人之
五臟六腑百骸九竅。皆一氣之所通。氣流則形和。
氣逆則形病。
導引之法。所以行血氣故修日行
法
轉(zhuǎn)脅舒足
（出
圣濟總錄）混元經(jīng)云。戌亥子三時。
陰氣生而人寐。寐則氣游
百節(jié)。
養(yǎng)生家睡不厭縮。覺不厭伸。故陽
鼓腹淘氣
（出圣濟總錄）淘氣訣。閉目仰面舉按脊。鼓
氣海中氣。
使內(nèi)外轉(zhuǎn)。吐而去之。不使耳聞。一九二九止。若吹屬腎。嘻屬
三焦。導引家不經(jīng)師授。大月從噓為順。小月從嘻為逆。行之理。推之不應。大致如是。大抵六不出不可過。過則
導引按蹺
（出圣濟總錄）踴身令起。平身正坐。兩手叉項后仰視。舉手左右招搖。使
項與手爭。次以手拔腳梢。
閉氣真按仰面視上舉首。使項與手爭。
為之三四。令人精和血通。
風氣不入。久能行之無病。畢。又不蓋
捏目四
（出圣濟總錄）太上
三關經(jīng)云。常欲以手按目近鼻之兩。閉氣為之。氣通則止。終而復始。常行之。眼能見之
摩手
熨目 （出圣濟總錄）捏目四畢。即用兩手側(cè)立。摩掌如火。開目熨睛數(shù)遍。
對修常居 （出圣濟總錄）
內(nèi)景經(jīng)云。常以兩手按眉后小
穴中二九。一年可夜書。亦可于
人中密行之。勿語其狀。眉后之道仰和下人
俯按山源 （出圣濟總錄）紫微夫人云。俯按山源。是鼻下人中之本。側(cè)在鼻下
小谷中也。楚莊公時。市長宋來子灑掃以滅手為三遍源。閉門伏。邪。
營治城郭
（出圣濟總錄）銷魂經(jīng)云。耳欲得數(shù)仰左右。令無數(shù)。使人聽徹。所謂營治城郭。名書皇籍。
擊探天鼓 （出圣濟總錄）天鼓者。
耳中聲也。舉兩
手心緊
掩耳門。以指擊其腦中。常欲其聲壯盛。相續(xù)不散。一日三
拭摩
神庭 （出圣濟總錄）真誥曰。面者。神之庭。發(fā)者。腦之華。心悲則
面焦。腦減則發(fā)素。
太素丹經(jīng)云。一面之上年。叩。
上朝
三元 （出圣濟總錄）真誥曰。順手摩發(fā)。如理櫛之狀。使發(fā)不白。以手乘
額上。謂之
手朝三元。固腦堅發(fā)之道也
泥丸 下摩生門 （出圣濟總錄）
黃庭經(jīng)云。兩部水王對生門。生門者。臍也。閑內(nèi)氣。鼓
小腹令滿。以手摩
一周天。
櫛發(fā)
（出圣濟總錄）谷神訣。凡梳頭勿向北梳。欲得多多則去風。多過一千。少不可數(shù)百。仍令人數(shù)。
太極經(jīng)云太不須解發(fā)也。
運動水土 （出圣濟總錄）真誥云。食物過多。多則生病。飽慎便臥。臥則心蕩。學
道者。當審之。登真秘訣云。食飽此養(yǎng)饑方三年間。氣。
呂公成導引法
（臨江仙出余居士選
奇方）子后寅前東向坐。瞑心卓齒三通。瞑心即閉心
存想兩目中如
日月光也口中不出氣鼻中微微出合眼之狀分為也。所謂至巳
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