表面看來(lái)，中醫(yī)學(xué)和風(fēng)水學(xué)是風(fēng)馬牛不相及的兩回事，中醫(yī)研究的是關(guān)于人體健康的道理，內(nèi)容包括生理、病理，癥施治，藥性、方劑、針灸、經(jīng)絡(luò)、氣功，食療等。風(fēng)水研究的內(nèi)容，卻是環(huán)境事物對(duì)人的影響，包括了對(duì)運(yùn)程種種預(yù)測(cè)，以及利用環(huán)境，空間，家居布置，墓穴等，以達(dá)趨吉避兇的結(jié)果。
其實(shí)，中醫(yī)學(xué)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)理論是同源的，所以在遭遇上，亦有相同之處。在古代，中醫(yī)師和堪輿學(xué)家，都受到社會(huì)尊重，醫(yī)師濟(jì)世，以解除民間疾苦為已任，治病除痛楚，使用的是藥物，針灸，氣功導(dǎo)引，按摩推拿等法?？拜泴W(xué)家濟(jì)世人趨吉避兇。對(duì)于的病患而言，中醫(yī)師和堪輿學(xué)家可以相輔相成，以醫(yī)為主，直接處理疾病，以風(fēng)水為輔，利用環(huán)境氣功和布局，幫助建立起利于健康的環(huán)境，身心因此獲得適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，加速痊愈。
到今日，當(dāng)各國(guó)對(duì)于中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)理論及治病效能被肯定后，西方人對(duì)于中醫(yī)學(xué)和中草藥，就如發(fā)掘出另一個(gè)寶藏那樣。在日本，所謂“漢方醫(yī)學(xué)”早已流傳很久，近年更大受重視，而日本亦是承繼中國(guó)地理風(fēng)水學(xué)的地區(qū)。不單日本，在西方，不少英文的風(fēng)水著作，亦陸續(xù)出版。由于西方學(xué)術(shù)界對(duì)“易經(jīng)”之道大開(kāi)眼界，認(rèn)為這確是一部天書(shū)，非常神奇，包羅萬(wàn)有，可以由“易經(jīng)”變化出來(lái)的風(fēng)水學(xué)，亦受刮目相看。
中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論，講的是陰陽(yáng)五行，而風(fēng)水學(xué)亦是講陰陽(yáng)五行。中醫(yī)學(xué)不談陰陽(yáng)五行，則整個(gè)中醫(yī)學(xué)的架構(gòu)就會(huì)崩潰瓦解。風(fēng)水學(xué)不講陰陽(yáng)五行，亦會(huì)全然欠缺了推斷的依據(jù)。以風(fēng)水學(xué)推論疾病，實(shí)際就是把中醫(yī)學(xué)的五行解釋，移植到風(fēng)水學(xué)上來(lái)。
陰陽(yáng)之理，是一切術(shù)數(shù)和學(xué)問(wèn)的哲理根本。八字命學(xué)研究八字中每一天干和地支的陰陽(yáng)性質(zhì)，紫微斗數(shù)看命格的陰陽(yáng)，風(fēng)水學(xué)注意方位陰陽(yáng)，中醫(yī)學(xué)亦講求人體的陰陽(yáng)平衡。在陰陽(yáng)之下，便是五行哲理。五行分別是：金木水火土。從方位而論，即東南西北中。東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中居土。從顏色而論，青屬木，紅屬火，白屬金，黑屬水，黃屬土，其他顏色亦不外是這五色的結(jié)合。在中醫(yī)五行理論的基本內(nèi)容，心和小腸相配，皆屬于火，心為陰火，小腸為陽(yáng)火；肝和膽相配，皆屬于木，肝為陰木，膽為陽(yáng)木；肺和大腸相配，皆屬于金，肺為陰金，大腸為陽(yáng)金；脾和胃相配，皆屬于土，脾為陰土，胃為陽(yáng)土；腎和膀朧相配，皆屬于水，腎為陰水，膀胱為陽(yáng)水。在風(fēng)水學(xué)上，如要認(rèn)真針對(duì)不同的毛病具體處理，就要看病在哪一處，于使用合適的風(fēng)水工具與方位時(shí)，作出相應(yīng)的配合。
風(fēng)水學(xué)分為兩部份，一為形學(xué)，一為理氣。前者有形，后者無(wú)形。方位就是無(wú)形的理氣學(xué)，我們不能憑著肉眼看出方位在何處，只能憑著所在之處加上時(shí)間因素，推斷哪里是東，哪里是南，哪里是西，哪里是北。欲要更加準(zhǔn)確，而且不憑太陽(yáng)的間接觀察，就要利用指南針，看南北極的磁場(chǎng)何在，就知道八方在何處。
八個(gè)方位，看來(lái)平平無(wú)奇，但背后實(shí)和易經(jīng)八卦相應(yīng)，顯示了一切，風(fēng)水學(xué)善用八方，故古代得真?zhèn)鞯娘L(fēng)水家，視風(fēng)水學(xué)為秘傳，不輕易傳人，甚至一師僅傳一徒，要留一手，等到晚年，知道壽元將盡，才急于選擇合適的弟子，完成承繼衣缽。他們認(rèn)為，風(fēng)水學(xué)具有扭轉(zhuǎn)乾坤的作用，這話絕非夸張，風(fēng)水確實(shí)能改善很多方面的運(yùn)程，健康壽元運(yùn)是最易見(jiàn)效的其中一種。
風(fēng)水學(xué)是環(huán)境學(xué)，城市設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑方位學(xué)等學(xué)問(wèn)的結(jié)合。良好的空氣質(zhì)素，是一切吉利環(huán)境風(fēng)水的根本，沒(méi)有良好的空氣，一切風(fēng)水布局都將歸于徒然，毫無(wú)意義。地靈人杰，環(huán)境綠化就是創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)空氣的風(fēng)水技術(shù)。在城市內(nèi)多種植綠色樹(shù)木，才能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的空氣。因此，養(yǎng)生風(fēng)水學(xué)的第一個(gè)必備條件，就是環(huán)境要有愈多植物愈好，植物是創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)空氣的重要風(fēng)水工具。
其次是清潔與衛(wèi)生。雖然清潔與衛(wèi)生大部份要靠住人自己的整理和維護(hù)，但是房屋本身和四周環(huán)境也很重要，房屋太過(guò)陳舊以及房屋四周若是工廠林立或者處于交通繁忙的大道旁，工廠和車(chē)輛所排出的污染和廢氣，以及灰塵泥土，都會(huì)使居住人的呼吸器官受到嚴(yán)重的損害，疾病因此接踵而來(lái)。莫說(shuō)陽(yáng)居須注意環(huán)境綠化，清潔與衛(wèi)生，連墓園也風(fēng)景化，具體追求藝術(shù)化，這就是社會(huì)與科技的進(jìn)步。
