《養(yǎng)身真言》
少慮養(yǎng)心 寡言養(yǎng)肺
抑怒養(yǎng)肝 解憂養(yǎng)脾
節(jié)欲養(yǎng)腎 閉目養(yǎng)神
消愁養(yǎng)氣 化怨養(yǎng)精
養(yǎng)身之道是以不傷為原則。‘道’具有的是一種空性，如果能清楚地用文字描述它具體是什么，那么它就不是“空”性了。而當(dāng)我們要解釋某種具有空性的東西時(shí)，常常需要通過否定各種錯(cuò)誤的東西，說明它不是那些周圍相近而又能夠清楚描述的東西，來逐漸接近那個(gè)要確切地說明的“空”。對(duì)于養(yǎng)身之道，首先要說明哪些是傷害我們身體的事，然后我們從根本上要做到的就是“無為”于“不傷”、盡量不做這些傷身之事，從而達(dá)到養(yǎng)身的目的。以下是關(guān)于中國古人總結(jié)了的“傷身”經(jīng)驗(yàn)，值得參考。
《養(yǎng)生四要》說：暴喜傷心，暴怒傷肝，暴恐傷腎，過哀傷肺，過思傷脾。
《素問"陰陽應(yīng)象大論》也說：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。
齊梁陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中說：
久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉。
沐浴無常，不吉。夫婦同沐浴，不吉。新沐浴及醉飽遠(yuǎn)行歸還大疲倦，并不可行房室之事，生病，切慎之。
凡打汗忽脫衣，不慎，多患偏風(fēng)，半身不遂。新沐浴了，不得露頭當(dāng)風(fēng)，不幸得大風(fēng)刺骨；疾觸寒來，勿臨面火上，成顛起風(fēng)眩。
凡人睡欲得屈膝側(cè)臥，益人氣力。凡臥欲得數(shù)轉(zhuǎn)側(cè)。
大春欲得瞑臥早起，夏秋欲得侵夜臥早起，冬欲得早臥宴起，皆有所益。雖云早起，莫在雞鳴前，晏起莫在日出后。
葛洪在《抱樸子極言》中引《仙經(jīng)》云“養(yǎng)生以不傷為本”，并認(rèn)為“此要言也”。葛洪還列舉了一系列傷生之事以警世人：
才所不逮，而困思之，傷也；力所不勝，而強(qiáng)舉之，傷也；悲哀憔悴，傷也；喜樂過差，傷也；汲汲所欲，傷也；久談言笑，傷也；寢息失時(shí)，傷也；挽弓引弩，傷也；沈醉嘔吐，傷也；飽食即臥，傷也；跳走喘乏，傷也；歡呼哭泣，傷也；陰陽不交，傷也；積傷至盡則早亡，早亡非道也。
不知陰陽之術(shù)，屢為勞損，則行氣難得力也。
性是一般人都需要但又不能過多，少了會(huì)激發(fā)欲望，影響工作；多了會(huì)沉迷，也會(huì)影響工作。性是人的本能，也是不可戒除的。感情需要穩(wěn)定。感情上出問題會(huì)影響人的情緒，跟著就會(huì)影響大腦的判斷能力。在日常生活里，安排好性和感情的問題，才能有心理資本去做一般人做不到的事。所以把握好日常的‘房中術(shù)’，也是養(yǎng)身所必不可少的。
對(duì)于陰陽交接之‘道’，《素女經(jīng)》是這樣說的：
黃帝問玄女曰：‘吾受素女陰陽之術(shù)，自有法矣。愿復(fù)命以悉道。’玄女曰：‘天地之間，動(dòng)須陰陽。陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅(jiān)強(qiáng)，女動(dòng)辟張。二氣交精，交液相通。男有八節(jié)，女有九宮。用之失度，男發(fā)癰疽，女害月經(jīng)。百病生長，壽命消亡。能知其道，樂而且強(qiáng)，壽即增延，色如英華。’
素女曰：‘交接之道，固有形狀。男以致氣，女以除病。心意娛樂，氣力益壯。不知道者，則浸以衰，欲知其道，在安心和志，精神統(tǒng)歸，不寒不暑，不飽不饑，定身正意，性必舒遲。深內(nèi)徐動(dòng)，出入欲稀。以是為節(jié)，慎無敢違。女既喜歡，男則不衰。’
關(guān)于陰陽之術(shù)，活了１３４歲的醫(yī)學(xué)家兼養(yǎng)生學(xué)家孫思邈有詳細(xì)的說明：
凡人習(xí)交合之時(shí)，常以鼻多內(nèi)（納）氣，口微吐氣，自然益矣。
凡欲施瀉者，當(dāng)閉口張目，閉氣握固，兩手左右上下，縮鼻取氣。又縮下部及吸腹，十偃脊膂，急以左手中指掩抑屏翳穴，長吐氣，并琢齒千遍，則精上補(bǔ)腦，使人長生，若精妄出，則損神氣也。
御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲。
《仙經(jīng)》曰：‘男女俱仙之道，深內(nèi)勿動(dòng)，精思臍中赤色大如雞子形，乃徐徐出入，情動(dòng)乃退。一日一夕可數(shù)十為定，令人益壽。’
《十二少》
少思、少念、少好、少欲、
少笑、少語、少惡、少事、
少喜、少怒、少愁、少樂。
人生于世，但養(yǎng)之得宜，可至百余歲。不及此者，是皆傷之也。大醉、大喜、大怒、大溫、大寒、大勞、大極，皆傷也。甚饑、甚渴、甚思、甚慮，皆傷也。久坐、久立、久臥、久形，皆傷也。寒溫得節(jié)，饑飽適宜，無思無為，惟清惟靜，此可言修身耳。
不欲甚勞，不欲甚逸，勿出汗，勿醉中驟走，勿飽食走馬。勿多語，勿生餐，勿強(qiáng)食肥鮮，勿沐發(fā)后露頭。冬不欲極溫，夏不欲極涼，冬極溫而夏有狂疫，夏極涼而秋有瘧痢。
夫思遠(yuǎn)強(qiáng)記傷人，憂喜悲哀傷人，喜樂過差傷人，忿怒不解傷人，汲汲所愿傷人，陰陽不順傷人，有所傷者數(shù)十種，而獨(dú)戒子房中，豈不惑哉？
凡人才所不至而極思之，則志傷也；力所不勝而極舉之，則形傷之。積憂不已，則魂神傷矣；積悲不已，則魄神散矣。喜怒過多，神不歸室；憎愛無定，神不守形。汲汲而欲，神則煩；切切所思，神則敗。……，且人生一世，久遠(yuǎn)之期，壽不過三萬日，不能一日無損傷，不能一日修補(bǔ)，徙責(zé)神之不守，體之不康，豈不難乎？
人不知經(jīng)脈損血?dú)獠蛔悖瑑?nèi)理空疏，髓腦不實(shí)，體已失病，故為外物所犯，因風(fēng)寒酒欲以發(fā)之。若本充實(shí)，豈有病耶？凡遠(yuǎn)思羨愿，傷人也。憂恚悲哀，人情過樂，憤怒不解，汲汲所愛，戚戚所患，寒溫失節(jié)，陰陽不交，皆所傷也。
男女相成，猶天地相生也。所以神氣導(dǎo)養(yǎng)，使其不失其和；天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。能避眾傷之事，得陰陽之術(shù)，則不死之道也。天地晝分夜合，一年三百六十交，而精氣和合，故能生產(chǎn)萬物而不窮，人能則之，可以長存。
凡男子不可無女，女不可無男，若孤獨(dú)而思交接者，損人壽，生百病，鬼魅因之共交。
由于陰陽不交，情欲深重，即鬼魅假像與之交道。與之交道之道，其有勝自于人，交久則迷惑，諱而隱之不肯告，以為佳，故至獨(dú)死而莫知之也。不治之，殺人不過數(shù)年也。
道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思負(fù)，不思失，不思得，不思榮，不思辱，心不勞，形于極。
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