連日的雨天，絲毫沒有影響公眾對(duì)南昌西漢?；韬钅沟年P(guān)注。在?；韬钅怪鳂∈野l(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，更是燈火通明，考古發(fā)掘緊張有序。繼11月14日?；韬钅箖?nèi)出土一大一小馬蹄金后，17日，在墓內(nèi)又發(fā)現(xiàn)3個(gè)漆盒裝著金器，其中2盒裝有60枚以上金餅，1盒裝有大小23件馬蹄金。不過，在這盒馬蹄金內(nèi)，有專家提出，應(yīng)該包括了少見的麟趾金。對(duì)于以如此完整形態(tài)和數(shù)量出土金器，專家表示，這創(chuàng)下了我國漢墓考古金器出土之最。根據(jù)專家介紹，金餅此前在中山懷王和中山靖王的墓中也出土過，均有40枚。而在?；韬钅怪?，出土的數(shù)量在60枚以上。難怪專家猜測(cè)，?；韬钅鼓怪鳂O有可能是第一代?；韬顒①R。
在主槨室西堂床榻下方位置新發(fā)現(xiàn)的3盒金器。
考古專家正在仔細(xì)清理。
專家對(duì)金器進(jìn)行定位。
發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)露出的金餅。
罕見的麟趾金
專家辨認(rèn)
轟動(dòng)
出土大量馬蹄金、金餅為我國漢墓考古之最
11月17日上午，記者剛來到?；韬钅?號(hào)主墓門口，就聽到從里面出來的考古人員興奮地說：“主槨室里又有了新發(fā)現(xiàn)。”
會(huì)是什么新發(fā)現(xiàn)讓考古人員如此興奮？
沿著墓道拾階而下，穿過主墓回廊，上到主槨室旁搭設(shè)的平臺(tái)上才得知，主槨室內(nèi)出土了成盒的金器。在現(xiàn)場(chǎng)，據(jù)?；韬钅箍脊蓬I(lǐng)隊(duì)楊軍介紹，在主槨室西堂床榻下方位置，發(fā)現(xiàn)了3盒金器。其中，有2盒為金餅，數(shù)量在60枚以上；1盒為馬蹄金，加上14日已經(jīng)出土的2件大小馬蹄金，數(shù)量總共為25件。記者看到，雖然這些金器歷經(jīng)2000多年風(fēng)雨滄桑，但經(jīng)過清理后，這些金器仍光彩奪目，讓人不禁為前人的高超工藝而贊嘆。
顯然，對(duì)于這些金器的發(fā)現(xiàn)，專家們有些意外。按楊軍的話說，此前，經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)清理，他們已經(jīng)知道墓葬內(nèi)有馬蹄金，但沒想到有這么多金餅。
隨著現(xiàn)場(chǎng)的清理，記者看到，金餅和馬蹄金呈現(xiàn)在人們眼前。裝在漆盒內(nèi)的馬蹄金擺放有序，一旁是略大的馬蹄金，另一旁則是略小的馬蹄金，而在中間則擺放著嬰兒靴子狀的金器，這些金器呈對(duì)角擺放。據(jù)海昏侯墓專家組副組長張仲立介紹，嬰兒靴子狀的金器比較少見，可能是麟趾金，有待后一步清理發(fā)掘出土后確定。記者注意到，漆盒內(nèi)的金餅大小與我們平時(shí)所吃的南瓜餅大小相當(dāng)。
“如此完整的擺放，并且這么多數(shù)量金器集中出土，這在我國漢墓考古史上是第一次。”?；韬钅箤＜医M組長、中國秦漢考古學(xué)會(huì)會(huì)長信立祥表示，這些金器的出土，為進(jìn)一步揭開墓主人身份提供了重要依據(jù)。
信立祥說，在海昏侯墓內(nèi)出土的馬蹄金，原本應(yīng)該是嵌了玉，但因?yàn)槟乖醿?nèi)部出現(xiàn)過垮塌，此后一直在地下水中浸泡，所以玉從馬蹄金上脫落了。
對(duì)比
金餅為考古中第二次發(fā)現(xiàn) 此前中山王墓葬中出土過
“?；韬钅钩鐾恋慕痫?，是我國漢墓考古中第二次發(fā)現(xiàn)的金餅?！毙帕⑾檎f，1973年，他參與了中山懷王劉修墓的考古發(fā)掘。墓內(nèi)出土了大小馬蹄金各2件，麟趾金1件，大金餅2枚，小金餅40枚，均出于內(nèi)棺。2枚大金餅出土?xí)r，置于墓主腋下，分別重251.7克和251.5克，大體合漢代一斤。金餅正面有“皇”字和其他符號(hào)戳記。小金餅重量在42.4～75.6克之間，以50～60克者居多，平均重量為57.43克。
記者查詢資料獲知，中山王中，除了在懷王劉修墓中出土了金餅外，在中山靖王劉勝墓中，也曾出土了40枚金餅。
推測(cè)
60枚以上金餅說明什么？ 墓主身份越來越接近劉賀
信立祥說，目前，對(duì)于墓主身份，出土的文物都讓專家組的判斷指向劉賀?！安贿^，我們還需要更多的證據(jù)?！睂?duì)于信立祥的觀點(diǎn)，張仲立表示認(rèn)同。
中山懷王劉修和中山靖王劉勝，都屬于漢代的王侯，但其墓葬內(nèi)均出土了40枚小金餅。而?；韬钅箖?nèi)出土的金餅數(shù)量卻在60枚以上，這又是為何呢？
對(duì)于記者的疑問，張仲立分析，從四代海昏侯看，只有第一代?；韬?，也就是“漢廢帝”劉賀，才可能擁有如此陪葬數(shù)量和規(guī)格的金餅。張仲立分析，劉賀還沒有當(dāng)皇帝之前，做的是昌邑王，繼承了其父親的財(cái)產(chǎn)。而后，雖然只做了27天皇帝，但當(dāng)時(shí)在皇宮中也應(yīng)該積累了一批財(cái)富。后來雖然劉賀被廢黜了皇帝，但昌邑王家的財(cái)產(chǎn)依然是歸屬于他。再到后來，雖然他到了?；鑷隽撕；韬?，但其身份依然屬于皇親?！八硖幒；鑷?，依然能夠享受到皇帝的賞賜，所以才會(huì)有如此數(shù)量的金器。”
張仲立推斷，海昏侯墓墓主或許是劉賀?！皠①R的子孫不太可能，難以達(dá)到如此數(shù)量。”
揭秘
麟趾金也應(yīng)是皇帝所賞賜 為當(dāng)時(shí)身份和榮耀的象征
“在?；韬钅钩鐾恋镊胫航?，我是第一次見到?！彪m然對(duì)靴子狀金器并未見過，但張仲立還是將其推斷為麟趾金?！皾h武帝時(shí)期，專門鑄造過一批麟趾金賞賜給諸侯王的?！彼纱送茢啵；韬钅箖?nèi)出土的麟趾金同馬蹄金一樣，也是皇帝所賞賜的。
據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》，太始二年（公元95年），武帝“更黃金為麟趾、蹏，以協(xié)瑞焉。因以班賜諸侯王”?？梢姡@種馬蹄金和麟趾金在當(dāng)時(shí)不是流通的貨幣，而是作為一種祥瑞物由皇帝特地賜給諸侯王的。
據(jù)張仲立介紹，麒麟同龍鳳一樣，也是中華民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，?！耙?yàn)轺梓胂∮姓滟F，又能示吉祥、兆祥瑞，帝王們就用金玉做成麒麟形狀，用以饋贈(zèng)親屬，獎(jiǎng)賞部下。于是，人們佩戴玉麒麟，就有了顯示身份和榮耀的意思?！?/p>
說法
金餅的出土反映了漢代的酎金律諸侯所獻(xiàn)酎金不合標(biāo)準(zhǔn)將被削地
據(jù)信立祥研究，金餅并非同馬蹄金和麟趾金那樣，是皇帝賞賜，作為一種身份和榮耀象征。“金餅反映了漢代的酎金律。”
“酎金是漢時(shí)諸侯于宗廟祭祀時(shí)隨同酎酒所獻(xiàn)的黃金?！毙帕⑾檎f，酎是一種自一月至八月分三次追加原料，反復(fù)釀成的優(yōu)質(zhì)酒。漢文帝時(shí)規(guī)定，每年八月在首都長安祭高祖廟獻(xiàn)酎飲酎時(shí)，諸侯王和列侯都要按封國人口數(shù)獻(xiàn)黃金助祭，每千口俸金四兩，余數(shù)超過五百口的也是四兩，由少府驗(yàn)收。酎金之制即由此產(chǎn)生。諸侯獻(xiàn)酎金時(shí)，皇帝親臨受金。所獻(xiàn)黃金如份量或成色不足，王削縣，侯免國。漢武帝劉徹曾以酎金不足為名，削弱和打擊諸侯王及列侯勢(shì)力。
“有關(guān)酎金的法令在西漢名為‘酎金律’?！睋?jù)信立祥介紹，酎金律是漢朝政府用于鞏固皇權(quán)，削弱地方諸侯力量的一種手段。酎金是漢朝祭祀宗廟時(shí)，由諸侯奉獻(xiàn)的進(jìn)貢。漢律對(duì)于酎金的數(shù)量、大小、顏色、成色等有嚴(yán)格的規(guī)定。稍有不和，即定為“坐酎金”治罪?！斑@樣的話，諸侯和王如果所奉獻(xiàn)的酎金不符合標(biāo)準(zhǔn)，就很可能被除去諸侯國，王被削其縣，從而打擊地方諸侯勢(shì)力?！?/p>
記者查詢文獻(xiàn)得知，《史記·平準(zhǔn)書》有記載：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百馀人”，正是漢代酎金律的印證。
數(shù)據(jù)
一枚小金餅重量約50克 漢代五銖錢達(dá)280億枚
?；韬钅钩鐾恋慕痫灒欠窨梢宰鳛楫?dāng)時(shí)的通用貨幣？
“這些金餅，在西漢時(shí)期，是可以流通的。”信立祥說，西漢盛行黃金，以斤為計(jì)算單位?！霸诤；韬钅箖?nèi)出土的金餅，是小金餅，重量在50克左右。”
據(jù)楊軍介紹，在黃金盛行的漢代，黃金被稱為上幣，而五銖錢則稱為下幣。那么，在稱量貨幣的西漢時(shí)期，黃金和五銖錢如何換算？就這一問題，信立祥說，在漢代，一斤（250克）黃金相當(dāng)于1萬枚五銖錢。按照他的介紹，五銖錢主要是平民百姓所用，而黃金則主要在大宗交易中流通居多。
我們都知道，在?；韬钅箖?nèi)出土的五銖錢有10余噸，數(shù)量在200萬枚以上。按照這一數(shù)據(jù)推算，一個(gè)諸侯就至少擁有如此數(shù)量的五銖錢，那么，漢武帝統(tǒng)一貨幣制度后，鑄造了多少五銖錢呢？
記者查詢文獻(xiàn)資料獲知，五銖錢誕生前夕，因半兩錢瀕臨崩潰，市場(chǎng)一片混亂，各級(jí)政府與商民爭(zhēng)利，都拼命鑄錢，使得通貨過度膨脹，錢幣的購買力急速下降，物價(jià)飛漲。民眾無法生存，相繼放棄生產(chǎn)，流亡他鄉(xiāng)，靠出賣勞動(dòng)力來糊口；或者是鋌而走險(xiǎn)，加入私鑄行列，企圖賺取厚利。漢武帝初年，百姓因私鑄而死亡近萬人，而私斗殞命的、畏罪自殺的都無法計(jì)算，可見問題非常嚴(yán)重。
漢武帝先后共進(jìn)行了六次幣制改革，才最終確立了五銖錢作為唯一法定貨幣的地位。
元狩五年（公元前118年）開始鑄行“郡國五銖”錢，從此民間失去了鑄幣權(quán)，錢幣由地方上的郡國鑄造，但由于僅規(guī)定了錢式和重量，各地五銖顯得很不規(guī)范。元鼎二年（公元前115年）開始鑄行“赤仄五銖”，是專為賦官鑄行，使用不久后就被取消。元鼎四年（前113年），漢武帝令上林三官鑄五銖，禁止郡國鑄錢，正式將鑄幣權(quán)收歸中央政府，并統(tǒng)一了西漢五銖錢的官方樣式。此后，歷代王朝都把鑄幣權(quán)集中于中央。
據(jù)信立祥介紹，關(guān)于西漢貨幣的鑄幣量，史書有明確記載，漢武帝鑄造三官五銖后，每年的鑄錢量都很大，從武帝元狩五年至平帝元始五年的123年間，國家共鑄錢280億枚，西漢桓譚在《新論》中記載當(dāng)時(shí)國庫與皇室年收入竟多達(dá)123億錢。
文/江南都市報(bào)記者 陳艷偉 陳文秀 實(shí)習(xí)生 吳秀娟 圖/江南都市報(bào)記者許南平
