家庭系統(tǒng)排列：現有家庭的效應
現在家庭就是由夫妻兩人與孩子建立起的系統(tǒng)。同時也是有關男人和女人兩性之間的關系，或者說如何做爸你媽媽。所有我們人生里面最重要的人會建立一個新的系統(tǒng)，也就是現有的家庭。在這個系統(tǒng)里，也有一些秩序、原則會影響愛的流動，當這些規(guī)則沒有被遵守的時候，對孩子和自己都會產生相當大的后果。
一、伴侶之間的關系：伴侶之間的關系是最親密的關系，而維護健康親密關系的一個重要基礎，就是伴侶之間付出(施)與接受(受)的平衡。當伴侶一方付出，在他們的關系里就創(chuàng)造了不平衡狀態(tài)，付出者心中有獲得補償的需要，如果接受者回報的話，這種緊張情緒就化解了;如果他的回報多于他的付出抗議輪到另一方的伴侶開始去回報。這種施與受的循環(huán)，造成了關系里面正面的張力。伯特.海靈格解釋道：
"親密關系中的幸福與快樂，在于關系里面的付出與接受是否平衡。平衡可以從生意的角度打比方：平衡有另外一個的意思，是說，我這筆生意的結存是多少，結存少意味著利潤低;結存越大，快樂的程度也就越深。但非常不利的是，我們會因此更加緊密地捆綁在一起。任何人想擁有自由的話，應該付出與接受都很少，也就是說：少付出，少接受。但是，施與受是有限度的，只能在對方能接受和回報的相等程度之內。如果一方付出多于另一方能夠回報的話，那個伴侶會感到很痛苦，有很大的壓力，反而回報的越來越少，最終令這種不平衡狀態(tài)持續(xù)擴大。"
關系之中只有付出，或者別一方只有索取的話，是注定要失敗的。到某一時刻，任何忍受不了這種不平衡狀態(tài)的一方會離開，因為不平衡的狀態(tài)創(chuàng)造了巨大的壓力，需要緩解。出乎意料的是：離開或中斷這段關系的人，竟然是那些接受太多的一方。
海靈格有一個更令人驚奇的說法是："正面的東西需要平衡，負面的東西也是一樣，如果一方傷害了另一方，會出現一種內在的需要，把事情扯平。帶著這咱罪疚感的一方應該做出補償，償還還要跟傷害的程度成正比，這會有助于兩個之間的關系重整"被傷害的一方，要求得到比傷害程度稍微少一些的補償，其實對這段關系是有幫助的;同樣，被傷害的一方也可以通過一些沒有那么嚴重傷害的方式來響應(這句話非常重要，是"你不仁，我也不義"的態(tài)度。例如伴侶一方有婚外情，另一方也找一個情人，只會導致婚姻破裂)。男人和女人，如果他太過善良，不去要求對方贖罪，例如：他完全馬上完全原諒了曾經傷害過他的伴侶，這樣做的話，其實對于兩個人的關系，在最深的層次是非常有害的。罪疚的一方喪失了贖罪的機會，而且贖罪需要還在持續(xù)，并沒有解決，這樣的話那種不平衡的狀態(tài)就變得更加嚴重，而受傷害的伴侶，會把自己當作受害者，對加害者過快的饒恕，就好像自己比加害人高出一等似的，覺得自己是個更好的人，但事實上并不是這樣的。
解決方法：關系中或結束之后，非常重要的一步，就是每個伴侶必須敬重另外一方，尤其對于有孩子的伴侶來說是必不可少的，因為孩子是由于這個結合而出生的，缺少這種尊重，孩子會變成父母之間關系緊張的受害者。每段分手都是痛苦的，人必須要面對這個事實，但是要有尊嚴的完成整個分手過程是很難的。在排列里經常用到的一些話，顯示出比較好的解決方向：
"我感謝你，感謝從你那里得到的一切，同時你也可以開心地保留從我這里得到的一切。"這樣的話注意力就會放到共同經歷中的正面。特別是一段長久的關系里面，伴侶雙方其實共同經歷了很多苦與樂，除了負面的以外，其實愛也相互流動。關系開始的時候，希望、夢想和愿望，是大家共同分享的東西，就算之后變成了失望，正面的負面的，同樣值得我們去感恩。
"我們的關系失敗，我接受我這方面的責任，同時我也讓你承擔你那方面的責任。"這句很簡單的話，可以化解很多緊張情緒，它把一個很簡單的事實呈現到我們眼前，也就是婚姻的失敗，永遠是兩個人的責任，從來沒有一個例子是其中一方完全是無辜受害的，可大部分人都會忘掉這個事實，尤其在分手的時候，他們內心充滿了無辜、憤怒的感覺，只注意和清算前試伴侶犯了多少錯，他應該是被責備的一方，全是他的錯。假設我們承認自己也有責任，那么伴侶就更容易承擔他的責任，這樣的話，對于很多人來說是非常大的解脫，而且可以結束互相指責的游戲。
"在我的心里，你是我的前任丈夫。"過去的伴侶也屬于這個系統(tǒng)，他們不能被隨意地關在門外，他們仍然要以被愛、被尊重的方式，在我們心里有個位置，這對于伴侶雙方都是件好事。然后前度伴侶就沒有必要被遲來的孩子所代表了。因為在系統(tǒng)里面這個前度伴侶已經有了他自己的位置，這樣一來，人們就可以慢慢在隨著時間的推移，跟他的前度伴侶越來越遠，而且為對方將來的新生活而開心。
"我跟你爸爸之間的問題，我們會自己處理好的，，你只是個孩子，你同時擁有我們兩個人";"我接受你們兩個都是我們父母，你們之間的事不是我的事情，我只是個孩子"。對于有孩子的伴侶，雙方要想分開，并且保持非常遠的距離是不可能的，因為孩子是一條線，聯結著父母雙方，這種聯結是不能被化解的。如果父母之間的事情沒有清理好的話，會令孩子有相當大的負擔，通常孩子會覺得在父母之間，有被分裂撕裂的感覺，就好象他們必須要選擇父母中的一位，傷害最深的一種情況是：嘗試令他的孩子在伴侶之間爭斗的時候站在自己這一方!
孩子永遠是對父母雙方都忠心的，表面上他可能決定了只對其中一位忠心，但在內心而且通過行為表現，他仍然是跟父母的另外一方保持非常緊密的聯結。這就是為什么在夫妻分手后，孩子必須被允許去接觸父母雙方是非常重要的事，而且越少沖突越好。父母之間的關系，他們的問題和不滿是屬于他們自己的，與孩子沒有任何關系，孩子也不應該介入。
二、兩性之間的關系：親密關系中，男性跟女性的能量會相遇。男性的能量通過他們的爸爸、爺爺和男性袓先傳下來;女性的能量是通過媽媽、外婆和女性袓先傳給她的，如果父子之間或母女之間的關系受害的話，他們很難去聯結先人的力量。如果這類關系出現問題時，首先要看當事人跟同性父母親之間的關系，現有關系中的很多問題，都源于我們跟同性父母親的關系。如果跟父母的關系非常緊張的話，通常是在重復原生家庭系統(tǒng)的模式，其中一個重要而普遍的、擾亂系統(tǒng)的原因，是父母的前度愛情關系(前度伴侶、男女朋友)。
瑜珈
（1）發(fā)源于印度，一種以特定的呼吸方式、以及身體的特定姿勢，所采行的身心鍛煉方法；
（2）意指與自然結合，類似中國的「天人合一」之道 瑜珈術 叁看瑜珈條。
瑜珈士
專門修習瑜珈術的人士。
維胡塔，梵文，指的是「神力的展現」。在印度瑜珈的信仰體系中，一位成就者有能力來實現八種神秘的力量，比如：1. 將自己變小，小的如一顆芥子；2. 將自己變輕，輕得如同綿絮；3. 有神足通，能夠去到任何地方，即使是月亮、外層空間；4. 有能力將自己所有的愿望都實現；5. 能夠將自己無限制的擴大，布滿虛空；6. 有能力來創(chuàng)造，特別是無中生有的創(chuàng)造出來；7. 有能力來指使萬事萬物；8. 有能力來超越所有的欲望。
瑜珈。這是源自于古老印度的一種修行體系，也有人將之當成一種宗教或是哲學來研究，其擁護者主要是利用身體、精神上的嚴格鍛煉，將一個人的意識來提升到更加清明、覺知的狀態(tài)，從而來達到天人合一、與自然合一的狀態(tài)。瑜珈的本意就是「結合」、「融合」。一般還分有八個階段，比如：道德上的自制（Yama），自我養(yǎng)成（Niyama），肢體鍛煉（Asana），呼吸控制（類似氣功，Pranayama），意識控制（Pratyahara），專注（Dharana），靜心（Dhyana），超意識狀態(tài)（Samadhi）。雖然這是大概的分類，但是在各門各派的修行方法里面，也多有大同小異之處，頗為值得參考。
