二、小柴胡湯的其他適應證：
(一)三陽同病:
參考原文99、傷寒四五日，身熱惡風，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。
提要：三陽證見，治從少陽。
分析：傷寒四五日，身熱惡風，——太陽表邪未罷。
頸項強——因太陽經脈從頭走項后，少陽陽明經脈行身之兩側，三陽經脈受邪，經氣不利，故頸項強。
脅下滿——少陽受邪,經氣不利。
手足溫而渴——陽明里熱漸熾。
三陽證見，治從少陽，用小柴胡湯，因少陽主樞，內調陽明，外達太陽，使樞機轉運，上下宣通，內外暢達，而三陽之證具解。
(二)少陽不和兼陽明熱郁：
229、陽明病，發(fā)潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，與小柴胡湯。
提要：小柴胡湯可治少陽不和兼陽明熱郁。
分析：陽明病，潮熱，大便溏，小便自可——陽明病，潮熱，不大便腹?jié)M痛為腑實證，今大便溏，小便自可，不是腑實證，而少陽陽明熱郁證。
胸脅滿不去——少陽受邪，樞機不利。
本證陽明證輕，少陽證未罷，治從少陽，小柴胡湯主之。待少陽樞機暢利，氣機通達，表里條暢，則陽明郁熱可得以宣達疏解。
(三)少陽不和兼陽明不大便：
230、陽明病，胸脅硬滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解。
提要：小柴胡湯可治少陽不和兼陽明病不大便。
分析：胸脅硬滿→嘔——少陽證。
陽明病，不大便（大便不一定干而排出不暢，兼小便不利）——少陽不和，三焦失暢，水津不布，腸道失潤。
舌上白苔——病不在里（這里指出與陽明黃苔鑒別）。
少陽陽明合病，少陽為主，故治從少陽，用小柴胡湯和解少陽，使“上焦得通，津液得下，胃氣因和”，津布腸潤，則大便自然通暢。
服小柴胡湯病愈的機理：
本方和解樞機，使上焦氣機得以宣通——脅下硬滿去；津液得以潤下——大便自調；胃氣因而和降——嘔逆自除；氣機無阻——身濈然汗出而解。
《傷寒論》中不用汗法而汗解的有：(1)和解少陽法；(2)針刺汗解。
(四)少陽兼里虛時的處理方法：
100傷寒，陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛，先與小建中湯，不差者，小柴胡湯主之。
語譯：傷寒，浮取脈澀，沉取脈弦，此為少陽不和兼太陰脾虛，氣血不足，土虛木乘，證見腹中拘急而痛，可先用小建中湯建補中氣而止腹痛；如腹痛止而少陽病未解者，可用小柴胡湯治療。
解詞：(1)陽脈澀——即浮取脈澀。
(2)陰脈弦——即沉取脈弦。
提要：論少陽兼里虛寒證，治以先補后和之法。
分析：陽脈澀，陰脈弦——浮取而澀，主脾胃虛弱，氣血不足；沉取而弦，主少陽邪盛，木郁乘土。
腹中急痛——少陽不和兼太陰脾虛，氣血不足，脾虛木乘，筋脈失養(yǎng)所致腹中拘急而痛。
治法：據“虛人傷寒建其中”之法，先溫中補虛，用小建中湯——健脾胃扶正以治本虛；待腹痛緩解后，若少陽病仍不差者，再和解少陽樞機，用小柴胡湯——運轉樞機祛邪以治少陽邪盛。
(五)少陽不和兼太陽表證：
101傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻復發(fā)熱汗出而解。
語譯：外感病無論是因于寒邪或風邪，若邪傳少陽，出現了往來寒熱、胸脅苦滿、默默不欲飲食，心煩喜嘔，口苦、咽干、目眩等癥，只要見到少陽病主癥之一或一部分主癥，能說明少陽病機具備者，就可使用小柴胡湯，不必非要見少病所有癥狀齊備。凡是小柴胡湯病癥醫(yī)者反誤用下法，若下后柴胡湯病癥仍在者，仍可用柴胡湯治療。但因誤下傷正，服柴胡湯后，正氣得藥力之助而奮起抗邪，正邪相爭劇烈，可見蒸蒸發(fā)熱，振振而寒，正勝邪卻時，遂發(fā)熱汗出，邪從外解（即戰(zhàn)汗）。
解詞：(1)蒸蒸而振——蒸蒸，盛也。蒸蒸而振，即寒戰(zhàn)盛的樣子。
提要：論柴胡湯可治少陽病兼太陽表證及少陽病戰(zhàn)汗作解。
分析：本條分兩段解：
第一段：從“傷寒中風┉┉不必悉具”。——即往來寒熱、胸脅苦滿、心煩喜嘔及口苦、咽干、目眩等為小柴胡湯之主證。少陽病，只需見到一部分主證，即可用小柴胡湯，不必主證俱備（即除提綱證外，其余四證具其一者，即可用柴胡湯）。
第二段：從“凡柴胡湯病證而下之┉┉卻復發(fā)熱汗出而解”?！訇柦拢粽`下后柴胡證仍在者，仍可用柴胡湯。
蒸蒸而振，卻復發(fā)熱汗出而解——服湯后，正氣得藥力之助而奮起抗邪，正邪相爭，故見蒸蒸發(fā)熱，振振而寒，正勝邪卻時，遂發(fā)熱汗出，邪從外解。
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