幾乎任何陳述都包括一個或多個前提假設(shè)。確實，沒有這些前提假設(shè)，我們就不能與人交流和維系正常的生活。就我們所接受的前提（我們通常是接受的）而言，它們會對我們產(chǎn)生很大的作用，并且融人到我們的感悟中，或者說我們是如何來呈現(xiàn)實物的。然而，“疑問”看起來似乎比“陳述”更能有效地激活我們內(nèi)部的感覺?！靶瞧谒哪翘炷阕鲞^了什么？”一系列我們似乎不能有意識地阻止的“感官搜索”。即使我們不回答問題，或者即使我們試著不去想它（諸如我們在火車上或在街上無疑聽到別人問的這些問題），我們其實也是要經(jīng)歷精神的過程(mental process)。它的作用和在開始時所談到的——陌生且否定的目標(biāo)成果一樣。為了對“不要喝那個！”這樣的命令作出反應(yīng)，我們首先不得不去了解“為什么不要喝？”——這意味著我們只能用惟一的方法，即用感官呈現(xiàn)來了解問題。而感官呈現(xiàn)是指用圖畫表示（或者考慮到）飲酒的行為。
為了理解問題，我們還得經(jīng)過同樣的過程。因此，問題可以有一種強大的效果，正像對小孩了說“不要尿出來”的命令會描繪出“尿尿”的圖片一樣，接著就是“尿尿”的行為。所有的這一切說明了：人們普遍存在著對在分類、模式化和探求其意義的渴望。沒有什么事情是不需要解決的。沒有什么問題是不需答復(fù)的，包括像“我要回答它嗎？”這樣的問題都需要回答的。
這種詢問的功效，能夠給在上文中所闡述的后設(shè)模型增加效能。不論是什么樣的反應(yīng)問題引出，問題本身——像“是誰這樣說的？”或“什么？再說得詳細(xì)點”，都會刺激你的感官搜索，并且潛意識和有效地做出改變。視線的運動和其他線索讓提問者能夠更有效地了解這些神經(jīng)反應(yīng)，而不只是了解別人言語上的反應(yīng)。
然而，疑問形式在個人的改變中有著更廣泛的應(yīng)用。自問“為什么我總干這種傻事？”的問題會占據(jù)大量的暗示孔( suggcstive punch)。它會隨機(jī)地在你真正經(jīng)驗的相關(guān)環(huán)境中重復(fù)出現(xiàn)（每次你稍微有點犯“傻”的時候），這幾乎只會繼續(xù)加強你自己“愚蠢”的信念。
典型地，疑問可以應(yīng)用在特定的環(huán)境中，諸如涉及到金錢的問題，購買的沖動，以及不管什么能使其自我信仰相互促進(jìn)發(fā)生的方面。然而，曲解的或籠統(tǒng)的解釋，會使人的物質(zhì)的大腦去反映“愚蠢”的問題。當(dāng)為具體的目的構(gòu)造問題而違背后設(shè)模型語言時，你可以凝聚并且指導(dǎo)問題暗示的力量。
疑問語氣分兩種形式——授權(quán)的方式（empower）和不授權(quán)的方式(disempower)。 “我想知道我需要多長時間束掌握……（這門技術(shù)、這套技術(shù)等等）”就會產(chǎn)生相當(dāng)強大的、積極的且有益的效果?！昂芸炀湍苷莆樟恕保ɑ蛘咧辽佟耙欢螘r間”）的前提假設(shè)，會滑過去的有意識和理性思想的縫隙，自發(fā)地、暗示性地起作用。過“一段時間”就是意味著事情終將要發(fā)生。
疑問語氣作為一種策略，它既對個人起作用，又在與他人的溝通中起作用。作為一種自我管理的方法，它勝過正面的肯定，尤其是高度的成就欲望，即那些明顯與“積極的思想(positive thinking)” 中“出格 (out of character)” 的目標(biāo)。謹(jǐn)慎的，有意識的頭腦會質(zhì)疑那些所有的人都很了解卻又不太可靠的事實：“沒轍——這絕對不會發(fā)生的！”在這之前，你說過幾次這樣的話？而與此同時，微妙的設(shè)想“很快就會的”會從認(rèn)知的過濾器縫中溜過，使人的未來向好的方面轉(zhuǎn)變。
在合適的目標(biāo)中的疑問，尤其是那些與系統(tǒng)性有關(guān)的疑問，會結(jié)合在這種暗示的現(xiàn)象中。疑問引出了潛意識的結(jié)果、真正的意圖和“次要的獲得( secondary gain)”——換句話說就是問題識別或發(fā)送出了潛意識的意義。在這種情況下（“我需要多長時間來掌握這個？”）安裝了潛意識的“意義”，并且隨之產(chǎn)生潛意識的行為。每一種行為都含有內(nèi)心的智能和改變理解和行為系統(tǒng)的自我意識。
卡特西安坐標(biāo)( Cartesian Coordinates)
卡特西安的坐標(biāo)設(shè)問方法有助于識別對同一問題中的許多觀點視角。提問的形式有點像上文中的一些生態(tài)系統(tǒng)性的設(shè)問和上文的后設(shè)模型設(shè)問，下圖的象限圖形表明了問題之間的邏輯關(guān)系，要不是有更多的目的，這些問題本身就足夠了。
圖：卡特西安坐標(biāo)設(shè)問法
有時，你不得不仔細(xì)考慮非鏡像的倒裝問題。在這種情況下，那些似乎荒謬或不可能的方式會有助于問題超越理性思維的羈絆。
你除了可以用在整個第一部分中描述的模型和方法之外，還可以用以下的方法進(jìn)行改變。我將在下面列出這些改變方法的一部分：
●狀態(tài)變化模型(Change of State Model)
●四階段成就模型(Four-stage Achievement Model)
●生活滿足模型(Life Content Model)
●時間線(Timeline)
●合適的目標(biāo)(Well-formed outcomes)
●信念改變(Belief change)
●價值觀啟發(fā)(Value clicitation)
●調(diào)整步調(diào)和領(lǐng)導(dǎo)(Pacing and leading)
●交換的屬性(Submodality switching)
●識別角色和身份(Identifying roles and parts)
●內(nèi)心翻譯器(Inner Interpreter)
●精神團(tuán)隊(Inner team)
●神經(jīng)層次(Neurological level)
●后設(shè)模型(Meta Model)
●米爾頓模型(Milton Model)
●催眠前的暗示(Post hypnotic suggestion)
●隱喻(Metaphors)
●后設(shè)程序(Meta programs)
●定心錨（或者叫錨定）(Anchoring)
●策略和模仿(Strategies and modelling)
●重構(gòu)(Reframing)
你可以依據(jù)所舉的例子，運用第一部分的模型和方法，練習(xí)NLP技能，以便更廣泛地運用這些模型與方法。結(jié)合你所學(xué)過的那些前提假設(shè)使用這些方法技巧，或者把這些前提假設(shè)作為原則選擇自己的方法來練習(xí)。在后面部分中，我們將講述NLP在某些在商業(yè)和個人的發(fā)展的具體領(lǐng)域里的應(yīng)用。
