大地開春，氣象日新；殘雪消融，草色欲燃；春風(fēng)送暖，山河生輝；爆竹聲中，萬家喜慶。欣看“江春入舊年”，神州“無處不歡騰”。

在如此之時(shí)辰，懷如此之情感，讀北宋詩人王安石《元日》詩，真是“此樂何極”“其喜洋洋者矣”。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！泵麨椤对铡?，即是農(nóng)歷新年。爆竹聲聲響通宵，除去舊歲是新年，大地回春心氣揚(yáng)。詩中的“屠蘇”為酒名，飲屠蘇酒是古代習(xí)俗，既有一家團(tuán)圓，喝酒慶賀之情，又有驅(qū)病避邪之意；“曈曈日”，即“日初出而漸明”，日輪升耀，萬物萌生，乍暖還寒，春光溫煦；“新桃換舊符”，即千家萬戶貼春聯(lián)，圖吉慶，并借以表達(dá)對未來美好生活之憧憬。

此詩描寫舊時(shí)民間歡慶新年的習(xí)俗，不僅傳神，更為傳情。細(xì)節(jié)生動(dòng)，情趣盎然，有聲有色。七絕一首，字句精煉，如此之篇幅，卻能把千百年來華夏兒女辭舊迎新，“歡歡喜喜過大年”的真實(shí)情景描繪出來，簡約有致，意蘊(yùn)豐厚，使人如入其境，不能不稱為“奇絕”。這是中華古典詩詞特有的藝術(shù)魅力使然，足可享譽(yù)世界。而詩中所反映的過年情境，以及氤氳其間的關(guān)于“年”的情感，歷代傳承，生生不息，至今都可以在民間得到印證。

讀《元日》，自然會(huì)想到詩作者王安石。其實(shí)，王安石除了他的詩人和古文大家的身份外，還是北宋的杰出政治家，也是一位勵(lì)精圖治、立志改革的悲情英雄。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。蘇軾深為欽佩其為人為文，贊其為“名高一時(shí)，學(xué)貫千載”。也許是他的特殊身份，有人從《元日》一詩中，讀出另類意味：此詩“借寫舊時(shí)民間歡慶新年的習(xí)俗，抒發(fā)自己立志改革的堅(jiān)強(qiáng)信念和豪邁情懷”。讀詩品詩，見仁見智，不應(yīng)強(qiáng)求，重要的是應(yīng)從其詩情與意境著眼。筆者亦曾反復(fù)吟誦，咀嚼精華，感覺到的依然是熱烈的過年景象，濃郁的傳統(tǒng)節(jié)慶氛圍，美好的祈福與祝愿。

品讀此詩，筆者不由感慨，千年以降，《元日》亦如“春風(fēng)送暖”一般，給神州故土，給中華文化家園，也給“曈曈日”中的“千門萬戶”，帶來歡樂，送來吉祥，成為人民心靈上的一塊迎春詩碑。

《元日》之詩，“辭舊迎新”當(dāng)是其主題，浸淫其間，不覺也因此生發(fā)一些感想?！氨衤曋小保@里也包括現(xiàn)今因一些城市禁止燃放“爆竹煙花”而改放的“電子鞭炮”，“一歲除”，除去舊歲，迎接新春，“無邊光景一時(shí)新”。然而，雖然舊歲已矣，但往日的時(shí)光卻沒有消失，依然在時(shí)間的那方凝固。往日人生的痕跡也不會(huì)就此擦得干干凈凈。因?yàn)槟鞘亲约阂宦纷哌^來的生活腳印，陽光也好，風(fēng)雨也罷。有歡悅，也有憂傷。或曰成功，喜形于色；或曰挫折，慷慨于心?；蛘哌^得太平凡，雖非醉生夢死，也是得過且過；或者過得有風(fēng)險(xiǎn)，幸而迷途知返，終究留下陰影。凡此種種“一歲除”，順境逆境兩由之，記憶深處鏡鑒明。

下面就是“迎新”了，“新桃換舊符”，新年新天地。“春風(fēng)送暖”，不僅是送季節(jié)的溫暖，春陽和煦，繁花似錦，“萬紫千紅總是春”；更是“送暖”于心靈和生命。人生新起點(diǎn)，邁步從頭越。少走彎路，不入歧路，勇走正路。如果靈魂曾有缺陷，那就以修身勵(lì)志彌補(bǔ)；如果心靈曾有暗傷，那就以道德人格砥礪。立志向，百折不摧；好讀書，力求甚解。雖未必會(huì)成為經(jīng)世濟(jì)民之人，也要努力讀點(diǎn)經(jīng)世致用之書。沐春暉，“登高壯觀天地間”；放眼明，“人間正道是滄?！?。對紅色信仰的忠貞不渝，對遠(yuǎn)大目標(biāo)的堅(jiān)定執(zhí)著，以及對實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的不懈努力，不僅是我們這個(gè)社會(huì)所崇尚的，也應(yīng)當(dāng)是每個(gè)個(gè)體生命的追求。