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玄空飛星基礎(chǔ)01【劉】

玄空飛星　要旨

“玄空飛星”是用陽宅之坐向，以特定之軌跡，飛佈九宮；再用每宮之坐向星，配合宅中各佈置以斷吉兇。此派風(fēng)水，飛星代號(hào)：一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫（與三元宅咧判橇x意不同）：基本吉星為：一白，六白，八白（現(xiàn)時(shí)為七赤當(dāng)，故七赤星也是吉星）。基本兇星為：二黑，三碧，五黃，而四綠及九紫則要看配合而定，當(dāng)然亦要觀察四周之山及水，以推興衰比較有名之佈局為“城門訣”及“七星打劫”而“無常派”則除了以上之要求外，更進(jìn)一步要求“氣口”之納星吉兇，及流年飛星對(duì)原氣口之交亙變化更有不口傳之“替星口訣”，“收山出煞訣”及“排龍口訣”，以特定之要求，找出陽宅與四周配合之方法，及先天宅咧d衰定律。

漫天飛星

玄空飛星之風(fēng)水應(yīng)水，實(shí)是中華千百年以來，流傳於世上眾多風(fēng)水學(xué)派之一，其學(xué)理不十分複雜，只要明了原理，懂得怎樣找出陽宅或陰宅的正確坐向，起出星盤，便能快捷地知道此宅的吉兇，從而作出各種的風(fēng)水佈置。

基礎(chǔ)學(xué)理

基本的陰陽五行

術(shù)數(shù)認(rèn)為，這個(gè)世界是由金、木、水、火、土這五種元素所組織而成的，而這五種元素又稱之為五行或陰陽五行！

而五行之存在，包含於天地萬物之中；從一個(gè)人的身體健康、心態(tài)、個(gè)性、器官疾病、居住環(huán)境、出身家世、六親關(guān)係、愛情、事業(yè)、錢財(cái)、社會(huì)地位、事業(yè)等等，一直到生死；一切的一切，都是這陰陽五行磁場之咿D(zhuǎn)所造成產(chǎn)生的結(jié)果。

相對(duì)的，人也可以藉著這些磁場的符號(hào)與排列組合方式，而加以預(yù)測、推算出一個(gè)人的邉藎@也就是一般人俗稱的流年、大摺，F(xiàn)就將五行之相生、相剋排作一簡單之排列與解釋，請(qǐng)各位讀者務(wù)必將五行之相生、相剋熟記才是。

五行之相生

金生水

古時(shí)之方士在煉完丹之後，將金屬製成之丹爐、器皿擺在戶外，經(jīng)過一夜而至隔天清晨之後，發(fā)現(xiàn)金屬器皿上會(huì)附著一層薄薄的水氣，也就是俗稱之露水；也因此金生水之說亦因此而來。而另有一說是：當(dāng)金屬遇到高溫時(shí)，會(huì)熔解而成為液體狀態(tài)，因此金生水之說亦能成立。

水生木

大地上之植物皆需要水的滋潤、灌溉才得以成長、茁狀；無水，則萬物不生、不長、盡皆枯萎，因此水可以生木亦因此而來。

木生火

古時(shí)候，任何一種火燄的燃燒皆需木材方可以燃起，因此論之木來生火。

火生土

木材經(jīng)過火燄之燃燒後，變成了灰燼，是而為土；是論火來生土。

土生金

各種之金屬、礦產(chǎn)皆由土中挖掘而出，故論土來生金。

因此五行之相生為：金生水、水生木、木生火、火生土、土來生金。

五行之相剋

金剋木

由古至今皆用刀、斧、鋸子等之輔助工具來砍筏木材，而刀、斧、鋸皆為金屬製品，故論金可以剋木。

木剋土

植物皆需土才得以生根、發(fā)芽、成長，而植物種入土中，吸收大地之養(yǎng)份賴以成長、茁壯；因此論木來剋土。

土剋水

水灑到泥土地上後，剎時(shí)無影無蹤，皆被土給吸乾了；而且古書云：兵來強(qiáng)擋、水來土掩，故論土可以剋水。

水剋火

古時(shí)滅火皆需用水，因此論之水來剋火。

火剋金

鍊金、冶金皆需高溫、用火，故論火來剋金。

因此五行之相剋為：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。

陰陽五行之相生、相剋是為所有命相學(xué)之基本知識(shí)，不僅要將其背起來，更要將它訓(xùn)練成一種之下意識(shí)，更加還要靈活的哂?；如此才能在學(xué)習(xí)初期為自己奠下深厚之根基。

十天干的陰、陽與屬性

十天干為：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十天干之陰、陽屬性為：

甲、乙屬（木），甲為參天之木，故論為（陽），乙為花草樹木，故論為（陰）。

丙、丁屬（火），丙為太陽之火，故論為（陽），丁為燈燭之火，故論為（陰）。

戊、己屬（土），戊為山頭之土，故論為（陽），己為盆栽之土，故論為（陰）。

庚、辛屬（金），庚為刀劍之金，故論為（陽），辛為珠玉之金，故論為（陰）。

壬、癸屬（水），壬為江河之水，故論為（陽），癸為雨露之水，故論為（陰）。

十二地支的陰、陽與屬性

十二地支為：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支之陰、陽屬性為：

寅、卯屬（木），寅為參天之木，故論為（陽），卯為花草樹木，故論為（陰）。

巳、午屬（火），巳為太陽之火，故論為（陽），午為燈燭之火，故論為（陰）。

申、酉屬（金），申為刀劍之金，故論為（陽），酉為珠玉之金，故論為（陰）。

亥、子屬（水），亥為江河之水，故論為（陽），子為雨露之水，故論為（陰）。

辰、戌、丑、未屬（土），辰、戌為山頭之土，故論為（陽），丑、未為盆栽之土，故論為（陰）。

十二地支又代表著（十二生肖），而其之配置為：

子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、

午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。

十二地支之（五行屬性）與方向：

亥子屬（水）方位在北、丑屬（土）方位在東北、寅卯屬（木）方位在東、辰屬（土）方位在東南、巳午屬（火）方位在南、未屬（土）方位在西南、申酉屬（金）方位在西、戌屬（土）方位在西北。

先後天八卦

一．先天卦數(shù)位：

如以先天的數(shù)來分陰陽，則奇數(shù)屬陽（一、三、五、七），

　　　　　　　　　　　　偶數(shù)屬陰（二、四、六、八）。  

二．後天卦數(shù)位

如以後天卦來分陰陽，則乾坤艮震（六、一、八、三）屬陽，

　　　　　　　　　　　巽離坤兌（四、九、二、七）屬陰。

九星

「九星」是飛星上的化號(hào)，以化表不同的時(shí)間、形象、斷應(yīng)等：

九星形要：

『九星』就是北斗七星，加上斗柄左加兩旁二星而成。它們的名稱分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。

此九星在風(fēng)水上使用是非常普遍，亦是非常重要。因此，在風(fēng)水使用上，除了要研究「證穴」和「龍虎布局」外，在收山收水或撥砂立向時(shí)，會(huì)多用一點(diǎn)時(shí)及功夫，去研究『九星形要』。

在巒頭的考慮中，無論是龍虎砂也好，官鬼禽曜也好，每一個(gè)山丘，都有不同之形狀，有吉有兇，因此除了理氣外，必須研究它們的一切，從而可以取捨布局。

另外要解釋一點(diǎn)：二十四山的九星，是從「地母翻卦經(jīng)」而來，但這九星也只是代名詞而已，沒有五行的。而九星的原配後天各宮，雖然各有五行，不過這只是卦的五行，例如貪狼居北，位屬一白水，故是一白屬水，而不是貪狼屬水呢！真正的九星五行，是從形狀配上，因此要?jiǎng)澐志判堑奈逍?，必先了解山脈形態(tài)，這可以參考【撼龍經(jīng)】和【疑龍經(jīng)】，加上多看多想，臨山看巒頭，自然可以有結(jié)果的了。

貪狼山

屬木，峰聳起而山頂帶圓，面肩飽滿順帶而下。山脈沒有耙齒，圓頭體直之山，形如出土之竹筍。若欹側(cè)，則不吉。

巨門山

屬土，山峰平坦，兩邊傾斜，亦有的傾斜致兩邊山頂各起丫髻。平頂體方之山，芳高者如頓笏，如屏風(fēng)；低者如牙梳、如櫃櫥。

祿存山

屬土，外形有點(diǎn)像巨門，平頂?shù)孢厧A，形狀有點(diǎn)像一個(gè)鼓。主要的特徵是山脈帶著較深的耙齒；列圓體方而多枝腳的山。

文曲山

屬水，是九星中最易分別的山形，其特徵是數(shù)峰連綿而成水波狀，而且沒有突出的主峰。

廉貞山

屬火，是九星中主要的祖山，其他各星多是由此山延展而生；列尖而無肩，角形、高聳；宜作祖山，不宜作為授穴山。

武曲山

屬金，圓列而很少帶耙齒，通常都會(huì)有其他圓峰相伴，從山列落脈拖著很多圓岡，有點(diǎn)像羊群的背。

破軍山

屬金，雄偉山脈，多屬破軍山；圓列，脈絡(luò)像巨形耙齒一般綿延而下；腳不齊，若斜飛碎破則不吉。

左輔山

屬金，左輔山大致與武曲破軍差不多，主要的分別是草木茂盛，而分不出耙齒；山峰圓斜，沒有其他圓頂在左右；山形如頭巾，多在過脈處，用作靠山最佳。

右弼山

屬水，右弼山與文曲山幾乎相同，只是它有一個(gè)或多個(gè)主峰。

（貪狼山形之不同形態(tài)）

貪狼山之形態(tài)多變，不同形態(tài)各有吉兇，以「平貪、直貪、圓貪、尖貪、小貪」為吉，又以「空貪、飛貪、倒貪、破貪、側(cè)貪、崎貪、斜貪」為兇。

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