陽密乃固說：仲景的六經(jīng)傳變很多人看不透，不知何為三陽，何為三陰，陰陽虛實也看不懂，總是把陰虛與陽虛對立起來，過年了，我今天干脆把二者結(jié)合起來講講。
記得倪海廈先生講到陰虛與陽虛的時候說過，“陰虛和陽虛不過是疾病發(fā)展的不同階段而已，疾病首先表現(xiàn)為陰虛，陰虛失治就會發(fā)展為陽虛，陽虛進(jìn)一步發(fā)展，就到了陰實的階段，溫病派只能看到陰虛的階段，故用藥一味的滋陰滋陰，而傷寒派可以看到陽虛，所以用藥一直在扶陽”，當(dāng)時此言一出，天下嘩然，因為之前許多人是把陰虛與陽虛對立起來看，并無層次之分的，遺憾的是倪先生并沒有展開細(xì)說，其道理就成了懸案，倪先生講的正是內(nèi)經(jīng)的觀點。
我今假設(shè)一人患病從感冒直到癌癥。一個人無病，我們可以認(rèn)為他是一種陰平陽秘的狀態(tài)，那么內(nèi)經(jīng)是怎樣描述這種狀態(tài)的呢？內(nèi)經(jīng)說“凡陰陽之要，陽密乃固，二者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度”，所以，陰陽最好的狀態(tài)就是陰氣平和，陽氣固密的狀態(tài)，內(nèi)經(jīng)稱之為“圣度”的狀態(tài)，也就是圣人應(yīng)有的生活狀態(tài)。有一天他偶感風(fēng)寒，得了太陽癥（當(dāng)然，根據(jù)內(nèi)經(jīng)的定義，真正的圣度狀態(tài)是不可能偶感風(fēng)寒的），這時候人體會激發(fā)陽氣外出抗邪，于是身體會出汗，會發(fā)熱，會脈浮，心跳加速對不對？這就是太陽癥；再進(jìn)一步，到了陽明，一派熱癥，汗出身熱脈長洪，不穿衣都不覺得冷；到了少陽癥，口苦咽干目眩，為什么口苦？為什么咽干？還是火還是熱對不對？我們想一想，這時陰陽處于什么狀態(tài)？是不是陽強的狀態(tài)，或者叫陽亢的狀態(tài)，所以說三陽癥都是陽強的狀態(tài)。
但是這種陽強的狀態(tài)是不可能持續(xù)很久的，會有兩種轉(zhuǎn)歸，一種是病愈，將外邪趕走，重新回到陰平陽秘的狀態(tài)，另一種是外邪留滯體內(nèi)，于是“風(fēng)客淫氣，精乃絕”，伏邪留滯體內(nèi)，身體陽氣不自覺的不停的在抗邪，時間一久陰精枯竭，或者如內(nèi)經(jīng)所說“陽強不能密，陰氣乃絕”，轉(zhuǎn)歸為陰虛的狀態(tài)，因為陽氣過于旺盛，一方面會烤干陰液，另一方面陽強于外不停地抗邪，陽氣就不會回頭，造成陰質(zhì)不得收斂潛藏，這就是陰虛的形成，中醫(yī)常說陰虛陽亢，其實都是陽亢在先，陰虛在后，而陰虛又反過來會造成陽氣更加亢盛，這樣遷延日久，病就上身了，所以從六經(jīng)辨證來看，三陽階段就是從陽強漸漸過度到陰虛的過程，陰虛以后疾病怎么發(fā)展呢，再看。
三陰階段，就是經(jīng)過三陽階段陽氣不停的抗邪，但是結(jié)果卻不盡人意，外邪并沒有被趕走，而陽氣由于使用過度卻漸漸虛衰，已經(jīng)無力抗邪了，所以三陰階段往往表現(xiàn)為陽氣不夠，不能升發(fā)，生氣不遂的狀態(tài)，這就是陽虛的階段，看看這個過程，是不是如倪海廈先生所言的陰虛與陽虛是疾病發(fā)展的兩個階段?。?/font>
陽虛以后，因為我們身體有形之物要在身體里面流轉(zhuǎn)，這些都是需要陽氣的推動力來完成的，當(dāng)身體推動力不夠的時候，陰質(zhì)之物，也就是我們身體的代謝物或者營養(yǎng)物就會累積下來，于血分就是瘀滯，于氣分首先就形成濕阻，因為脾主濕，又主運化，所以當(dāng)脾陽不足以運化的時候濕就會累積起來，再來就是痰飲，嚴(yán)重的時候，這些物質(zhì)一旦惡化就可以變成癌瘤，這個過程就是形成陰實的過程。
所以我們無論從六經(jīng)辨證看，還是從陰陽虛實看，疾病的發(fā)生發(fā)展就是從常態(tài)到陽強，從陽強到陰虛，再從陰虛轉(zhuǎn)化為陽虛，從陽虛直到陰實的過程，其中陽強和陰虛是三陽癥，陽虛到陰實屬三陰癥，如此而已，當(dāng)然，上面所描述的是從外感傳變到內(nèi)傷雜病的全過程，而病的傳變也有不從外感開始的，例如由于飲食不節(jié)，營養(yǎng)過剩，導(dǎo)致陽不化陰，陰質(zhì)累積，直接變成陰實的，這就是如今癌癥肆虐、心腦血管堵塞、糖尿病的主要原因之一，或者由于養(yǎng)生或減肥過度，節(jié)食過度，跳過陽強，直接形成陰虛，再從陰虛往下傳變的，所以飲食也是大事，過與不及都違常理。
至于治療，是不是不同的階段應(yīng)該有不同的應(yīng)對措施啊，措施對了可以愈病，至少也可以阻止病進(jìn)對不對？從這個角度再去看疾病是不是有點說破源頭萬法通的感覺。
