魔術(shù)是能夠產(chǎn)生特殊幻影的戲法。即以迅速敏捷的技巧或特殊裝置把實(shí)在的動(dòng)作掩蓋起來,使觀眾感覺到物體忽有忽無,變化不測雜技的一種。用極敏捷、使人不易覺察的手法和特殊的裝置將變化的真相掩蓋住，而使觀眾感到奇幻莫測。就廣義的來說：凡是呈現(xiàn)于視覺上不可思議的事，都可稱之為魔術(shù)。而表演者下工夫去學(xué)習(xí)，然后讓人們?nèi)ビ^看這種不可思議的表演效果，就是『表演魔術(shù)』。
什么是魔術(shù)？
大家看魔術(shù)卻不了解魔術(shù)，尤其是中國看魔術(shù)的風(fēng)氣未像國外興盛，對魔術(shù)的態(tài)度也不太友好，更別說有關(guān)注魔術(shù)的興趣了。在這里希望能慢慢的提升人們欣賞及學(xué)習(xí)魔術(shù)的風(fēng)氣。
魔術(shù)一詞是外來語，我國古稱“幻術(shù)”廣東稱“掩眼法”，俗稱“變戲法”。
魔術(shù)依靠靈活運(yùn)用光、聲、電等物理和化學(xué)的多種科學(xué)原理，用奇特的藝術(shù)構(gòu)思，造成種種離奇巧妙的表演形象。魔術(shù)早在2000多年前就已出現(xiàn)在我國漢代的“百戲”中，至唐宋年間，魔術(shù)作為一種表演技藝尤為發(fā)達(dá)。
近百年來，隨著中外藝人交流日益增多，國外魔術(shù)也大量地傳入我國。那時(shí)，南方的魔術(shù)藝人側(cè)重于吸取西歐的魔術(shù)表演手法，北方則更多地借鑒了亞洲的魔術(shù)技藝，因此，出現(xiàn)了我國魔術(shù)的南北兩大流派。所謂南派，其表演講究道具造型的宏偉壯麗，表演優(yōu)美灑脫，一般不說話；北派多重于手上技巧，除表演細(xì)膩外，還注重“使口”(說功)，這成為北派魔術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。后來，隨著南北派交流日益增多，相互取長補(bǔ)短，現(xiàn)在南北兩派之分已不甚分明。
魔術(shù)人守則(FISM2009) 一?端正態(tài)度 1.珍惜魔術(shù)秘密和價(jià)值 2.尊重魔界師長和同道3.切記以正途發(fā)展魔術(shù) 二?正確練習(xí) 4.不在公共場所練習(xí)魔術(shù) 5.練習(xí)熟練后方可表演 三?神雅表演 6.表演前勿講魔術(shù)效果 7.對同一觀眾只演1次 8.少而精簡而明神而雅。
魔術(shù)字典
■ ACT →「劇目」
一名演者的完整「程序」；「劇目」通常意指一段不到30分鐘的表演，往往是作為一段更長的「秀」(SHOW)的部分。
「劇目」也意指在「晚場全秀」(FULL-EVENING SHOW)中的一段特定「程序」〈例如「精靈小屋」(SPIRIT CABINET)「劇目」或「空中飄浮」(LEVITATION)「劇目」〉。
■ APPARATUS →「用具」
被觀眾所見之任何對象，該對象已經(jīng)特別加工來導(dǎo)致一出魔術(shù)的「效果」。本術(shù)語并非視對象之大小而定；一件「變鈔銅管」(BILL TUBE) 和一項(xiàng)「獅子的新娘」(LIONS BRIDE ILLUSION)兩者皆是「用具」「效果」。是否為「用具」并非藉由觀眾的認(rèn)知來歸類的；雖然一個(gè)火柴盒可能不像是魔術(shù)師的「用具」，若因一出「效果」的用途而暗中加以改造，則其將被視為「用具」。
■ EFFECT →「效果」
「效果」就魔術(shù)的用語而言是指一出「把戲」(TRICK)或「幻術(shù)」(ILLUSION)；同樣也是從觀眾所見來簡述所發(fā)生的事。在魔術(shù)文獻(xiàn)里的敘述和說明書中最常將之劃分為兩個(gè)部分；如「效果」是由觀眾所見-而「方法」(METHOD)是用于帶出「效果」的步驟。
■ FAKE →「擬具」
一件用之來導(dǎo)致一出魔術(shù)「效果」的裝置，觀眾能看見該裝置但是并沒有察覺其存在；例如「拇指套」(THUMB TIP)和「鏡杯」(MIRROR GLASS)中的鏡子。
■ FULL-EVENING SHOW →「晚場全秀」
用此術(shù)語來表示一整場全部的舞臺秀，通常其持續(xù)時(shí)間不少于二小時(shí)，在劇場內(nèi)演出。大多數(shù)廿世紀(jì)早期知名的魔術(shù)師-「凱拉」(KELLAR)，「沙士頓」(THURSTON)，「布萊克史東」(BLACKSTONE)，和其它人等-主要是演出這一類型的秀。
■ GIMMICK →「隱具」
一件決不會(huì)被觀眾所見著的裝置，其使一出「效果」的完成成為可能的。例如一件「線卷」(REEL)是一項(xiàng)「隱具」。
又，更廣泛的就演藝界內(nèi)來說，藉由一項(xiàng)個(gè)人的特質(zhì)或獨(dú)特的外觀使一位演者能被識別〈例如，「泰利沙瓦拉」(Telly Savalas)剃光的光頭〉，或一項(xiàng)娛樂產(chǎn)品的外觀使該產(chǎn)品成為獨(dú)特的及或許更吸引人的。
本術(shù)語源自更早期的gimcrack 這個(gè)字。
參見「擬具」(FAKE) 。
⊙譯注﹕「泰利沙瓦拉」生于1924.01.21，卒于1994.01.22；美國著名的光頭反派影星，曾于多部影片中擔(dān)任主角。其官方網(wǎng)站網(wǎng)址﹕? http://www.tellysavalas.com/
■ ILLUSION →「幻術(shù)」
雖然全部魔術(shù)的演出可說是由幻術(shù)所組成，在專業(yè)的領(lǐng)域內(nèi)「幻術(shù)」(ILLUSION)這個(gè)字眼本身有其特定的意含；其幾乎總是指涉一出在其中或包含人物或大型動(dòng)物之魔術(shù)「效果」(EFFECT)。
■ MOVE →「手技」
單獨(dú)一個(gè)的「手藝」(SLEIGHT OF HAND)技巧。又在賭徒的用語里則是使用手法來詐賭。揭露炸賭更多的內(nèi)容見：www.mind98.cn
■ PROP →「道具」
表演一出「效果」(EFFECT)時(shí)必備的一項(xiàng)對象。介于一件「道具」(PROP)〈當(dāng)其無作準(zhǔn)備的〉暨一項(xiàng)「用具」(APPARATUS) 〈有準(zhǔn)備的〉中往往有其差異存在的；例如像在演出「升牌」(RISING CARDS)中使用的「狄威諾升牌」(DEVANO DECK)就是「用具」，然而將「狄威諾升牌」放入其內(nèi)的正常玻璃杯則是一件「道具」。
PROP是PROPERTY在劇場用語上的標(biāo)準(zhǔn)略字。
■ ROUTINE →「程序」
使用同一項(xiàng)「道具」(PROP)來演出一連串的「效果」(EFFECTs)；例如一出「野心樸克」(AMBITIOUS CARD)或「歐屈托錢盒」(OKITO BOX)的「程序」。又，許多個(gè)別的「效果」組配成有效能的系列就成為一套「劇目」(ACT)。
■ SHOW →「秀」
一場表演或劇場的演出。
見「劇目」(ACT)；「晚場全秀」(FULL-EVENING SHOW)。
■ SLEIGHT →「手法」
任何使用雙手達(dá)成的措施或動(dòng)作來導(dǎo)致一出魔術(shù)的「效果」；本術(shù)語意指一欺瞞的技巧被使用在一普通的對象上〈紙牌¸硬幣¸等?！?，但這并非總是如此。當(dāng)然，由這術(shù)語所定義的此類動(dòng)作和在表演時(shí)以雙手操弄一件魔術(shù)的「用具」是截然不同的。
這術(shù)語也不可被和那些直截了當(dāng)?shù)厥褂眉记尚缘碾p手動(dòng)作來演示一段「花式」(FLOURISH)混為一談。
■ SLEIGHT OF HAND→「手藝」
一個(gè)連同別的表演技巧來導(dǎo)致一出魔術(shù)「效果」的「手法」〈或連串的手法〉。
■ TRICK →「把戲」
「把戲」是一般大眾簡述一出魔術(shù)技藝表演的用語；魔術(shù)師很少就這個(gè)意含使用「把戲」這個(gè)字眼。他們較喜歡「效果」(EFFECT)這個(gè)術(shù)語。
遺憾的是「把戲」這個(gè)普及的用語帶有作弊，訛詐及有害騙術(shù)的意含-而且也著重在魔術(shù)技藝中益智猜謎/難題的樣貌，使真正的神奇娛樂受到傷害。
（一）中國魔術(shù)常用術(shù)語
使活的—主演 門 子—魔術(shù)的秘密機(jī)關(guān) 漢 —藥的總稱
量活的—助手 扒門子—偷別人的門子 儲(chǔ) —錢、鈔票
文 活—就是魔術(shù) 過 活—把門子告訴別人 簾 —紙條
武 活—就是雜技 把 子—鐵棍一類的道具 苗 —棉線
落 活—古彩戲法 符 子—用布做的方巾 硬 苗—鐵絲
卡 活—魔術(shù)前的準(zhǔn)備工作 囊 子—布袋 不 鉆—不懂得
利 子—中國戲法 滾 子—雞蛋 轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)—懂不懂的意思
洋利子—外國魔術(shù) 花 花—紙 得不得—會(huì)不會(huì)的意思
志 河—專業(yè)演員 搖 風(fēng)—扇子 剛 口—道白
票 友—業(yè)余演員 開花子—傘 諞 —交代了的 的意思
空 子—就是外行 過 梁—彩桌 汗 條—小手帕
埝 子—觀眾 擺 風(fēng)—旗子 尖 —真的
聲 點(diǎn)—樂隊(duì) 亮 子—燈 惺 —假的
托 —彩物 穴眼—是指前站聯(lián)系的演出點(diǎn) 活 —節(jié)目
收 托—收場 頂 天—帽子 響 —演出效果好
粘 托—把彩物掛在身上 草啃子—香煙 溫 —演出效果不好
出 托—把彩物變出來 崩星子—火柴 播 演—指導(dǎo)演出、排練
回 托—把彩物變沒了 起丟子—起大風(fēng) 馬 前—要快點(diǎn)
漂 托—交代的意思 擺 啦—下雨 馬 后—要慢點(diǎn)
拋 托—失手變漏了 瓢把子—領(lǐng)頭人 好—形容面貌美
失 托—變幻不成功，但觀眾沒看破 瓤 子—在巨型魔術(shù)中被變幻的人 ?！ 雷雍团_板上 開的窟窿
（二）古彩戲法道具專用術(shù)語：
粘 —— 身上夾帶各種道具叫粘托或掛托。
擺 —— 在身上掛東西，也叫爬。
合 —— 身上掛東西所使用的特制的鉤子。
過 —— 身上夾帶道具所使用的布口袋。
月 —— 身上夾帶水碗特制的布口袋。
別 —— 身上掛道具起插銷作用的小工具。
捧 —— 助手“拋衫”，即要求主演交代長袍或者脫掉。
開 —— 演員變鴿、兔等動(dòng)物時(shí)，特制的一種工具，能控制動(dòng)物老實(shí)聽話。
表演使用的動(dòng)物術(shù)語：
尖嘴子—雞子 云嘴子—鴿子 月嘴子—兔子 扁嘴子—鴨子
數(shù)目字代用的術(shù)語：
1 — 柳 2 — 越 3 — 汪
4 — 則 5 — 中 6 — 伸
7 — 星 8 — 張 9 — 愛 10 — 足
魔術(shù)基本效果及分類
（一） 從歷史角度分：中國魔術(shù)可以分為“中國古代魔術(shù)”和“現(xiàn)代魔術(shù)”；經(jīng)常在一些表演當(dāng)中看到某人擅長“古典戲法”，即屬于中國古代魔術(shù)中的一種。
（二）按原理與技術(shù)分：（這種分類不是絕對的，表演時(shí)可以根據(jù)不同的需要交叉使用不同的原理與技術(shù)）
手法類——以手法技術(shù)為主，必須勤練才能表演。
器械類——以巧妙設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)、器械來進(jìn)行表演。
心理類——根據(jù)心理學(xué)的原理來進(jìn)行魔術(shù)表演。
科技類——以化學(xué)、物理等自然科學(xué)知識作為依據(jù)來進(jìn)行表演。
（三）按道具與規(guī)模分為：巨型魔術(shù)、中型魔術(shù)、小型魔術(shù)
（四）按照演出場地分為：舞臺魔術(shù)、宴會(huì)魔術(shù)、街頭魔術(shù)（也稱為近景魔術(shù)）
（五）按照魔術(shù)的專題分：某位魔術(shù)師擅長某種道具的魔術(shù)，常把同一道具的魔術(shù)組合在一起演出，形成一個(gè)專題。專題魔術(shù)包括：硬幣魔術(shù)、撲克魔術(shù)、逃脫魔術(shù)、絲巾魔術(shù)、繩索魔術(shù)、海綿球魔術(shù)等等。
（六）按魔術(shù)效果分：
一位美國魔術(shù)師達(dá)里爾?費(fèi)茲奇(Dariel Fitzkee)曾在他的著作《The Trick Brain》中為魔術(shù)的效果做了以下的分類：
1.制造(Production)─包括出現(xiàn)、制造和繁殖(分裂)。
2.消失(Vanish)─將固體遁形。
3.移位(Transposition)─將固體由這方遁形至它方出現(xiàn)。
4.改變(Transformation)─質(zhì)與形的改變。
5.穿透(Penetration)─一個(gè)固體物毫發(fā)無傷的穿過另一個(gè)固體物。
6.復(fù)原(Restoration)─將完全破壞的東西恢復(fù)原狀。
7.賦予生命(Antimation)─使無生命物自己會(huì)動(dòng)。
8.漂浮(Antigravity)─改變其重力。
9.吸引力(Attraction)─神奇的吸附力，也是改變重力，但須有另一個(gè)有形的物體來吸附。
10.刀槍不入(Invulnerability)─反人體自然現(xiàn)象。
11.反自然物現(xiàn)象(Physical Anomaly)─反?；蚧蔚娜嘶騽?dòng)物。
12.跟觀眾比賽(Spectaor Failure)─請觀眾上臺照著做，結(jié)果卻不一樣。
13.共同反應(yīng)(Sympathetic Reaction)─操縱某一物體，而另一相同物體則有同樣反應(yīng)。
14.控制力(Control)─用意志力控制無生命物。
15.辨識力(Identification)─以視覺以外之感官辨識文字或物體。
16.讀心術(shù)(Thought Reading)─讀取對方心中所想。
17.思想傳送(Thought Transmission)─將心中所想以非口述傳達(dá)給他人。
18.預(yù)言(Prediction)─預(yù)測將要發(fā)生的事。
19.超感應(yīng)力(Extra Sensory Perception)─就是俗稱的ESP
附：《十九種魔術(shù)的基本效果》
(1) 變來 (production)：出現(xiàn)，變多(人或物)。
(2) 反自然物理 (physical anomaly)：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。
(3) 變?nèi)?(vanish)：消失，使看不出。
(4) 使觀眾失敗 (spectator failure)：魔術(shù)師用某力量令觀眾不能做某種事。
(5) 易位 (transportation)：從一處消失而從別處出現(xiàn)。
(6) 控制力 (control)：魔術(shù)師用內(nèi)力 (不用手) 能支配生物或死物之動(dòng)作，如響鐘、自動(dòng)伸手等。
(7) 變形 (transformation)：改變大小、形狀、性質(zhì)、顏色、記號等。
(8) 辨認(rèn)術(shù) (identification)：如認(rèn)出觀眾之牌桌 (多用于牌類、亦用于顏色，魔術(shù)師或觀眾可認(rèn)出)。
(9) 穿過 (penetration)：硬物通過硬物。
(10) 讀心術(shù) (thought reading)：魔術(shù)師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。
(11) 破還原 (restoration)：某物件之部份或全部破爛肢離還原。
(12) 他心通 (thought reading)：使某甲能知道某乙所想之事物。
(13) 自動(dòng) (animation)：使死物如有生命般活動(dòng)。
(14) 預(yù)言術(shù) (prediction)：先記下某事物之發(fā)生，如頭條新聞等。
(15) 反地心吸力 (anti-gravity)：人或物之動(dòng)作反地心吸力。
(16) 第六感術(shù) (extra-sensory perception)：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點(diǎn)等。
(17) 使變同、共鳴 (sympathetic reaction)：兩人或兩物或以上作出同一結(jié)果。
(18) 特技 (skill)：用真技術(shù)或道具幫助，做出特別效果。
(19) 不能傷害術(shù) (invulnerability)：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等。
（七）按照魔術(shù)的流派分：
中國戲法：特點(diǎn)是表演細(xì)致入微，強(qiáng)調(diào)手的技巧和肢體語言，道具小巧，過去多為擺攤近距離表演，可以四周觀看，不宜在下面看，目前發(fā)展為舞臺表演，并有向大型魔術(shù)發(fā)展的趨勢。
西洋魔術(shù)：表演滑稽驚險(xiǎn)，氣勢磅礴，注重利用道具，多為舞臺表演，與觀眾有一定距離，不宜在表演者背面看。目前發(fā)展較快，利用現(xiàn)代科技成果越來越多。隨著東西方交流的日益頻繁，二者有相互融合的趨勢。
（八）魔術(shù)的表演形式：
魔術(shù)的表演形式依照表演規(guī)模大致可分為∶
(1)近距離魔術(shù)(Close-Up)或稱為近景魔術(shù)
近距離面對一個(gè)或數(shù)個(gè)觀眾作表演,需要有熟練的手法技巧,所用的道具多為日常生活用品,如錢幣、撲克牌......等。因?yàn)榕c觀眾面對面接觸，觀眾又常?？梢杂|摸表演物，往往帶來的震撼極大。
(2)沿桌表演(Run Table或稱Table Hopper)
通常于餐館表演，表演者沿著一桌一桌進(jìn)行表演。
(3)街頭魔術(shù)(Street Magic)
近年興起的表演方式，其中以此最著名的是美國魔術(shù)師David Blaine 以街頭為舞臺進(jìn)行與觀眾各種互動(dòng)的表演。
(4)酒館式魔術(shù)(Bar Magic)
用一些中、小型道具配合演出,適合於夜總會(huì)、生日會(huì)或周年晚會(huì)?；?dòng)性高，常常表演者逗的臺下笑成一團(tuán)。
(5)舞臺魔術(shù)(Stage Magic)
需要配合大型魔術(shù)道具、舞蹈、舞臺燈光、音響演出，(如有需要,舞臺亦要經(jīng)過特別改裝)此類表演只適合在大劇場或大禮堂中進(jìn)行。
(6)大型幻象魔術(shù)(Illusion)
自由女神消失或穿越長城諸如此類的大型幻象。往往需要很多經(jīng)費(fèi)來配合，大概只有電視臺作靠山的魔術(shù)師變的起。
（九）依領(lǐng)域可分:
紙牌魔術(shù)(Card Magic)∶紙牌魔術(shù)用撲克牌(Poker)進(jìn)行表演，紙牌魔術(shù)往往有上萬種之多。通常魔術(shù)師最愛用的是Bicycle撲克牌。
硬幣魔術(shù)(Coin Magic)∶利用硬幣進(jìn)行表演，魔術(shù)師通常愛用美金五角幣(Half Dollar)進(jìn)行表演。
心靈魔術(shù)(Mentalism)∶讀心術(shù)，透視，預(yù)言等超能力(E.S.P)類的魔術(shù)。
魔術(shù)的起源和發(fā)展
正確的魔術(shù)起源時(shí)間無從考據(jù)，推測從有人類活動(dòng)開始就有了魔術(shù)。魔術(shù)的起源是宗教和信仰。在古代，人們相信自然界中所有的事情，都是因?yàn)橛芯`或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理制造神績，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，借由魔術(shù)強(qiáng)化宗教的儀式，信徒們更加確認(rèn)他們的信仰。
歷史上最早的魔術(shù)紀(jì)錄是在古埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發(fā)現(xiàn)的威斯卡手稿，文獻(xiàn)上記載了一位名叫德狄的魔術(shù)師，受召為法老王進(jìn)行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動(dòng)，最后再把頭接回去恢復(fù)為原本的鵝。該紀(jì)錄描述了這名魔術(shù)師對鵜鶘和公牛也進(jìn)行了相同的戲法。但法老要求他也對犯人施行相同的戲法時(shí)，他拒絕了。
古希臘的神殿也利用了魔術(shù)的原理。例如祭師打開神殿大門時(shí)，風(fēng)箱會(huì)吹向地面，祭臺上便出現(xiàn)了火焰。還有應(yīng)用風(fēng)管制造的會(huì)說話的神像。
而最早的戲法紀(jì)錄則是杯與球戲法（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）如附圖也有紀(jì)錄。而真正其歷史表演的紀(jì)錄則可追溯到西元一世紀(jì)時(shí)。此戲法在中世紀(jì)時(shí)大受歡迎，被魔術(shù)師們廣泛表演于市集中。當(dāng)時(shí)的魔術(shù)師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。
到了中世紀(jì)末期，魔術(shù)師的苦難開始了。歐洲魔術(shù)師開始面臨來自教堂的強(qiáng)烈反對。因?yàn)槟菚r(shí)人們十分相信巫術(shù)與超自然現(xiàn)象，在這迷信的年代中，任何未被教堂所認(rèn)可的魔法，就會(huì)被認(rèn)為是黑魔法。只要一個(gè)人指證，魔術(shù)師就被會(huì)面臨審判。釵h魔術(shù)師都遭到指控，被指證他們與惡魔結(jié)盟。
盡管受到迫害，魔術(shù)師依然是個(gè)既危險(xiǎn)，又受到歡迎的職業(yè)。一些魔術(shù)師受到大地主與貴族的青睞與保護(hù)。這時(shí)期四處游走表演的魔術(shù)師，只有有限的戲法可以進(jìn)行表演。當(dāng)時(shí)撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術(shù)師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動(dòng)物表演的戲法相當(dāng)受到歡迎。
近三百年前，宗教對于魔術(shù)的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統(tǒng)治期間，表演魔術(shù)的懲罰是死刑。到了16世紀(jì)末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由于這些瘋狂的行徑，釵h魔術(shù)師都受生命威脅，若不分享魔術(shù)的秘密，恐怕會(huì)被處死。因此促使了第一本英文魔術(shù)書籍的誕生，1584年的《巫術(shù)探索》（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾史考特的目的，是為了要拯救魔術(shù)師的性命，為了將魔術(shù)師的技巧與女巫的邪惡力量作為區(qū)分，在書中揭露了不少魔術(shù)秘密，以證明這些看似奇跡的神跡，事實(shí)上是由一些自然的技巧來達(dá)成，而非借助于邪惡的力量。而他的作品，的確避免釵h的魔術(shù)師脫離被燒死的命運(yùn)。
在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術(shù)師的表演就會(huì)高堂滿座。在十八世紀(jì)，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會(huì)來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術(shù)師。十八世紀(jì)最偉大的魔術(shù)師，是埃賽克?？怂?。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮(zhèn)的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經(jīng)典魔術(shù)是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看?？怂贡硌菪韪兑幌攘?。他是這項(xiàng)技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他 1731年逝世時(shí)，報(bào)紙報(bào)導(dǎo)了他留下了一萬英鎊的遺產(chǎn)，相當(dāng)于今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。
到了十九世紀(jì)，隨著劇院的興起，魔術(shù)師找到了新的舞臺。最早將魔術(shù)帶進(jìn)戲院，并在劇院打出名號的魔術(shù)師，是被稱為”北方的大巫師”（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術(shù)師，約翰?亨利?安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創(chuàng)新表演風(fēng)格，影響了后世眾多的魔術(shù)師。魔術(shù)師將巧手結(jié)合燈光和舞臺效果，展開了魔術(shù)的新紀(jì)元。有史以來魔術(shù)師登上了歷史的巔峰，許多魔術(shù)為了因應(yīng)戲院而誕生。十九世紀(jì)末是魔術(shù)表演的黃金時(shí)期，各地的魔術(shù)表演都是高堂滿座。魔術(shù)師當(dāng)時(shí)穿著正式的燕尾服，就像當(dāng)時(shí)上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術(shù)師穿燕尾服表演的起源。有些魔術(shù)師甚至成了家喻戶曉的名人。
二十世紀(jì)初期最著名的魔術(shù)大師是脫逃大師胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術(shù)大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長于脫逃術(shù)表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時(shí)也是揭發(fā)以魔術(shù)為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅(qū)者。直到今日人們依然記得他的事跡。
但是，1930年代電影工業(yè)的起飛，造成魔術(shù)表演市場的快速衰退。因?yàn)樵陔娪爸?，任何魔法都可能發(fā)生。唯有真正的魔術(shù)大師，才能讓觀眾著迷。
如今，人們對魔術(shù)的需求又再度升高。拉斯維加斯的霓虹燈，已經(jīng)取代了古代的營火。賭城拉斯維加斯等娛樂城的發(fā)展，與電視的魅力，造就了釵h新一代的魔術(shù)巨星。這些魔術(shù)大師索費(fèi)高昂，而且在世界各地都有支持者，這是過去的魔術(shù)師所無法想像的。在今日，魔術(shù)依然能滿足了人們對于驚奇和娛樂的需求。
魔術(shù)告訴了我們，生命充滿了驚奇和夢想；也告訴了我們，所有的事情，可能不是只像表面上所見的那樣。而相信魔術(shù)的歷史，也將隨著人類的歷史，繼續(xù)發(fā)展向更遙遠(yuǎn)的未來。
中國魔術(shù)歷史
魔術(shù)的歷史悠久，早在新石器時(shí)期，就已有魔術(shù)活動(dòng)的蹤跡。人類的童年，對太陽、月亮、火、雨等自然現(xiàn)象無法理解，只能解釋為是神話般的非人力的力量。另一方面，人類也有征服自然的愿望，盼望著能采擷到豐富的食品，希冀莊稼豐收、畜牧興旺，于是，頭腦中幻想自然地產(chǎn)生。我國浩翰的神話海洋，如“盤古開天劈地”、“女媧補(bǔ)天”、“夸父逐日”，乃至種瓜立即結(jié)瓜，爬樹可以登天，支解后而復(fù)活等等，就是證明。
這些幻想情景，體現(xiàn)在古人祭天、祈年等游藝色彩較濃的習(xí)俗活動(dòng)中，魔術(shù)的雛型由此產(chǎn)生了。正如《呂氏春秋》所載的上古“葛天氏”三人手執(zhí)牛尾而舞那樣，古代戲劇、舞蹈、雜技、魔術(shù)都處于萌芽狀態(tài)，并未明顯分家。
古人無法抗拒自然災(zāi)害，因此，他們相信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣的撐天的柱子。于是，”出現(xiàn)了能來往于人和神之間的使者——巫、覡和稍后一些時(shí)候的方士。這些人為了使人相信他們具有非凡的本領(lǐng)，大都有些驗(yàn)證的辦法，這就是原始的魔術(shù)師。
魔術(shù)，作為具體節(jié)目表演，至少在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)，西漢元封三年，漢武帝舉行百戲盛會(huì)，盛會(huì)上即有中國的傳統(tǒng)魔術(shù)《魚龍蔓延》等節(jié)目，又有羅馬來的魔術(shù)師表演了《吐火》、《吞刀》、《自縛自解》等西域魔術(shù)。魏晉南北朝時(shí)，出現(xiàn)了《鳳凰含書》、《拔井》人劃地成）收等多個(gè)魔術(shù)節(jié)目。隋揚(yáng)帝時(shí)出現(xiàn)《黃龍變》，變來滿地的水族。唐玄宗時(shí)流行的《入壺舞》，表演者從左面缸中鉆進(jìn)去又從右面缸中爬出來，都是冠絕一時(shí)的魔術(shù)佳作。
到了宋代，魔術(shù)開始分科，出現(xiàn)“手法”、“撮弄”等若干專業(yè)，同時(shí)還出現(xiàn)了專業(yè)魔術(shù)師們組成的民間社團(tuán)——云機(jī)社。宋代著名魔術(shù)家杜七圣，擅長殺人復(fù)活的把戲，名噪一時(shí)，稱為“七圣法”。明、清時(shí)期，各種魔術(shù)戲法節(jié)目在民間街頭巷尾流傳，我國著名的《九連環(huán)》、《仙人栽豆》、《古彩戲法》等，均在世界魔壇上產(chǎn)生過巨大的影響。
清代中葉以后，中國藝人一部分飄零海外，歐美和日本的魔術(shù)團(tuán)體也不斷來華演出，促進(jìn)了中外魔術(shù)的交流，中國魔術(shù)師們在保持自己魔術(shù)的傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，吸收了大量的外國魔術(shù)的表演形式、內(nèi)容、技巧，逐漸形成了中國魔術(shù)舞臺上今天這樣五花八門的節(jié)目。
部份更正：中國最早的魔術(shù)是三國時(shí)期的《釣魚》，到現(xiàn)在還有表演的。
外國最早的魔術(shù)是三杯，也叫三仙歸洞，有人說這是中國傳出去的，也有人說起源于印度。
就像中國人必須了解中國歷史一樣，作為一個(gè)中國魔術(shù)愛好者也必須要了解中國的魔術(shù)史。
魔術(shù)師戒條
(一)要尊重同道.
(二)要認(rèn)真練習(xí).
(三)未練習(xí)熟練前不作表演.
(四)不無代價(jià)教授魔術(shù).
(五)不公開魔術(shù)的秘密.
(六)不在表演前說出魔術(shù)效果.
(七)不在同一觀眾前表演同一套魔術(shù).
(八)要以正途發(fā)展魔術(shù)
說明：
（四）不無代價(jià)教授魔術(shù):
是否要和其它人交流才可以教授還是要其它人把給錢我才可教授?和魔術(shù)師之間的交流當(dāng)然并不在此限。
之所以有這個(gè)規(guī)條，是因?yàn)橐郧皼]什么魔術(shù)愛好者，有的只是專業(yè)的魔術(shù)師，魔術(shù)是他們賴以維生的技藝。要把這種技藝傳授給另一個(gè)人，當(dāng)然不可以完全沒有代價(jià)。大部份情況下，他只在有金錢收入或其它得益的時(shí)候才表演魔術(shù)。另外，在普通觀眾的眼中，魔術(shù)就是 “秘密”。如果秘密揭穿了，魔術(shù)就好像再?zèng)]有意義了。他們并不會(huì)想及背后要付出的時(shí)間心血, 也不會(huì)想及除了秘密之外的東西。
這里還涉及一個(gè)問題就是，專業(yè)魔術(shù)師不想令普羅大眾覺得魔術(shù)是一種免費(fèi)的娛樂，而他們的表演是應(yīng)該有相應(yīng)的收入作為回報(bào)。魔術(shù)也不是一種隨手可得的玩意，它是有價(jià)值的東西，要知道它的秘密，一定要付出代價(jià)。如果學(xué)魔術(shù)不用付出代價(jià)，那么魔術(shù)就不再有價(jià)值。
(五)不公開魔術(shù)的秘密.
我試過朋友問我是怎樣變的,我說魔術(shù)是不能教,但他說魔術(shù)不能教但為何你可以學(xué)懂,怎可能不教他.這令我啞口無言,我該怎樣回答才好呢?
魔術(shù)是一種很迷人的藝術(shù)，每個(gè)人看完之后，都有好奇心，想知道秘密. 但十個(gè)人當(dāng)中只可能有一個(gè)（或更少）在知道了秘密后，愿意花時(shí)間去練習(xí)，然后再表演出來。魔術(shù)并不是不可以教授，但是應(yīng)該教授予那個(gè)肯花時(shí)間和努力的人。你可以告訴你的朋友，圖書館里有教授魔術(shù)的書，如果他有興趣的話，可以去借，如果他真的有興趣，愿意花時(shí)間學(xué)習(xí)，最基本的付出總是應(yīng)該的。
（六）不在表演前說出魔術(shù)效果.
不知道大家有沒有注意到，除了一些魔術(shù)手法有很抽象的名字外，一般的魔術(shù)節(jié)目很少有名字。因?yàn)槟g(shù)師不能在表演前說出節(jié)目的表演效果。因?yàn)槟菢訒?huì)使下面的節(jié)目失去神秘感。失去了神秘感魔術(shù)就丟失了一半。
(七)不要在同一觀眾前表演同一套魔術(shù).
如果隔了一段時(shí)間,可否再表演同一魔術(shù)呢?
如果有三個(gè)觀眾,只有其中一個(gè)看過那么我應(yīng)該不應(yīng)該表演?
這條的原意是說，觀眾也是很聰明的，如果我們把同一個(gè)效果在他們面前表演幾次，他們就會(huì)有充足的時(shí)間去想, 從而猜到這個(gè)魔術(shù)的表演方法。
這條的目的是令觀眾沒有時(shí)間去想。如果某位觀眾以前曾看過這個(gè)魔術(shù)，你依然可以表演，但不應(yīng)該連續(xù)的在他面前表演這個(gè)魔術(shù)數(shù)次。
有時(shí)，我們會(huì)使用同一個(gè)技巧，表演同樣的效果好幾次, 但這并不一定是錯(cuò)的. 前面的幾次相同效果的出現(xiàn)，可能會(huì)令某些觀眾心里有一個(gè)結(jié)論或猜測，當(dāng)他們覺得自己是對的的時(shí)候，第二重的效果完全否定了他們的想法。
(八)要以正途發(fā)展魔術(shù)
魔術(shù)是一門有著一千多年歷史的藝術(shù)。它的發(fā)源地也是中國。但是社會(huì)上有不少人認(rèn)為魔術(shù)是騙人的把戲。我認(rèn)為，人們之所以有這樣的認(rèn)識是因?yàn)?，有不少人在利用魔術(shù)騙錢騙物！告訴別人這是特異功能。更有一些人，學(xué)習(xí)魔術(shù)的目的是為了去賭博，出老千。這些都是不正當(dāng)?shù)?。這也就超出了魔術(shù)的范圍。所謂正途發(fā)展魔術(shù)，就是利用魔術(shù)帶給觀眾歡樂。給表演者信心，讓你成為眾人的焦點(diǎn)。
魔術(shù)表演薩士頓三原則
美國魔術(shù)大師霍華薩士頓 Howard Thurston(1896-1936)
薩士頓三原則：
(1)永遠(yuǎn)不說出魔術(shù)的秘密。
這是所有魔術(shù)師守則的第一條，也是最重要的一條。如果沒有了秘密，再難再炫的技巧，在觀眾面前都跟廢物一樣，魔術(shù)師淪為耍把戲受嘲笑的小丑。不說把你神人，說了把你當(dāng)騙子和白癡。
有人認(rèn)同蒙面魔術(shù)師說的：魔術(shù)的秘密要公開，才能使魔術(shù)進(jìn)步。沒錯(cuò)，魔術(shù)的秘密要公開給有心學(xué)習(xí)魔術(shù)的人，但是不是毫無代價(jià)和無限制的公開給大眾。魔術(shù)不是要人人都會(huì)的，一定的門檻限制是必須的。這句話不過是他塑造個(gè)人悲劇英雄形象的借口罷了。因?yàn)樗墓?jié)目，使得一些地區(qū)的魔術(shù)師失業(yè)，而他自己賺進(jìn)大筆的鈔票，難道，這就是合乎道義的行為？他侮辱了觀眾欣賞的權(quán)力，而人們卻還拍手叫好。
蒙面魔術(shù)師的節(jié)目可能給了一些初學(xué)者和一般人不正確的魔術(shù)觀念，造成他們輕忽魔術(shù)的秘密，和不尊重魔術(shù)表演。如果你認(rèn)同蒙面所講的魔術(shù)的秘密要公開，魔術(shù)才能進(jìn)步，那你何不身體力行，每次表演完就自己破解自己給觀眾看?
魔術(shù)的秘密是魔術(shù)師力量的來源，就如同圣經(jīng)士師記中，頭發(fā)之于大力士曾孫的意義是一樣。失去秘密的魔術(shù)師不再有力量，只是一只困在籠中的獅子。威武依在，卻沒有傷人的能力。
希望，下次表演時(shí)，也能問問自己：Can I keep a secret?
近來魔術(shù)學(xué)習(xí)容易，很多技巧往往藉由交流或廉價(jià)教學(xué)或網(wǎng)絡(luò)視頻輕易得到，結(jié)果，正因?yàn)樘菀椎玫?，有人反而完全不珍惜，甚至不懂一個(gè)技巧的價(jià)值，把它隨便丟給一般人。
希望每個(gè)初學(xué)者都能體會(huì)到魔術(shù)真正的價(jià)值，不要輕易地把這個(gè)寶石丟給一般人，他們不但不會(huì)感激你，還會(huì)反過來狠狠咬你一口。秘密，是拿來愛惜的，不是拿來說的。
擁有魔術(shù)的人都是很珍貴的，希望大家要體認(rèn)自己所會(huì)的東西的價(jià)值。如果你只是把魔術(shù)當(dāng)作只是趣味的小游戲或網(wǎng)絡(luò)笑話去分享給大家，你將失去魔力。
(2)不在同一觀眾面前表演相同的魔術(shù)。
當(dāng)你表演后，若觀眾要求你再變一次，那代表你的演出十分成央A請記得，千萬不要再變相同的把戲一次，因?yàn)槟銜?huì)付出被拆穿的危險(xiǎn)，而淪為小丑。同樣的手法也最好不要用兩次以上，以免被觀眾看穿。
(3)不先說明表演內(nèi)容。
魔術(shù)強(qiáng)調(diào)所謂的驚奇感，你若所要做的下一步都讓觀眾知道，那還有什么戲劇性和驚奇感？就像已經(jīng)知道結(jié)果的電影或小說一樣，失去了他的魔力。所以，表演前請不要說出你要表演的效果和結(jié)果。而且也會(huì)有被拆穿的危險(xiǎn)。另外一方面，表演魔術(shù)也不要死板的進(jìn)行，內(nèi)容要有變化才能吸引觀眾。
薩士頓三原則是魔術(shù)師和學(xué)魔術(shù)的人最基本要遵守的，但是往往就是有人就是會(huì)忽視它。
通常上課的第一堂教魔術(shù)前，我會(huì)首先耳提面命先講明白薩士頓三原則，并說明一個(gè)真正高強(qiáng)的魔術(shù)師在欣賞別人的表演時(shí)是很有風(fēng)度的,尊重同行(同時(shí)也是尊重發(fā)明這些技法的前輩們)，不會(huì)去破解拆穿人家(有些人懂個(gè)一招半式就自以為高手在別人表演時(shí)去破解人家)，甚至之后的課還是會(huì)在提起。
不遵守這三個(gè)原則的人，是沒有資格學(xué)習(xí)和表演魔術(shù)的。
魔術(shù)師的必備用具－魔術(shù)道具
魔術(shù)師在表演中用到的一切物體都可以稱為魔術(shù)道具。
但是一般特指其中暗含機(jī)關(guān)，能夠在魔術(shù)表演中發(fā)揮作用的的物品。
道具，是魔術(shù)師表演的工具。道具，更是魔術(shù)師智慧的結(jié)晶。是他們轉(zhuǎn)化常規(guī)思維定勢，利用簡單物理學(xué)原理，以及借助各種現(xiàn)代科學(xué)手段實(shí)現(xiàn)智慧與藝術(shù)的結(jié)合。
如何欣賞魔術(shù)
神奇及無法理解的事總令人印象深刻，而魔術(shù)表演能讓人們感受到忘卻現(xiàn)實(shí)的愉快，這正是它最吸引人的地方。
就舞臺魔術(shù)來說，它可以和各項(xiàng)表演藝術(shù)相融合的，例如:舞蹈、戲劇等...所以，觀眾在欣賞時(shí)，不但可以看到魔術(shù)的神奇，同時(shí)也可以感受到與其它表演藝術(shù)結(jié)合，相互輝映的效果。而以近距離魔術(shù)來說，魔術(shù)師就在你身邊，不論是撲克牌或是錢幣，你不但可以仔細(xì)觀賞，甚至可以親身參與，這又是另一種欣賞樂趣。
坦白講：魔術(shù)本來就是假的，但最重要的是，任何一個(gè)魔術(shù)的原理，無論多簡單，都是設(shè)計(jì)者的智能與心血的結(jié)晶，所以，為了尊重設(shè)計(jì)者，也為了觀眾能欣賞到最好的效果，站在表演者的立場，在不熟練之前，不能輕易的做表演，而在表演之后，也不能隨便說明原理；相對的，在觀眾的立場，要求表演者公開其原理或把道具借出觀察，除非是正式的教授魔術(shù)場合，否則都是不恰當(dāng)?shù)淖龇?。尤其是在觀賞近距離魔術(shù)時(shí)，更不可“動(dòng)手”或用其它方式干擾表演者，這都是對魔術(shù)表演應(yīng)有的基本尊重。
礙于目前一般大眾對魔術(shù)的認(rèn)知并不足，希望借由此篇文章，提升觀眾欣賞的樂趣及支持與認(rèn)同，也希望能有更多的同好加入表演的行列。
在很多年以前，一般人想到魔術(shù)師，腦中立刻想到的，就是在舞臺上，穿的俗俗的燕尾服，從帽子中取出兔子，或是對著空箱子大喝三聲，就可以從中取出許多彩帶之類的印象。對很多人來說，魔術(shù)師不入流的，騙人的把戲。但是，托時(shí)代的福，現(xiàn)在的魔術(shù)師已經(jīng)開始擺脫了這樣的傳統(tǒng)印象，他們穿的可能跟你我一樣，而且不是從帽子中拿出兔子，取而代之的，是預(yù)測未來，令時(shí)光倒流，或者猜出你的思想等種種的超能力。在舞臺上，魔術(shù)師變出飛機(jī)、直升機(jī)、汽車，甚至到火車等等的大型物件，配合精密的高科技舞臺特效，融合了精湛的戲劇、舞蹈等領(lǐng)域。魔術(shù)已經(jīng)不再是魔術(shù)，而是一種多元化的娛樂表演。
相對的，現(xiàn)在的觀眾，跟著慢慢的成長，他們開始了解到，欣賞魔術(shù)就是享受“被騙”的樂趣。重點(diǎn)不在于魔術(shù)師是如何做到這些神奇魔術(shù)效果，而是這些“表演”能夠帶給你多少樂趣。我常常說，觀賞魔術(shù)表演就像看電影。欣賞的演員的演技，導(dǎo)演的表現(xiàn)手法，引人入勝的劇情，而不是去研究電影是怎么拍的。當(dāng)我們在看待一場魔術(shù)表演的時(shí)候，欣賞的角度應(yīng)該是魔術(shù)師的演技，表現(xiàn)方式，創(chuàng)意等等，而不是去猜測魔術(shù)師怎么變的？這樣才能從其中獲得最大的樂趣。
今年一月，我應(yīng)邀到美國的拉斯維加斯的世界魔術(shù)研討會(huì)表演，認(rèn)識了一位來自墨西哥的魔術(shù)師。他在來自世界各地的知名魔術(shù)師面前，表演了一連串不可思議的硬幣魔術(shù)，讓所有的魔術(shù)師目瞪口呆，完全不知道他是如何辦到的？對魔術(shù)師來說，由于對魔術(shù)的了解，已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到被騙的感覺。他的表演，讓我想起了當(dāng)我剛開始接觸魔術(shù)時(shí)，那種不可思議的美妙震撼。而當(dāng)那位墨西哥魔術(shù)師準(zhǔn)備講解那些魔術(shù)的秘密時(shí)，在場的所有人包括我在內(nèi)，都立刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑開，捂著耳朵不愿意聽，因?yàn)槲覀兿ＭＡ裟g(shù)的神奇與美好在心中。我們都知道，一旦了解了魔術(shù)背后的秘密，就再也沒有樂趣可言了。
魔術(shù)的本質(zhì)和精神,就是以不可思議的現(xiàn)象去娛樂你的觀賞.常常有人問:為什么在表演魔術(shù)的時(shí)候,總是有人搗蛋,不合作,企圖拆穿魔術(shù)師的魔術(shù)?依我的經(jīng)驗(yàn),遇上真正不合作的觀眾,機(jī)會(huì)是微乎其微的(不到一成).若碰上這樣的觀眾,其實(shí)大部分的責(zé)任在表演者自己本身.如果你的表演中缺乏了上述的兩樣魔術(shù)的基本要素(不可思議和娛樂性),那么觀眾就會(huì)出現(xiàn)種種不合作的態(tài)度.如果你的表演讓對方覺得非常不可思議(這需要聯(lián)系及經(jīng)驗(yàn),不單是靠魔術(shù)手法,重要的是表現(xiàn)方式),并且覺得很有趣,那么他們肯定不會(huì)再和你作對了.想想看，如果今天你看了一部很好看，很精彩的電影,你是會(huì)陶醉在它的劇情中欣賞演員的演技呢?還是去猜測這電影是怎么拍的?當(dāng)然,如果有人無論看什么電影,都不管劇情而要去猜測是怎么拍的,那這個(gè)人最好不要看任何電影.
不過我想,這種人是很少的,對吧?
簡單小魔術(shù)教學(xué)
撲克耳能聽牌
洗牌后，披開，讓觀眾看一下，沒有毛病，再請他抽—張。然后表演者把其他牌握在手中，放在耳邊—聽，就知道觀眾抽的是什么牌。
演法：
l、先把兩張花牌去掉。
2、再把全副牌按下列次序排列成四行(第—行黑桃，第二行紅心，第三行梅花，第四行紅方)，牌面向上，然后從左邊第—行“K”，第二行“3”……順次收牌。3壓K上，6壓3上，9壓6上，Q壓9上……。
3、觀眾抽牌后，把抽牌上面的那些牌放到余牌下面。
4、聽牌前順便看明下面的面牌。若面牌是“3’’，那么抽牌必定是“6”。面牌是“紅心：，抽牌定是“黑花”。
5、要記住口訣：“桃、心、花、方下加三”。比如看見面牌是“紅心6”，那么觀眾抽的牌必是“梅花9”。心的后面是花，而6加3則是9，因此抽牌必然是“梅花9”。
6、把抽牌收回再進(jìn)行表演時(shí)，—定要把這張抽牌放在全牌的牌背上，或者牌面上，不可插在中間。
7、如不去花牌，表演得自行安排，記住二張花牌前后牌名亦無不可。
撲克速猜牌點(diǎn)
表演者取出紙牌一副，抽洗后，拿出二十五張牌(余牌放還原盒收起)，作橫四行，牌面向上攤在桌面。遂請觀眾來認(rèn)牌，要他在二十五張牌中任意選擇一張牌，記住點(diǎn)數(shù)，密而不宣。但必須說明所記相同牌點(diǎn)的幾張牌是在哪幾行里。表演者就能迅速說出他所認(rèn)的牌點(diǎn)。這使觀眾頗為驚奇，并要求再來。表演者主動(dòng)把牌調(diào)亂。如法進(jìn)行，又是隨聲猜中。進(jìn)行多 次，百猜百中，萬無一失。
表演方法：
1、表演者開頭拿出的二十五張牌，原先是事先整理好放在一起的。即A、2、4、8各一張，7、J、K、各三張，3、5、6、9、10、Q各二張。點(diǎn)數(shù)必須如此，花色無關(guān)重要。
2、將以上各牌按以下順序排列，即第一行七張：1、3、5、7、9、J、k；第二行六張：2、3、6、7、10、J；第三行六張：4、5、6、7、Q、K；第四行：8、9、10、J、Q、K。橫行從左到右的每行第一張牌即A、2、4、8是關(guān)鍵。給表演者猜中的牌點(diǎn)，實(shí)際上是由這些行里每行的第一張牌數(shù)字相加而算得。比如觀眾說所認(rèn)的牌在第一行和第四行，第一行左邊第一張牌是A，第四行左邊第一張牌是8，你就將A（1）和8相加得9，立刻就猜中是9點(diǎn)牌。如果說在第一、第二和第四行，你就將1十2十8是l1（J)，余類推。
3、觀眾如要求再來一次，為了增加玄妙和避免漏庇，你可主動(dòng)將牌調(diào)動(dòng)，但原則是不同點(diǎn)只能同行換，同點(diǎn)可不同行相換。
4、至于開頭全副牌抽洗，那只是洗未理好的那部分牌。
撲克心靈感應(yīng)
這個(gè)是猜牌魔術(shù)，就是猜出某人心里所想的牌。
首先隨便從一副牌里拿出9張牌，讓觀眾隨便默認(rèn)一張牌（她心里知道就好了）；然后你把9張牌分成3份（要像平常幾個(gè)人玩撲克那樣分...）；接著一份一份地拿起來問她里面有沒有她默認(rèn)的那張牌，然后先把里面沒有她默認(rèn)的那張牌的那份拿起來，再把里面有她默認(rèn)的那張牌那份牌放在中間，再把另外一份放在最上面；緊接著再把牌分成3份，再一份一份地問問她里面有沒有她默認(rèn)的那張牌，有她默認(rèn)的那張牌的那一份的第二張就是那位觀眾默認(rèn)的牌，你把它拿出來，她這時(shí)一定會(huì)佩服得五體投地......
其實(shí)有的朋友玩過（原理很簡單，排除法，一般人想不出來的）
橡皮筋奇妙穿梭
交叉纏繞于雙手大拇指與食指無法分離的橡皮筋瞬間穿梭抽離。
表演方法：
l、用左手（看個(gè)人習(xí)慣）大拇指與食指扯開一根橡皮筋，方向保持與地面平行。
2、右手的食指將另一根橡皮筋吊起，方向上保持與地面垂直，放入左手扯開的橡皮筋圈內(nèi)，右手的大拇指放入食指吊起的皮筋里。如此，兩條皮筋無論怎么相互拉扯都不會(huì)分開了?。ㄌ貏e注意：不可改變兩橡皮筋與地面形成的角度?。。。?/p>
3、左手保持不動(dòng)。用右手的食指與大拇指向身體右側(cè)水平方向扯動(dòng)，一直扯到兩手指重合。
4、右手大拇指保持不動(dòng)，食指和中指很自然地合并，然后用中指壓住皮筋。
5、食指抽出來穿入拇指的橡皮筋圈里，同時(shí)，迅速將中指所壓皮筋松開，食指朝上一挑。如此，兩根皮筋便不再相交了。展示給觀眾看，鎖在一起的皮筋分開了。
全新魔術(shù)類型——“視頻魔術(shù)”
視頻魔術(shù)是近年來興起的一個(gè)全新魔術(shù)類型，很多近景魔術(shù)師利用它將街頭魔術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致，甚至到神的境界。例如日本的超人氣魔術(shù)師cyril和美國著名魔術(shù)師criss angel?？梢哉f，視頻魔術(shù)將傳統(tǒng)魔術(shù)的效果提升到了一個(gè)極高的高度。讓無數(shù)電視機(jī)前的觀眾感到了前所未有的強(qiáng)烈震撼。大部分觀眾都會(huì)有傳統(tǒng)觀念被顛覆的感覺，甚至不由得發(fā)出懷疑——這不是“人”在表演。
關(guān)于視頻魔術(shù)，可能沒有一個(gè)很確切的定義，但是籠統(tǒng)的說，利用攝像機(jī)死角或者利用視頻表演和實(shí)際表演的不同之處來達(dá)成很神奇效果的魔術(shù)，應(yīng)該就可以稱為“視頻魔術(shù)”。請看以下這個(gè)魔術(shù)就是典型的視頻魔術(shù)：魔術(shù)師表演用意念力將塑料勺子變彎曲的魔術(shù)，而其實(shí)是靠助手在鏡頭外的高溫火焰噴燈達(dá)到的，但是在攝像機(jī)前看表演的觀眾是完全感覺不出來的。因?yàn)閿z像機(jī)的范圍有限。助手在鏡頭之外做的手腳并不會(huì)被發(fā)現(xiàn)。
學(xué)好魔術(shù)的注意事項(xiàng)
一、每學(xué)一項(xiàng)新魔術(shù)，一定要做筆記，人的記憶力有限，雖然現(xiàn)在記得，但過了幾天、幾個(gè)月后還是會(huì)忘掉，所以一定要做筆記。
二、準(zhǔn)備一面鏡子，供練習(xí)用。
三、獨(dú)自練習(xí)魔術(shù)時(shí)不要只顧手法，把臺詞想好之后，與手法結(jié)合著練習(xí)。
四、練熟一招之后，盡快變給別人看，拖越久會(huì)越怕變不好而不敢變。
五、每天出門前挑一招魔術(shù)，練習(xí)一兩次，這樣當(dāng)你在這一天中有機(jī)會(huì)變魔術(shù)的時(shí)候，就不會(huì)手忙腳亂。
六、當(dāng)熟練的魔術(shù)增多了之后，將所會(huì)的魔術(shù)招術(shù)的名稱濃縮成一張紙片，在有需要時(shí)可以拿出來看，可迅速回憶起該魔術(shù)的變法，對練習(xí)或表演都有幫助。
七、在睡前的時(shí)候，想想今天所變過的魔術(shù)，把需要改進(jìn)的地方記下來，或是有那些東西觀眾看了之后反應(yīng)不錯(cuò)的也把它記下來。
八、一招魔術(shù)需要挑出一段時(shí)間來練習(xí)，但是練手法不必像練魔術(shù)一樣，吃飯前后、看電視、公交車上、或睡前，都是練手法的好時(shí)機(jī)。
九、當(dāng)有人向你學(xué)魔術(shù)的時(shí)候，首先要看他是只想知道這個(gè)魔術(shù)是怎么變的？還是真的想學(xué)魔術(shù)。這時(shí)你可以先和他說"我還不會(huì)教魔術(shù)"然后想辦法帶離這個(gè)話題。
十、"手法"這東西如要練到好，練到會(huì)，練個(gè)幾千次是正常的，困難的手法若要練到熟練的話，練個(gè)上萬次也不奇怪，所以當(dāng)你覺得太難練不起來的時(shí)候，千萬不要灰心，只要多練習(xí)，沒有練不會(huì)的魔術(shù)。
魔術(shù)的兩大派系
目前魔術(shù)分成兩大派系：
第一個(gè)派系是道具派：
利用魔術(shù)道具來表演的魔術(shù)師，就屬于道具派，舞臺魔術(shù)的表演者，大都屬于道具派的魔術(shù)師。
國外有一些專門研發(fā)魔術(shù)道具的公司，當(dāng)他有研發(fā)出新的道具的時(shí)候，就會(huì)發(fā)表在魔術(shù)期刊上，讓一些魔術(shù)師知道有新的道具問世。有興趣的魔術(shù)師就可以去洽談價(jià)格，用彼此可以接受的價(jià)格買到這些魔術(shù)道具，魔術(shù)道具公司為了保障魔術(shù)師的權(quán)利，通常會(huì)限量發(fā)行這些道具。
購買這些道具時(shí)，雙方會(huì)簽定一份合約，有一定的時(shí)效性來保護(hù)購買道具的魔術(shù)師，等時(shí)效一過，魔術(shù)公司可能會(huì)大量生產(chǎn)，賣給其他二線的魔術(shù)師。
優(yōu)先買到這些魔術(shù)道具的魔術(shù)師，就會(huì)開始在世界各地進(jìn)行表演，因?yàn)檫@是新的魔術(shù)，所以通常會(huì)很快吸引觀眾的注意與喜歡。
例如美國的大衛(wèi)，和日本的cyril都屬于這類的魔術(shù)師
第二個(gè)派系是手法派
手法派顧名思義，表演魔術(shù)大都借助手法來表演。
常見的街頭魔術(shù)師，和桌面上即席魔術(shù)師，大都屬于手法類魔術(shù)師，當(dāng)然有些舞臺魔術(shù)也會(huì)用到手法來表演。
手法魔術(shù)典型的代表就是空手出牌、四幣集合、八仙過海之類的魔術(shù)，這些魔術(shù)完全是靠手法來完成的，只要純熟的手法，不需要太特殊的道具，就可以做出相當(dāng)驚人的魔術(shù)效果，不過這類的魔術(shù)通常需要苦練一段時(shí)間，才上得了臺面，正因?yàn)槿绱耍菍I(yè)魔術(shù)師，很多人通常練習(xí)到一半就會(huì)半途而廢。
不過手法類魔術(shù)對一個(gè)喜歡魔術(shù)的人來說，是可以獲得莫大成就感的，試想一個(gè)困難的魔術(shù)手法，經(jīng)過不斷的練習(xí)，最后變的出神入化，那帶來的喜悅感是非常持久的。
手法魔術(shù)代表性的人物，可以說最近爆紅的劉謙、郭安迪，還有戴濱淳，都是手法魔術(shù)的佼佼者。
第三派綜合型魔術(shù)師
對於初學(xué)魔術(shù)的你來說，要選擇道具魔術(shù)好呢？還是手法魔術(shù)好？
站長建議綜合兩派的優(yōu)點(diǎn)，對於剛?cè)腴T者來說，是最好的選擇，因?yàn)檫@樣的難度適中，能夠很快現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，比較不會(huì)受到挫折感，容易獲得一定程度的成就感。
近景魔術(shù)
近景魔術(shù)(Close-up Magic)，即近距離觀看的魔術(shù)，它具有與觀眾互動(dòng)性強(qiáng)，對細(xì)節(jié)手法要求高等特點(diǎn)。所用的道具多為日常生活用品，如錢幣、撲克牌、戒指等。因?yàn)榕c觀眾面對面接觸，觀眾又常?？梢杂|摸表演物，往往帶來的震撼極大。
近景魔術(shù)是魔術(shù)藝術(shù)在發(fā)展過程中逐漸衍生出來的一大支系。早期的魔術(shù)是在宗教、祭祀、節(jié)慶等活動(dòng)中刻意設(shè)計(jì)制造的神奇，后來發(fā)展為宮庭、廣場、舞臺上的魔術(shù)表演。而那些流傳于民間的手上的、精微的、信手拈來的小小障眼法，則是近景魔術(shù)的雛形。
各種類型的魔術(shù)經(jīng)過各國歷代魔術(shù)師創(chuàng)研打造，到近代，其主流定格于鏡框式舞臺表演，那些曾在巫覡、方士和民間走街串巷藝人們手頭流行的絕活，也不斷豐富和完善，形成了獨(dú)特的近景魔術(shù)系列。
近景魔術(shù)是一種近距離表演，可以說是在觀眾眼皮子底下做動(dòng)作，靠的就是魔術(shù)師手上的真功夫。中國傳統(tǒng)民間戲法中有很多這種近景魔術(shù)，典型的就是“劍、丹、豆、環(huán)”四大類絕活。
歸納起來，近景魔術(shù)有以下特征：
魔術(shù)師以小桌為表演平臺，或坐或站在桌后，將錢幣、珠子、杯碗、撲克等物品一一演示，觀眾們坐在小桌前，近距離地觀賞。小桌子上的表演，成為近景魔術(shù)的主要特色之一，因此“近景”亦可以說是“桌面上的魔術(shù)”。目前，在比賽場合，是把桌面上表演的魔術(shù)作為近景魔術(shù)的界定。
從理論上說，“桌面魔術(shù)”技法結(jié)構(gòu)及表演風(fēng)格更接近“中國魔術(shù)”，即“隱蔽面朝下”的魔術(shù)表演。魔術(shù)一般是在鏡框式的舞臺上表演，如果搬到桌面上來表演，藏頭露尾，一些秘密往往容易被人發(fā)覺，設(shè)計(jì)魔術(shù)時(shí)只有將“隱蔽面”朝下，才不易被人識破。這與千百年來中國的民間藝人在街頭巷尾作藝，在圍觀下表演（行內(nèi)稱“撂地”），戲法的環(huán)境相似。事實(shí)上，許多中外近景魔術(shù)節(jié)目，就是從《仙人摘豆》、《大變金錢》、《月下傳丹》、《平地拔杯》、《飛鼠盜糧》等中國小戲法中借鑒發(fā)展起來的。
我國魔術(shù)藝術(shù)的興旺時(shí)期早在40年代，我國魔術(shù)事業(yè)已普通發(fā)展，幾乎全國各省市縣鎮(zhèn)都有專業(yè)魔術(shù)團(tuán)體組織如著名的北方魔術(shù)師韓秉謙、韓敬文、張寶慶、穆文慶及南方著名的張慧沖、莫悟奇等領(lǐng)導(dǎo)的巨型魔術(shù)團(tuán)，他們都以魔術(shù)為主要內(nèi)備另外增添小置的雜技節(jié)目。他們的技藝都過得硬，并經(jīng)常去東南亞、日本，以及歐美諳國演出，形成我國魔術(shù)事業(yè)最昌盛的黃金時(shí)代。如上海張慧沖巨型魔術(shù)團(tuán)在上海龍門大戲院連續(xù)演出2年又4個(gè)月之久幾乎場場客滿，打破了當(dāng)時(shí)上海演出的任何劇種的上座宰。全國最著名的梅蘭芳、程硯秋兩劇團(tuán)同時(shí)在上海演出的上座率也望塵莫及。此外全國其他大小魔術(shù)團(tuán)在各省市的演出業(yè)知也同樣不弱于當(dāng)?shù)仄渌麆》N。
可以說，40年代至50年代之間是我國魔術(shù)事業(yè)發(fā)展的最高峰。
魔術(shù)七大秘技
1、掌握，2、丟棄，3、偷取，4、偷渡，5、假裝，6、聲東擊西，7、偷天換日，
魔術(shù)相關(guān)的影視
英文名：The Illusionist 電影《魔術(shù)師》海報(bào)
中文名：魔術(shù)師
導(dǎo)演：
尼爾?博格Neil Burger
演員 Actor：
愛德華?諾頓 Edward Norton .....Eisenheim
杰西卡?貝爾 Jessica Biel .....Sophie
保羅?吉亞瑪提 Paul Giamatti .....Inspector Uhl
盧夫斯?塞維爾 Rufus Sewell .....Crown Prince Leopold
影片類型：
愛情 / 奇幻 / 劇情 / 冒險(xiǎn)
片長：110 min
國家/地區(qū)：美國
對白語言：英語
國家/地區(qū) 上映/發(fā)行日期 (細(xì)節(jié))
美國 2006年4月27日 ..... (Newport Beach International Film Festival)
劇情：
1900年的維也納，浮華絢麗得就像是一幅色彩生動(dòng)的油畫……
木匠之子艾森海姆與貴族小姐蘇菲，不同的身份地位與生活背景讓他們互相吸引繼而相戀，卻迫于世俗的壓力而天各一方。15年之后，他以業(yè)內(nèi)最知名的魔術(shù)師身份衣錦還鄉(xiāng)；而她不但繼承了家族的公爵頭銜，還成為王儲(chǔ)利奧波德即將公諸于世的未婚妻……
艾森海姆之所以成為最驚世駭俗的超級魔術(shù)師，是因?yàn)樗麑⒃究棵杀稳庋鄣男“褢蛑苯优c超現(xiàn)實(shí)接軌，人們甚至無法確定艾森海姆只是騙術(shù)一流的表演家、還是真的擁有某些無法解釋的超能力。所以，只要艾森海姆出現(xiàn)在舞臺上，劇院的觀眾席上永遠(yuǎn)都是座無虛席。這里還有一個(gè)特殊的觀眾--探長烏爾，他從未漏掉過艾森海姆在維也納的任何一場演出，這位自詡業(yè)余魔術(shù)師渴望著有一天可以洞悉艾森海姆“偉大的魔術(shù)”背后所隱藏的秘密……
這天，艾森海姆在表演過程中邀請一位“不怕死”的觀眾協(xié)助自己，然而令他想象不到的是，走上臺的竟然自己的初戀情人蘇菲……曾度過的美好時(shí)光像照片一樣不斷閃回，對視的一瞬間，兩人都仿佛回到了從前。王儲(chǔ)利奧波德對所謂的魔術(shù)不以為然，認(rèn)為只是高明的騙術(shù)而已，所以他百般刁難艾森海姆，渴望著聰明的蘇菲可以揭穿騙局背后的真相。然而事與愿違，蘇菲重又愛上了這個(gè)曾讓自己魂?duì)繅衾@的青梅竹馬，甚至計(jì)劃離開利奧波德。烏爾最先發(fā)現(xiàn)了兩人的情事，并通知了王儲(chǔ)，致使惱羞成怒的利奧波德錯(cuò)手殺死了蘇菲--這根本就是事情的全部真相，還是艾森海姆精心安排的另一個(gè)偉大的魔術(shù)？無論答案為何，可憐的蘇菲都成了無辜的犧牲品。
