?、腹脹等兼癥。可見於風(fēng)熱感冒，大腸燥結(jié)；或見於中風(fēng)病人腸胃積熱等。
2. 類中風(fēng)：病證名。簡(jiǎn)稱類中。（1）指風(fēng)從內(nèi)生而非外中風(fēng)邪的中風(fēng)病證（見《醫(yī)經(jīng)溯洄集·中風(fēng)辨》）。（2）指類似中風(fēng)的八種病證?！夺t(yī)宗必讀·類中風(fēng)》指火中、虛中、濕中、寒中、暑中（中暑）、氣中、食中、惡中（中惡）。臨床表現(xiàn)可類似中風(fēng)，而實(shí)非中風(fēng)。
3. 乃：是；就是；實(shí)在是：失敗乃成功之母｜此人乃不可多得的人才｜此乃先父之手跡。
譯注：張景岳治療朱翰林太夫人的疾病，就是陰虛陽越的風(fēng)秘證，也是類中風(fēng)中的較輕的一種，摔了一跤而得病，可以明證啊，不可以歸功于生姜、附子一類的胃熱藥。不知病案中“陰證”兩字，有什么理有插入，他的生平和見解大概可以知道了。
[六十一]馮氏治崔姓風(fēng)秘證，亦陰虛陽越之病，甚則為類中，其治法亦大醇而小疵耳。至于陰伏于內(nèi)，逼陽于外，亦與景岳治朱太夫人謂為陰證，同一模糊，蓋緣風(fēng)秘一條，人多不講也。
注：大醇小疵：醇：純正；疵：毛病。大體純正，而略有缺點(diǎn)?！汲鎏帯教啤ろn愈《讀〈荀子〉》：“荀與揚(yáng)，大醇而小疵?！?/font>
譯注：姓馮的醫(yī)生治療一位姓崔的病人的風(fēng)秘證，也是陰虛陽越的疾病，他的治療方法也大體純正，而略有缺點(diǎn)啊。至于說陰邪潛伏體內(nèi)，逼迫陽氣向外發(fā)散，也和張景岳治療朱太夫人的案例中所說的“陰證”，概念一樣模糊，大概是因?yàn)轱L(fēng)秘這一病癥，人們大都沒有說到它的緣故。
[六十二]傷寒瘧痢之后患秘結(jié)者，皆由攻下表散失宜所致，究其由，則皆血燥為病。至若風(fēng)秘一證，其病本由燥生風(fēng)，醫(yī)者昧于風(fēng)字，動(dòng)用風(fēng)藥，死者已矣，存者幸鑒之。
譯注：患傷寒、瘧疾、痢疾以后大便秘結(jié)的人，大都是由于用攻下和解表發(fā)散的方法失當(dāng)所造成的，追究它的原因，都是血燥的緣故。至于像風(fēng)秘一證，病因本來是由于燥邪生風(fēng)，醫(yī)生不明白一個(gè)“風(fēng)”字，動(dòng)用祛風(fēng)藥治療，死去的就不說了，僥幸活著的一定要引以為鏡。
[六十三]觀《醫(yī)通》載婦科鄭青山憤喜交集，因而發(fā)狂一事，業(yè)醫(yī)者亦可憐哉。有志之士，慎勿為此。彼云不可不知醫(yī)者，非圣人之言也。
譯注：考擦張璐《醫(yī)通》所載婦科中鄭青山悲憤和欣喜情感交集，最后出現(xiàn)發(fā)狂一例可以知道，從事醫(yī)學(xué)的人也非常令人同情啊。有志于醫(yī)學(xué)的人士，必須謹(jǐn)慎對(duì)待。他說，人不可不知醫(yī)，并不只是圣人話啊。
[六十四]凡心腹痛而唇紅吐白沫者，或好啖者，多屬蟲證。
譯注：凡是肚子痛而且嘴唇顏色紅、吐白沫的或者能吃的患者，大都屬于蟲證。
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