——我們需要什么樣的小學(xué)教育
管理大師彼得·德魯克提醒管理者經(jīng)常向自己做三個追問：“我們的事業(yè)是什么？”、“我們的事業(yè)將是什么？”、“我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？”
我以為，作為理性的小學(xué)教育管理者，我們應(yīng)該經(jīng)常思考：什么才是真正的小學(xué)教育？今天的小學(xué)教育缺失了什么？孩子成長的密碼是什么？我以為回答這個問題，首先要弄清楚什么是小學(xué)教育。教育最初的含義，就是把穴居的人從蒙昧中喚出來。我們都知道，教育的原點是“育人”，“育人”就是對完滿、完美、完善的追求，對智慧、理想、幸福的瞻望，對人性、生命、靈魂的思考。現(xiàn)在很多有識之士在呼吁：教育要回歸原點，追求本真。由此可見，當(dāng)下的教育跑得太快太遠，以至于我們從哪里來，要到哪里去都迷茫了。
在當(dāng)下教育集體迷失在以分數(shù)為追求的過程之中，迷失在以物質(zhì)為基礎(chǔ)的功利主義的庸俗環(huán)境之中的背景下，高中教育很難獨善其身，他們必須在近乎“血腥”的高考戰(zhàn)場上，痛苦地“廝殺”，不僅要追求“量”，即讓更多的孩子考上大學(xué)，還要追求“質(zhì)”，即讓更多的孩子考上理想大學(xué)，更要追求“品質(zhì)”，即讓孩子們以輕松愉悅的姿態(tài)，考上理想的大學(xué)。我認為，小學(xué)教育是一個人接受教育歷程離起點最近的地方，如果我們在起點就開始“跑偏”，后果是相當(dāng)可怕的。我也一直以為，小學(xué)教育是當(dāng)下基礎(chǔ)教育體系中可以偏偶一方、可以寧靜地思考、可以仰望教育理想天空的地方。在這里，我們可以追尋理想教育的“桃花園”，可以營造幸福教育的“終南勝境”，可以建設(shè)捍衛(wèi)童年的“巴學(xué)園”。
我們需要的小學(xué)教育，應(yīng)該成為兒童的一段快樂旅程。
佛家說：有生命就應(yīng)該有快樂。這就告訴我們，人生應(yīng)該以快樂為本，生活里沒有快樂，就變得黯淡無光。既然“快樂”是人生之本，我們?yōu)槭裁床荒馨选白屆總€學(xué)生快樂”作為小學(xué)教育的基本價值取向？
布萊克早在兩百年前就在《小學(xué)生》一詩中，為在枯燥、壓抑的學(xué)校里的兒童的“頹喪”境況，寫下了憤憤不平的詩句：“為了歡樂而出生的小鳥兒，怎能坐在籠中歌唱？”捫心自問，我們今天的小學(xué)教育能給學(xué)生快樂嗎？為什么孩子上學(xué)時步履沉重，而放學(xué)時卻腳步輕松？我們學(xué)校所施予給學(xué)生的教育行為，有多少能撩動學(xué)生快樂的神經(jīng)？特別值得警惕的，有些行為不僅毫無快樂可言，還給學(xué)生帶去了痛苦，如羞辱、體罰、偏心、濫布置作業(yè)、拖課等等。
我們也知道，環(huán)境（主要是家庭環(huán)境）、關(guān)系（主要是師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系）、壓力（家庭過高的期待壓力、過重的課業(yè)負擔(dān)壓力）、成功體驗等是影響小學(xué)生快樂的主要因素。其中家庭的因素，我們只能施加積極的影響而已，但學(xué)校內(nèi)部的因素完全可以通過我們的努力改變。
讓學(xué)生過一段快樂的小學(xué)生活，應(yīng)該還他們以自由。兒童存在的本質(zhì)是自由的。我十分欣賞實小南校區(qū)“享受自由生長的童年”的辦學(xué)理念，這里面“自由生長”和“童年”這個兩個關(guān)鍵詞，觸及到了小學(xué)教育最敏感、最溫暖的部位。說到“童年”，有人說過這樣一段話：假如兒童沒有了“童年”，漫漫人生將留下永遠無法彌補的缺憾；假如家庭沒有“童年”，再富裕的家庭也終究不像個家，假如學(xué)校沒有了“童年”，再好的設(shè)施、再高的分數(shù)、再多的獎牌都不能換來孩子對學(xué)習(xí)、對學(xué)校的真心向往；假如社會沒有了“童年”，那成人社會就失去了最真實、最純凈的鏡子；假如人類沒有了“童年”，那我們永遠無法理解我們是從哪里來，我們要到哪里去。還學(xué)生以自由，不是提倡“無政府主義”、“毫無秩序”的混亂，而是要創(chuàng)造一個充滿自由的秩序。羅斯福說：“沒有自由的秩序如沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。”給學(xué)生以自由我們有很多的實踐和思考的空間，如班干部是學(xué)生選出來還是老師指定的？班級規(guī)章、學(xué)校紀律是學(xué)生們共同制定還是成人規(guī)定的（行知小學(xué)的《生師約定書》就是有自由的秩序的典范）？學(xué)校的圖書室（館）有沒有實現(xiàn)開架借書？特殊學(xué)生可不可以每周有大約半天時間不上學(xué)校統(tǒng)一的課程，做自己喜歡的事情？在校園里呆久了，面對成千上萬的孩子，我們特別渴望秩序，這是可以理解的，也是必須的。但是，有時恰恰是過度的秩序毀掉了“童年”。我們應(yīng)該知道，一個靠權(quán)威鉗制學(xué)生的學(xué)校，是無法培養(yǎng)出具有獨立精神的學(xué)生的。
讓學(xué)生過一段快樂的小學(xué)生活，應(yīng)該還他們以自信。我認為智慧的教師，給予學(xué)生最好的禮物是面向未來的自信。兒童文學(xué)作
讓學(xué)生過一段快樂的小學(xué)生活，應(yīng)該還他們以自強。自強，當(dāng)然包括精神的強大與身體的強健。關(guān)于身體的強健，我后面還要說，這里只想說說小學(xué)生精神世界的強大問題。我們應(yīng)該承認，我們的教育確實培養(yǎng)出這樣一些學(xué)生：他們分數(shù)考得很高，算是有知識有學(xué)問，但他們?nèi)狈±食鋵嵉木駜?nèi)涵，缺乏正確、積極的價值取向，缺乏對人的關(guān)懷和對自然的尊重，崇尚個人主義，唯我獨尊，一旦遇到挫折就報復(fù)他人，報復(fù)社會。他們作為人的很重要的一部分缺失了，他們并不能擁有真正意義上幸?？鞓返娜松?。幫助學(xué)生建立起強大的精神世界，這就需要我們有勇氣、有智慧辦好基于分數(shù)又超越分數(shù)的教育，這也就是我們喊了多年“素質(zhì)教育”。有人將素質(zhì)教育的目標(biāo)概括為追求“十個一”的境界：一流好品德，一身好習(xí)慣，一股好精神，一門好才藝，一副好口才，一種好能力，一生好體魄，一手好書法，一方好人氣，一個好成績。我想，只要我們致力追求這“十個一”的境界，一定會帶給學(xué)生一生的財富。我還覺得，學(xué)生精神世界的豐盈離不開藝術(shù)的熏陶。有一本書的書名叫《藝術(shù)，讓人成為人》，這是對藝術(shù)教育在人的精神世界建構(gòu)方面最精辟的概括。南美國家委內(nèi)瑞拉并不富裕，但這個國家在貧窮孩子群體中推行音樂教育，不僅催生176個兒童樂團、216個青年樂團、400多個歌舞團和合唱團，使得樂隊就像國旗一樣，成為該國象征。更重要的是，通過音樂的熏染，貧民窟的孩子們找到了生命的出路，擺脫了與偷竊、販毒為伍的命運。音樂，不再是有錢人或上層社會享樂的專利；音樂，可以改變世界，可以助推公序良俗的構(gòu)建，讓社會更美好。有一所學(xué)校設(shè)計這樣一個“以美育德”的模式：讓學(xué)生在校期間欣賞100首名曲、100幅名畫，100本名著、100個游戲。這樣的設(shè)計，是超越分數(shù)之上的，會帶給學(xué)生內(nèi)心世界強大的，我不知道對校長有沒有啟發(fā)。我還要告訴各位校長的是，兒童精神世界的生長，是需要獨立空間的，只在課桌椅圍成的方寸之地蜷縮著，想成長身體和心靈是何其困難？孩子的生長空間有時是需要靜靜的，沒有同學(xué)打擾、父母的嘮叨、老師的要求，只有自己的心跳，沉醉在自我的世界里，靜觀自我，尋找真我，超越前我，這個空間是偏于一偶的，一窗陽光，一本書、一杯水、一段舒緩的音樂，便是整個世界。這個時間段里，緩慢、懶散，也許沒有知識的產(chǎn)出，也沒有分數(shù)的增加，但就在這看似無所事事的狀態(tài)中，兒童的生命內(nèi)涵悄然地豐富著。
我們需要的小學(xué)教育，應(yīng)該能為兒童遠行點亮幾盞燈。
我們終究要把這些孩子送上人生的軌道，每個孩子都要帶著自己的人生使命去遠行。我們的小學(xué)教育就應(yīng)該為他們的遠行之路點亮幾盞燈。
好習(xí)慣這盞燈，可以讓學(xué)生走得更從容。“穿石之力，習(xí)慣始成。”好習(xí)慣會帶來受用一生的利息，壞習(xí)慣會留下一輩子償還不了的債務(wù)。著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。” 習(xí)慣養(yǎng)成不僅要養(yǎng)“好”，更要養(yǎng)“早”，錯過孩子習(xí)慣養(yǎng)成的“黃金期”，終生再難彌補。小學(xué)階段無疑是習(xí)慣養(yǎng)成的“黃金期”。我們有責(zé)任按年齡差異排出在小學(xué)階段應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣“菜單”，這比起“小學(xué)生守則”要管用得多。B孫云曉在《習(xí)慣決定孩子一生》一書中強調(diào)：“培養(yǎng)孩子仁愛、學(xué)習(xí)、自理、尊重、負責(zé)的習(xí)慣，孩子會幸福一生?！蔽乙詾樵诒姸鄬W(xué)習(xí)習(xí)慣中，我們要特別關(guān)注的是閱讀的習(xí)慣的養(yǎng)成。讀書，能把最有分量的東西沉淀下來。當(dāng)下，上級教育行政部門一再放風(fēng)要取消小學(xué)生書面家庭作業(yè)，在姜堰這類社會教育資源匱乏的地區(qū)，我們應(yīng)該思考學(xué)生空出來的時間如何支配？我以為組織好學(xué)生課外閱讀，是不錯的選擇。在這個問題上，誰醒得早誰先得益。如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，方法、路徑很多，不少學(xué)校都在進行有益的探索。有一所學(xué)校組織學(xué)生讀書的“七個一”活動值得借鑒：每天上學(xué)帶一本課外書，每天一次在學(xué)校集中閱讀；每天和父母交流一次讀書收獲，每天記一點讀書筆記，每周背一首古詩，每月上一次書店，每學(xué)期寫一篇高質(zhì)量的讀書感司。我想，我們下一階段必須要下決心將四件事落實到位：一是學(xué)校的圖書室要實現(xiàn)開架借閱。二是班級圖書角要真正建起來，而且所列圖書不能僅僅是作文書之類功利化閱讀的東西。三是指導(dǎo)每個家庭，找一個屬于孩子讀書、作業(yè)的空間。四是以班級為單位定期讓學(xué)生交流讀書的感悟。我在這里還要特別強調(diào)學(xué)生就餐習(xí)慣的培養(yǎng)問題。我留心觀察過一些小學(xué)食堂就餐的情形，浪費、嘲雜、無序的現(xiàn)象比較普遍。我一直認為，對一個學(xué)校來說，食堂是生活的課堂，人格的考場。在就餐現(xiàn)場，學(xué)生的文明素養(yǎng)程度可以一覽無遺?！俺燥埐徽Z”、“飯菜不剩”，不要僅僅是貼在食堂墻上的口號，要內(nèi)化成學(xué)生的行動。
好德性這盞燈，可以讓學(xué)生走得更完美。一個人的成功，主要取決于他為人處世的態(tài)度，如果沒有良好的對人對事的態(tài)度，即使知識、技能學(xué)得再好，也不會有大作為。“育德”與“增智”彼此交融、不可分割，只有同步才能互相促進。不管什么時候，我們都要讓學(xué)生與美好的情感為友，以高貴的心靈為師。讓小學(xué)與高貴的心靈為伍，不是空洞的說教，而是生動的美德經(jīng)典故事。我想這樣的故事，并不少見，但缺的是學(xué)校留給孩子們聽故事的時間。當(dāng)然，現(xiàn)在小學(xué)階段的德行教育，缺少的不是理念，而是務(wù)實的行為。我認為德性教育，關(guān)鍵要從小事情做起，從學(xué)習(xí)、生活的細節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生善良柔軟的心。如感恩父母的教育，可以設(shè)計出一些規(guī)定的內(nèi)容（記住父母的生日、幫媽媽做一些家務(wù)等）；尊重他人的教育，可以從改“綽號”為“雅號”、夸夸自己的同伴等活動做起；禮儀教育，可以從推廣文明用語、組織禮儀之星評比等做起。很多學(xué)校的實踐表明，中華傳統(tǒng)經(jīng)典承載了“仁、義、禮、智、信”等德性的核心元素，組織小學(xué)生誦讀經(jīng)典不失為德性教育的好途徑。我強調(diào)這一點的目的，是要告訴大家：小學(xué)教育，分數(shù)絕不是最重要的事，一種美好德性的培養(yǎng)才是最重要的。
好體質(zhì)這盞燈，可以讓學(xué)生走得更輕松。伊頓公學(xué)十分注重體育教育，每周的體育課時幾乎與文化課時平分秋色。這所名校的教育理念是：“體育的本質(zhì)是人格教育”。學(xué)生在學(xué)校提供的充裕的體育課程中不僅鍛煉了強健的體魄，而在體育場上培養(yǎng)的自信心、團隊合作、紀律性。這所重視體育的名所造就了20名英國首相、37名維多利亞十字勛章獲得者和無數(shù)社會精英。現(xiàn)在有不少專家學(xué)者呼吁，學(xué)校應(yīng)當(dāng)“運動第一，學(xué)習(xí)第二”。胖子多、眼鏡多，是當(dāng)下學(xué)生群中一道十分刺眼的風(fēng)景。學(xué)生體質(zhì)下降，板子當(dāng)然不能僅打在學(xué)校的身上，但我們真的能辭其咎嗎？我們應(yīng)該知道，活動為兒童的自由生長提供了可能，兒童渴望運動，生命在于運動，人在運動中舒展身體乃至靈魂。兒童更要在身體舒展中生長機體，在身體律動中協(xié)調(diào)成長，在汗水揮灑中成為意志堅定的人。我們還應(yīng)該知道，玩耍和游戲是兒童的一項權(quán)利，他們這種權(quán)利只有得到尊重和呵護，學(xué)校才有可能成為孩子向往與留戀的精神家園，它彌散的魅力才會成為縈繞在孩子們心頭永遠溫馨的回憶。2011年3月的《中國教育報》發(fā)表一篇文章《教育：從身體出發(fā)》。文章的最后有這樣一段后記語，值得我們好好揣讀：“健全的精神寓于健康的身體?！鄙墙逃幕A(chǔ)，而身體是生命的基礎(chǔ)，忽視身體就是忽視生命。我們的教育竟然忘記了這一基本常識，試圖在忽視身體的情況下創(chuàng)造智力教育的奇跡。然而，不尊重生命的教育怎能培養(yǎng)出有生命力和創(chuàng)造力的人。不僅如此，健康也是一個人幸福的基礎(chǔ)，也是我們教育本身的重要目的。沒有身體的健康也就很難有完整幸福的人生，更談不上培養(yǎng)身體健康、心智健全的現(xiàn)代公民。到了徹底反思我們的教育理念的時候了，回歸生命的本源——身體，是完成這一反思的第一步。因此，我覺得我們姜堰的小學(xué)教育應(yīng)該向?qū)W生作出這樣的承諾：體育課，絕不會縮水！每天運動一小時絕不打折！小學(xué)生的近視率逐年遞減！每個學(xué)生都有至少兩個體育特長！
我們需要的小學(xué)教育，應(yīng)該留給兒童最美好的回憶。
傅斯年對理想的教育是這樣描述的：有房子住，有書念，有好玩的東西。如果能夠讓每一個孩子在未來的日子里，回憶起今天的小學(xué)生活時，心中仍然充滿戀意，這才是對我們所施予教育最好的評價。
給兒童最美好的回憶，要從建立良好的師生關(guān)系做起。有一個小學(xué)生在家長面前說了這一句話：“老師只喜歡有錢和有權(quán)的?！边@樣的話出身一個小學(xué)生之口，實在令人震驚。小小年紀，居然以成人的口吻，用交易和貨幣的思維推演師生關(guān)系，而且說得自然而然，不假思索。在這個孩子的眼里，老師早就走下了神壇，不再是什么靈魂的工程師，充其量不過像個城管人員。我們不禁要問，教師陣線為淪陷得如此迅速，如此狼狽？由此可見，太功
給兒童最美好的回憶，要從建設(shè)有品位的校園文化做起。“只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著?！边@是阿富汗國家博物館大門的橫幅。這話告訴我們文化對于一個國家的重要。其實學(xué)校也一樣，文化是學(xué)校的魂，是影響學(xué)生成長的重要元素。由于一個學(xué)校所特有的特性，從那個學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，在他的臉上就印了一個商標(biāo)，一個徽章，一看就知道他是哪一個學(xué)校畢業(yè)的。我們今年的教育教學(xué)工作會議，并沒有探討教學(xué)管理方面的技術(shù)問題，而是確定“文化改造學(xué)?！边@樣一個主題，其目的就是通過各學(xué)校文化建設(shè)成果的展示、交流，進一步喚醒學(xué)校層面依靠文化提升辦學(xué)品位的意識，用有品位的文化給生活校園里的師生烙上鮮明的“學(xué)校印記”。如何建設(shè)有品位的學(xué)校文化？區(qū)內(nèi)不少學(xué)校已經(jīng)邁出了可喜的步伐，他們的實踐中我們不難看出，文化無所不在。我請大家欣賞一所學(xué)校教師彩鈴聲：“來吧，我在學(xué)校門口那棵石榴樹下等你好久了。你現(xiàn)在聽到的是我們這個家園的歌，是我們培育的600多只小鳥的歡笑。這是個五彩繽紛的天地，也是個能讓你學(xué)會快樂的童話世界。趕快來吧，我們大家都在等著你呢！”這樣的彩鈴會給每個撥電話者帶去童年的記憶。這其實就是學(xué)校文化。我認為，當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)有三大任務(wù)：首先，要提出自己獨特的核心價值觀，也就是要有自己的“教育定義”或“教育哲學(xué)”，并據(jù)此架構(gòu)自己的理念文化體系，然后圍繞理念文化建構(gòu)制度、環(huán)境、課程、課堂和活動文化，尋找實現(xiàn)自己教育目標(biāo)的路徑，最后努力實踐自己建構(gòu)的教育策略，完善教育思想，促進理念內(nèi)化為師生的思維和行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)變成師生的生活和學(xué)習(xí)方式。一種成熟的文化，應(yīng)有一個明確的理念統(tǒng)攝著學(xué)校生活的一切領(lǐng)域。這個理念就像一輪太陽照射到學(xué)校生活的每個角落，學(xué)校的各種生活總是這個靈魂的體現(xiàn)與實現(xiàn)，是朝向這個靈魂的一種努力。因此，沒有完成核心理念確定的學(xué)校，還不能算走上了學(xué)校文化建設(shè)的正途。其次，要營造校園環(huán)境，要用詩化的校園帶給學(xué)生文明的體驗與追求，力爭做到讓每一面墻壁都說話，每一處流水都唱歌，每一棵樹木都育人，每一片景致都寫意。我們在對校園各種景觀設(shè)計時都要秉持這樣的理念：學(xué)校是孩子的，千萬不要用成年眼光去設(shè)計它。我建議，校長們在進行學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)時，不要忘記給校園里栽上幾棵大樹。綠樹蔥蘢，就應(yīng)該是每一所學(xué)校遞給來者的第一張名片。不難想象，當(dāng)學(xué)生每天清晨走進校園，迎面是滿眼大樹，心情會是何等舒暢，這才是他們向往沉浸的地方；課間午間，他們能在大樹下讀書玩耍、細數(shù)陽光、靜聽花開，那是多么富有詩意的成長。李鎮(zhèn)西說：“我認為，如果一定要說我在武侯實驗中學(xué)有什么‘政績’的話，那就是我為教師們留下一塊可以散步和曬太陽的地方，為現(xiàn)在和以后的一屆又一屆學(xué)生留下了可以撒歡的空間?！痹谒磥?，一大片充滿野趣的土地是校園里比任何現(xiàn)代化的建筑都更為珍貴的“奢侈品”。第三，要設(shè)計豐富多彩的讓學(xué)生喜歡的活動?，F(xiàn)在不少學(xué)校不缺少活動，但學(xué)生們不喜歡。我認為學(xué)校應(yīng)該建立這樣的活動觀：為了促成兒童的自由生長。如果站在這樣的立場去建構(gòu)活動，學(xué)校就溫暖常在。比如開學(xué)典禮，價值取向是引導(dǎo)孩子成為快樂天使，讓他們知道如何快樂地進校，快樂的上課，已然地游戲，快樂地思考。如果典禮變成了校長、老師的訓(xùn)話、警告，這樣的活動學(xué)生肯定不會感到快樂。
給兒童最美好的回憶，要從改造家長的教育方式做起。輸不起的心理，讓越來越多的家長成為了自己孩子快樂成長的“絆腳石”。孩子讀閑書，他們會因為與考試無關(guān)而制止；孩子幫助做些家務(wù)，他們認為分數(shù)比勞動更重要。相當(dāng)數(shù)量的父母，一方面在無休無止地指責(zé)、抱怨自己孩子，一方面又在望子成龍、望女成鳳。有人斷言，每一個問題學(xué)生背后都有一個問題家庭。作為有專業(yè)素養(yǎng)的教育行業(yè)，我們不能把自己等同于一般家長的見識，我們有責(zé)任“改造家長”，讓家長成為學(xué)校教育的同盟者、同路人，讓家長從學(xué)校大門之外的“教育看客”，變成學(xué)校教育的“當(dāng)事人”。每一位家長都是獨一無二的教育資源。實驗小學(xué)一直推行家長聽課周制度，這不失為改造家長的良策。我認為家長走進教室，意味著家長資源開始融入學(xué)校的核心地帶。各學(xué)校的家長會不能當(dāng)作可有可無的事情，也不能把家長會開成班主任和學(xué)科教師的告狀會，對家長的訓(xùn)斥會。姜堰有位家長在網(wǎng)上真實記錄了一位“優(yōu)秀教師”對一位家長發(fā)飚的情形：“你瞧你兒子干的好事兒！平時成績還行，一到關(guān)鍵時刻就掉鏈子，全班就他一個人的作文沒寫完，導(dǎo)致全班都被他拖了后腿。我們班所有學(xué)生的付出都毀在你兒子的手上了，平時看他老老實實，沒想到關(guān)鍵時刻這么愚蠢，整個班都被他拖累了，遇到他算我倒霉！”該同學(xué)的媽媽看著老師揮舞的手，顯得局促不安地站在一旁，一邊責(zé)怪兒子不長進，一邊不停地
今天，我只是站在兒童立場來談小學(xué)教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們還可以站在教師立場、校長的立場、家長的立場、社會的立場來說。但我以為站在兒童的立場談教育，我們才能看清楚的教育的方向和旨歸。期待著所有的小學(xué)教育同仁一起向著兒童生長方向，用我們的努力為他們營造一段幸福的時光。
后記：我一直認為自己是個理想主義者，經(jīng)常不切實際地幻想著如何辦理想的教育、辦理想的學(xué)校。今年，我開始分工小學(xué)教育。到任以來，我一直在想，在我任職這段歲月里，我該以什么的價值觀來為小學(xué)教育服務(wù)。恰逢召開全區(qū)小學(xué)教學(xué)工作會議，自己遠離講臺多年，沒有太多的本錢說那些關(guān)于教學(xué)管理事兒，于是無所顧忌地做了以上的發(fā)言。我知道自己的所言所思，說起來很容易，但做起來是何其容易！我之所以發(fā)出這樣的聲音，是期待著更多的教育同仁一起守望、追逐教育夢想，讓姜堰的小學(xué)教育多一份幸福的表情。也許，在我的任期內(nèi)，我所思所想的很難企及，但我覺得只要我們遙望了遠方，只要我們在路上，就會心存一份欣慰。
——我們需要什么樣的小學(xué)教育
管理大師彼得·德魯克提醒管理者經(jīng)常向自己做三個追問：“我們的事業(yè)是什么？”、“我們的事業(yè)將是什么？”、“我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？”
我以為，作為理性的小學(xué)教育管理者，我們應(yīng)該經(jīng)常思考：什么才是真正的小學(xué)教育？今天的小學(xué)教育缺失了什么？孩子成長的密碼是什么？我以為回答這個問題，首先要弄清楚什么是小學(xué)教育。教育最初的含義，就是把穴居的人從蒙昧中喚出來。我們都知道，教育的原點是“育人”，“育人”就是對完滿、完美、完善的追求，對智慧、理想、幸福的瞻望，對人性、生命、靈魂的思考。現(xiàn)在很多有識之士在呼吁：教育要回歸原點，追求本真。由此可見，當(dāng)下的教育跑得太快太遠，以至于我們從哪里來，要到哪里去都迷茫了。
在當(dāng)下教育集體迷失在以分數(shù)為追求的過程之中，迷失在以物質(zhì)為基礎(chǔ)的功利主義的庸俗環(huán)境之中的背景下，高中教育很難獨善其身，他們必須在近乎“血腥”的高考戰(zhàn)場上，痛苦地“廝殺”，不僅要追求“量”，即讓更多的孩子考上大學(xué)，還要追求“質(zhì)”，即讓更多的孩子考上理想大學(xué)，更要追求“品質(zhì)”，即讓孩子們以輕松愉悅的姿態(tài)，考上理想的大學(xué)。我認為，小學(xué)教育是一個人接受教育歷程離起點最近的地方，如果我們在起點就開始“跑偏”，后果是相當(dāng)可怕的。我也一直以為，小學(xué)教育是當(dāng)下基礎(chǔ)教育體系中可以偏偶一方、可以寧靜地思考、可以仰望教育理想天空的地方。在這里，我們可以追尋理想教育的“桃花園”，可以營造幸福教育的“終南勝境”，可以建設(shè)捍衛(wèi)童年的“巴學(xué)園”。
我們需要的小學(xué)教育，應(yīng)該成為兒童的一段快樂旅程。
佛家說：有生命就應(yīng)該有快樂。這就告訴我們，人生應(yīng)該以快樂為本，生活里沒有快樂，就變得黯淡無光。既然“快樂”是人生之本，我們?yōu)槭裁床荒馨选白屆總€學(xué)生快樂”作為小學(xué)教育的基本價值取向？
布萊克早在兩百年前就在《小學(xué)生》一詩中，為在枯燥、壓抑的學(xué)校里的兒童的“頹喪”境況，寫下了憤憤不平的詩句：“為了歡樂而出生的小鳥兒，怎能坐在籠中歌唱？”捫心自問，我們今天的小學(xué)教育能給學(xué)生快樂嗎？為什么孩子上學(xué)時步履沉重，而放學(xué)時卻腳步輕松？我們學(xué)校所施予給學(xué)生的教育行為，有多少能撩動學(xué)生快樂的神經(jīng)？特別值得警惕的，有些行為不僅毫無快樂可言，還給學(xué)生帶去了痛苦，如羞辱、體罰、偏心、濫布置作業(yè)、拖課等等。
我們也知道，環(huán)境（主要是家庭環(huán)境）、關(guān)系（主要是師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系）、壓力（家庭過高的期待壓力、過重的課業(yè)負擔(dān)壓力）、成功體驗等是影響小學(xué)生快樂的主要因素。其中家庭的因素，我們只能施加積極的影響而已，但學(xué)校內(nèi)部的因素完全可以通過我們的努力改變。
讓學(xué)生過一段快樂的小學(xué)生活，應(yīng)該還他們以自由。兒童存在的本質(zhì)是自由的。我十分欣賞實小南校區(qū)“享受自由生長的童年”的辦學(xué)理念，這里面“自由生長”和“童年”這個兩個關(guān)鍵詞，觸及到了小學(xué)教育最敏感、最溫暖的部位。說到“童年”，有人說過這樣一段話：假如兒童沒有了“童年”，漫漫人生將留下永遠無法彌補的缺憾；假如家庭沒有“童年”，再富裕的家庭也終究不像個家，假如學(xué)校沒有了“童年”，再好的設(shè)施、再高的分數(shù)、再多的獎牌都不能換來孩子對學(xué)習(xí)、對學(xué)校的真心向往；假如社會沒有了“童年”，那成人社會就失去了最真實、最純凈的鏡子；假如人類沒有了“童年”，那我們永遠無法理解我們是從哪里來，我們要到哪里去。還學(xué)生以自由，不是提倡“無政府主義”、“毫無秩序”的混亂，而是要創(chuàng)造一個充滿自由的秩序。羅斯福說：“沒有自由的秩序如沒有秩序的自由，同樣具有破壞性?！苯o學(xué)生以自由我們有很多的實踐和思考的空間，如班干部是學(xué)生選出來還是老師指定的？班級規(guī)章、學(xué)校紀律是學(xué)生們共同制定還是成人規(guī)定的（行知小學(xué)的《生師約定書》就是有自由的秩序的典范）？學(xué)校的圖書室（館）有沒有實現(xiàn)開架借書？特殊學(xué)生可不可以每周有大約半天時間不上學(xué)校統(tǒng)一的課程，做自己喜歡的事情？在校園里呆久了，面對成千上萬的孩子，我們特別渴望秩序，這是可以理解的，也是必須的。但是，有時恰恰是過度的秩序毀掉了“童年”。我們應(yīng)該知道，一個靠權(quán)威鉗制學(xué)生的學(xué)校，是無法培養(yǎng)出具有獨立精神的學(xué)生的。
讓學(xué)生過一段快樂的小學(xué)生活，應(yīng)該還他們以自信。我認為智慧的教師，給予學(xué)生最好的禮物是面向未來的自信。兒童文學(xué)作
讓學(xué)生過一段快樂的小學(xué)生活，應(yīng)該還他們以自強。自強，當(dāng)然包括精神的強大與身體的強健。關(guān)于身體的強健，我后面還要說，這里只想說說小學(xué)生精神世界的強大問題。我們應(yīng)該承認，我們的教育確實培養(yǎng)出這樣一些學(xué)生：他們分數(shù)考得很高，算是有知識有學(xué)問，但他們?nèi)狈±食鋵嵉木駜?nèi)涵，缺乏正確、積極的價值取向，缺乏對人的關(guān)懷和對自然的尊重，崇尚個人主義，唯我獨尊，一旦遇到挫折就報復(fù)他人，報復(fù)社會。他們作為人的很重要的一部分缺失了，他們并不能擁有真正意義上幸福快樂的人生。幫助學(xué)生建立起強大的精神世界，這就需要我們有勇氣、有智慧辦好基于分數(shù)又超越分數(shù)的教育，這也就是我們喊了多年“素質(zhì)教育”。有人將素質(zhì)教育的目標(biāo)概括為追求“十個一”的境界：一流好品德，一身好習(xí)慣，一股好精神，一門好才藝，一副好口才，一種好能力，一生好體魄，一手好書法，一方好人氣，一個好成績。我想，只要我們致力追求這“十個一”的境界，一定會帶給學(xué)生一生的財富。我還覺得，學(xué)生精神世界的豐盈離不開藝術(shù)的熏陶。有一本書的書名叫《藝術(shù)，讓人成為人》，這是對藝術(shù)教育在人的精神世界建構(gòu)方面最精辟的概括。南美國家委內(nèi)瑞拉并不富裕，但這個國家在貧窮孩子群體中推行音樂教育，不僅催生176個兒童樂團、216個青年樂團、400多個歌舞團和合唱團，使得樂隊就像國旗一樣，成為該國象征。更重要的是，通過音樂的熏染，貧民窟的孩子們找到了生命的出路，擺脫了與偷竊、販毒為伍的命運。音樂，不再是有錢人或上層社會享樂的專利；音樂，可以改變世界，可以助推公序良俗的構(gòu)建，讓社會更美好。有一所學(xué)校設(shè)計這樣一個“以美育德”的模式：讓學(xué)生在校期間欣賞100首名曲、100幅名畫，100本名著、100個游戲。這樣的設(shè)計，是超越分數(shù)之上的，會帶給學(xué)生內(nèi)心世界強大的，我不知道對校長有沒有啟發(fā)。我還要告訴各位校長的是，兒童精神世界的生長，是需要獨立空間的，只在課桌椅圍成的方寸之地蜷縮著，想成長身體和心靈是何其困難？孩子的生長空間有時是需要靜靜的，沒有同學(xué)打擾、父母的嘮叨、老師的要求，只有自己的心跳，沉醉在自我的世界里，靜觀自我，尋找真我，超越前我，這個空間是偏于一偶的，一窗陽光，一本書、一杯水、一段舒緩的音樂，便是整個世界。這個時間段里，緩慢、懶散，也許沒有知識的產(chǎn)出，也沒有分數(shù)的增加，但就在這看似無所事事的狀態(tài)中，兒童的生命內(nèi)涵悄然地豐富著。
我們需要的小學(xué)教育，應(yīng)該能為兒童遠行點亮幾盞燈。
我們終究要把這些孩子送上人生的軌道，每個孩子都要帶著自己的人生使命去遠行。我們的小學(xué)教育就應(yīng)該為他們的遠行之路點亮幾盞燈。
好習(xí)慣這盞燈，可以讓學(xué)生走得更從容。“穿石之力，習(xí)慣始成?！焙昧?xí)慣會帶來受用一生的利息，壞習(xí)慣會留下一輩子償還不了的債務(wù)。著名心理學(xué)巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。” 習(xí)慣養(yǎng)成不僅要養(yǎng)“好”，更要養(yǎng)“早”，錯過孩子習(xí)慣養(yǎng)成的“黃金期”，終生再難彌補。小學(xué)階段無疑是習(xí)慣養(yǎng)成的“黃金期”。我們有責(zé)任按年齡差異排出在小學(xué)階段應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣“菜單”，這比起“小學(xué)生守則”要管用得多。B孫云曉在《習(xí)慣決定孩子一生》一書中強調(diào)：“培養(yǎng)孩子仁愛、學(xué)習(xí)、自理、尊重、負責(zé)的習(xí)慣，孩子會幸福一生?！蔽乙詾樵诒姸鄬W(xué)習(xí)習(xí)慣中，我們要特別關(guān)注的是閱讀的習(xí)慣的養(yǎng)成。讀書，能把最有分量的東西沉淀下來。當(dāng)下，上級教育行政部門一再放風(fēng)要取消小學(xué)生書面家庭作業(yè)，在姜堰這類社會教育資源匱乏的地區(qū)，我們應(yīng)該思考學(xué)生空出來的時間如何支配？我以為組織好學(xué)生課外閱讀，是不錯的選擇。在這個問題上，誰醒得早誰先得益。如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，方法、路徑很多，不少學(xué)校都在進行有益的探索。有一所學(xué)校組織學(xué)生讀書的“七個一”活動值得借鑒：每天上學(xué)帶一本課外書，每天一次在學(xué)校集中閱讀；每天和父母交流一次讀書收獲，每天記一點讀書筆記，每周背一首古詩，每月上一次書店，每學(xué)期寫一篇高質(zhì)量的讀書感司。我想，我們下一階段必須要下決心將四件事落實到位：一是學(xué)校的圖書室要實現(xiàn)開架借閱。二是班級圖書角要真正建起來，而且所列圖書不能僅僅是作文書之類功利化閱讀的東西。三是指導(dǎo)每個家庭，找一個屬于孩子讀書、作業(yè)的空間。四是以班級為單位定期讓學(xué)生交流讀書的感悟。我在這里還要特別強調(diào)學(xué)生就餐習(xí)慣的培養(yǎng)問題。我留心觀察過一些小學(xué)食堂就餐的情形，浪費、嘲雜、無序的現(xiàn)象比較普遍。我一直認為，對一個學(xué)校來說，食堂是生活的課堂，人格的考場。在就餐現(xiàn)場，學(xué)生的文明素養(yǎng)程度可以一覽無遺?！俺燥埐徽Z”、“飯菜不?！?，不要僅僅是貼在食堂墻上的口號，要內(nèi)化成學(xué)生的行動。
好德性這盞燈，可以讓學(xué)生走得更完美。一個人的成功，主要取決于他為人處世的態(tài)度，如果沒有良好的對人對事的態(tài)度，即使知識、技能學(xué)得再好，也不會有大作為?！坝隆迸c“增智”彼此交融、不可分割，只有同步才能互相促進。不管什么時候，我們都要讓學(xué)生與美好的情感為友，以高貴的心靈為師。讓小學(xué)與高貴的心靈為伍，不是空洞的說教，而是生動的美德經(jīng)典故事。我想這樣的故事，并不少見，但缺的是學(xué)校留給孩子們聽故事的時間。當(dāng)然，現(xiàn)在小學(xué)階段的德行教育，缺少的不是理念，而是務(wù)實的行為。我認為德性教育，關(guān)鍵要從小事情做起，從學(xué)習(xí)、生活的細節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生善良柔軟的心。如感恩父母的教育，可以設(shè)計出一些規(guī)定的內(nèi)容（記住父母的生日、幫媽媽做一些家務(wù)等）；尊重他人的教育，可以從改“綽號”為“雅號”、夸夸自己的同伴等活動做起；禮儀教育，可以從推廣文明用語、組織禮儀之星評比等做起。很多學(xué)校的實踐表明，中華傳統(tǒng)經(jīng)典承載了“仁、義、禮、智、信”等德性的核心元素，組織小學(xué)生誦讀經(jīng)典不失為德性教育的好途徑。我強調(diào)這一點的目的，是要告訴大家：小學(xué)教育，分數(shù)絕不是最重要的事，一種美好德性的培養(yǎng)才是最重要的。
好體質(zhì)這盞燈，可以讓學(xué)生走得更輕松。伊頓公學(xué)十分注重體育教育，每周的體育課時幾乎與文化課時平分秋色。這所名校的教育理念是：“體育的本質(zhì)是人格教育”。學(xué)生在學(xué)校提供的充裕的體育課程中不僅鍛煉了強健的體魄，而在體育場上培養(yǎng)的自信心、團隊合作、紀律性。這所重視體育的名所造就了20名英國首相、37名維多利亞十字勛章獲得者和無數(shù)社會精英?，F(xiàn)在有不少專家學(xué)者呼吁，學(xué)校應(yīng)當(dāng)“運動第一，學(xué)習(xí)第二”。胖子多、眼鏡多，是當(dāng)下學(xué)生群中一道十分刺眼的風(fēng)景。學(xué)生體質(zhì)下降，板子當(dāng)然不能僅打在學(xué)校的身上，但我們真的能辭其咎嗎？我們應(yīng)該知道，活動為兒童的自由生長提供了可能，兒童渴望運動，生命在于運動，人在運動中舒展身體乃至靈魂。兒童更要在身體舒展中生長機體，在身體律動中協(xié)調(diào)成長，在汗水揮灑中成為意志堅定的人。我們還應(yīng)該知道，玩耍和游戲是兒童的一項權(quán)利，他們這種權(quán)利只有得到尊重和呵護，學(xué)校才有可能成為孩子向往與留戀的精神家園，它彌散的魅力才會成為縈繞在孩子們心頭永遠溫馨的回憶。2011年3月的《中國教育報》發(fā)表一篇文章《教育：從身體出發(fā)》。文章的最后有這樣一段后記語，值得我們好好揣讀：“健全的精神寓于健康的身體?！鄙墙逃幕A(chǔ)，而身體是生命的基礎(chǔ)，忽視身體就是忽視生命。我們的教育竟然忘記了這一基本常識，試圖在忽視身體的情況下創(chuàng)造智力教育的奇跡。然而，不尊重生命的教育怎能培養(yǎng)出有生命力和創(chuàng)造力的人。不僅如此，健康也是一個人幸福的基礎(chǔ)，也是我們教育本身的重要目的。沒有身體的健康也就很難有完整幸福的人生，更談不上培養(yǎng)身體健康、心智健全的現(xiàn)代公民。到了徹底反思我們的教育理念的時候了，回歸生命的本源——身體，是完成這一反思的第一步。因此，我覺得我們姜堰的小學(xué)教育應(yīng)該向?qū)W生作出這樣的承諾：體育課，絕不會縮水！每天運動一小時絕不打折！小學(xué)生的近視率逐年遞減！每個學(xué)生都有至少兩個體育特長！
我們需要的小學(xué)教育，應(yīng)該留給兒童最美好的回憶。
傅斯年對理想的教育是這樣描述的：有房子住，有書念，有好玩的東西。如果能夠讓每一個孩子在未來的日子里，回憶起今天的小學(xué)生活時，心中仍然充滿戀意，這才是對我們所施予教育最好的評價。
給兒童最美好的回憶，要從建立良好的師生關(guān)系做起。有一個小學(xué)生在家長面前說了這一句話：“老師只喜歡有錢和有權(quán)的?！边@樣的話出身一個小學(xué)生之口，實在令人震驚。小小年紀，居然以成人的口吻，用交易和貨幣的思維推演師生關(guān)系，而且說得自然而然，不假思索。在這個孩子的眼里，老師早就走下了神壇，不再是什么靈魂的工程師，充其量不過像個城管人員。我們不禁要問，教師陣線為淪陷得如此迅速，如此狼狽？由此可見，太功
給兒童最美好的回憶，要從建設(shè)有品位的校園文化做起。“只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著?！边@是阿富汗國家博物館大門的橫幅。這話告訴我們文化對于一個國家的重要。其實學(xué)校也一樣，文化是學(xué)校的魂，是影響學(xué)生成長的重要元素。由于一個學(xué)校所特有的特性，從那個學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，在他的臉上就印了一個商標(biāo)，一個徽章，一看就知道他是哪一個學(xué)校畢業(yè)的。我們今年的教育教學(xué)工作會議，并沒有探討教學(xué)管理方面的技術(shù)問題，而是確定“文化改造學(xué)?！边@樣一個主題，其目的就是通過各學(xué)校文化建設(shè)成果的展示、交流，進一步喚醒學(xué)校層面依靠文化提升辦學(xué)品位的意識，用有品位的文化給生活校園里的師生烙上鮮明的“學(xué)校印記”。如何建設(shè)有品位的學(xué)校文化？區(qū)內(nèi)不少學(xué)校已經(jīng)邁出了可喜的步伐，他們的實踐中我們不難看出，文化無所不在。我請大家欣賞一所學(xué)校教師彩鈴聲：“來吧，我在學(xué)校門口那棵石榴樹下等你好久了。你現(xiàn)在聽到的是我們這個家園的歌，是我們培育的600多只小鳥的歡笑。這是個五彩繽紛的天地，也是個能讓你學(xué)會快樂的童話世界。趕快來吧，我們大家都在等著你呢！”這樣的彩鈴會給每個撥電話者帶去童年的記憶。這其實就是學(xué)校文化。我認為，當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)有三大任務(wù)：首先，要提出自己獨特的核心價值觀，也就是要有自己的“教育定義”或“教育哲學(xué)”，并據(jù)此架構(gòu)自己的理念文化體系，然后圍繞理念文化建構(gòu)制度、環(huán)境、課程、課堂和活動文化，尋找實現(xiàn)自己教育目標(biāo)的路徑，最后努力實踐自己建構(gòu)的教育策略，完善教育思想，促進理念內(nèi)化為師生的思維和行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)變成師生的生活和學(xué)習(xí)方式。一種成熟的文化，應(yīng)有一個明確的理念統(tǒng)攝著學(xué)校生活的一切領(lǐng)域。這個理念就像一輪太陽照射到學(xué)校生活的每個角落，學(xué)校的各種生活總是這個靈魂的體現(xiàn)與實現(xiàn)，是朝向這個靈魂的一種努力。因此，沒有完成核心理念確定的學(xué)校，還不能算走上了學(xué)校文化建設(shè)的正途。其次，要營造校園環(huán)境，要用詩化的校園帶給學(xué)生文明的體驗與追求，力爭做到讓每一面墻壁都說話，每一處流水都唱歌，每一棵樹木都育人，每一片景致都寫意。我們在對校園各種景觀設(shè)計時都要秉持這樣的理念：學(xué)校是孩子的，千萬不要用成年眼光去設(shè)計它。我建議，校長們在進行學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)時，不要忘記給校園里栽上幾棵大樹。綠樹蔥蘢，就應(yīng)該是每一所學(xué)校遞給來者的第一張名片。不難想象，當(dāng)學(xué)生每天清晨走進校園，迎面是滿眼大樹，心情會是何等舒暢，這才是他們向往沉浸的地方；課間午間，他們能在大樹下讀書玩耍、細數(shù)陽光、靜聽花開，那是多么富有詩意的成長。李鎮(zhèn)西說：“我認為，如果一定要說我在武侯實驗中學(xué)有什么‘政績’的話，那就是我為教師們留下一塊可以散步和曬太陽的地方，為現(xiàn)在和以后的一屆又一屆學(xué)生留下了可以撒歡的空間?！痹谒磥?，一大片充滿野趣的土地是校園里比任何現(xiàn)代化的建筑都更為珍貴的“奢侈品”。第三，要設(shè)計豐富多彩的讓學(xué)生喜歡的活動?，F(xiàn)在不少學(xué)校不缺少活動，但學(xué)生們不喜歡。我認為學(xué)校應(yīng)該建立這樣的活動觀：為了促成兒童的自由生長。如果站在這樣的立場去建構(gòu)活動，學(xué)校就溫暖常在。比如開學(xué)典禮，價值取向是引導(dǎo)孩子成為快樂天使，讓他們知道如何快樂地進校，快樂的上課，已然地游戲，快樂地思考。如果典禮變成了校長、老師的訓(xùn)話、警告，這樣的活動學(xué)生肯定不會感到快樂。
給兒童最美好的回憶，要從改造家長的教育方式做起。輸不起的心理，讓越來越多的家長成為了自己孩子快樂成長的“絆腳石”。孩子讀閑書，他們會因為與考試無關(guān)而制止；孩子幫助做些家務(wù)，他們認為分數(shù)比勞動更重要。相當(dāng)數(shù)量的父母，一方面在無休無止地指責(zé)、抱怨自己孩子，一方面又在望子成龍、望女成鳳。有人斷言，每一個問題學(xué)生背后都有一個問題家庭。作為有專業(yè)素養(yǎng)的教育行業(yè)，我們不能把自己等同于一般家長的見識，我們有責(zé)任“改造家長”，讓家長成為學(xué)校教育的同盟者、同路人，讓家長從學(xué)校大門之外的“教育看客”，變成學(xué)校教育的“當(dāng)事人”。每一位家長都是獨一無二的教育資源。實驗小學(xué)一直推行家長聽課周制度，這不失為改造家長的良策。我認為家長走進教室，意味著家長資源開始融入學(xué)校的核心地帶。各學(xué)校的家長會不能當(dāng)作可有可無的事情，也不能把家長會開成班主任和學(xué)科教師的告狀會，對家長的訓(xùn)斥會。姜堰有位家長在網(wǎng)上真實記錄了一位“優(yōu)秀教師”對一位家長發(fā)飚的情形：“你瞧你兒子干的好事兒！平時成績還行，一到關(guān)鍵時刻就掉鏈子，全班就他一個人的作文沒寫完，導(dǎo)致全班都被他拖了后腿。我們班所有學(xué)生的付出都毀在你兒子的手上了，平時看他老老實實，沒想到關(guān)鍵時刻這么愚蠢，整個班都被他拖累了，遇到他算我倒霉！”該同學(xué)的媽媽看著老師揮舞的手，顯得局促不安地站在一旁，一邊責(zé)怪兒子不長進，一邊不停地
今天，我只是站在兒童立場來談小學(xué)教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們還可以站在教師立場、校長的立場、家長的立場、社會的立場來說。但我以為站在兒童的立場談教育，我們才能看清楚的教育的方向和旨歸。期待著所有的小學(xué)教育同仁一起向著兒童生長方向，用我們的努力為他們營造一段幸福的時光。
后記：我一直認為自己是個理想主義者，經(jīng)常不切實際地幻想著如何辦理想的教育、辦理想的學(xué)校。今年，我開始分工小學(xué)教育。到任以來，我一直在想，在我任職這段歲月里，我該以什么的價值觀來為小學(xué)教育服務(wù)。恰逢召開全區(qū)小學(xué)教學(xué)工作會議，自己遠離講臺多年，沒有太多的本錢說那些關(guān)于教學(xué)管理事兒，于是無所顧忌地做了以上的發(fā)言。我知道自己的所言所思，說起來很容易，但做起來是何其容易！我之所以發(fā)出這樣的聲音，是期待著更多的教育同仁一起守望、追逐教育夢想，讓姜堰的小學(xué)教育多一份幸福的表情。也許，在我的任期內(nèi)，我所思所想的很難企及，但我覺得只要我們遙望了遠方，只要我們在路上，就會心存一份欣慰。
