清代中葉是中國書法史上一個(gè)劇變時(shí)期，碑學(xué)的興起沖擊和改變了清初帖學(xué)一統(tǒng)天下的頹弱之勢，書壇呈現(xiàn)出奇姿異態(tài)的繁榮景象。此時(shí)崇尚碑學(xué)的書家不乏其人，但真正成為碑學(xué)實(shí)踐范例的是鄧石如。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著碑學(xué)派用毛筆在宣紙上書寫魏晉南北朝碑以至漢碑等的成熟，碑學(xué)通過廣泛地吸收傳統(tǒng)營養(yǎng)，融會貫通，已經(jīng)創(chuàng)造出自己的碑派面目。
鄧石如，安徽懷寧人，原名琰，字石如，號頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。出生寒士之門，祖輩的“潛德不耀”的人品和“學(xué)行篤實(shí)”的學(xué)業(yè)以及驁岸不馴的性格對他的成長具有潛移默化之功。 20歲左右即開始了一生的游歷生涯，浪跡江湖，到處尋師訪友。他的一生，伴隨著刻苦自勵，傾注藝術(shù)的全部生活內(nèi)容幾乎就是“交游”二字。他曾在江寧大收藏家梅镠處8年，“每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨，寒暑不輟”。不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎，書名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80壽辰之際，戶部尚書曹文六月入京都，邀鄧石如同往。秋，途經(jīng)山東，遂登泰山觀覽。進(jìn)京后，鄧石如以書法享譽(yù)藝壇。乾隆五十六年(1791)，在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言、包世臣都曾向他學(xué)習(xí)書法。但他不求聞達(dá)，不慕榮華，不為外物所動，不入仕途，有著不愿媚俗取巧的頑固，以石自比，以頑石自況，始終保持布衣本色，這完全是一位純粹的藝術(shù)家我行我素、自由自在的“逍遙”人生。 他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾給他寫過這樣一幅對聯(lián)：茅屋八九間釣雨耕煙須信富不如貧貴不如賤；竹書千萬字灌花釀酒益知安自宜樂閑自宜清。人生一達(dá)這種境界，藝術(shù)的深沉和久遠(yuǎn)便應(yīng)運(yùn)而生。
鄧石如為清代碑學(xué)書家巨擘，擅長四體書，其書法藝術(shù)是我國書法史上一座杰出的豐碑。其篆書初學(xué)李斯、李陽冰，后學(xué)《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當(dāng)和漢碑額。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)。隸書是從漢碑中出來，結(jié)體緊密，貌豐骨勁，大氣磅礴，也使清代隸書面目為之一新。他的楷書并沒有從唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方筆，筆畫使轉(zhuǎn)蘊(yùn)涵隸意，結(jié)體不以橫輕豎重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂渾樸，與時(shí)俗館閣體格格不入，表現(xiàn)出勇于探索的精神。他的行草書比較而言，不如篆隸功力深厚，主要吸收晉、唐草法，筆法遲澀而飄逸，這里不再贅述。總觀其四體書法，以篆書成就最大，楷、行、草次之。鄧石如又是篆刻家，開創(chuàng)皖派中的鄧派。他以小篆入印，強(qiáng)調(diào)筆意，風(fēng)格雄渾古樸、剛健婀娜，書法篆刻相輔相成。鄧石如的印章有著“疏處可以跑馬，密處不使透風(fēng)”的特色。時(shí)人對鄧石如的書藝評價(jià)極高，列其篆、隸書為“神品”，稱其“四體皆精，國朝第一”。
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